LAS SECTAS

Guía de respuestas breves Algunas respuestas a las preguntas de los sectarios y una breve definición del protestantismo histórico

2011-11-24T12:26:00.001-08:00

Guía de respuestas breves
Algunas respuestas a las preguntas de los sectarios y una breve definición del protestantismo histórico

Cada día, las sectas construyen muchos templos. Aparece gente en los pueblos y ciudades, a veces tocando de puerta en puerta, a veces hablando con gente en mercados u hospitales.

Hablan de Jesús, hablan de la Biblia, pero no creen en María, no van a Misa. ¿Quiénes son? Hay pueblos donde familias enteras están separadas y todos son cristianos. ¿Cómo puede haber tanta diferencia entre los seguidores de Cristo?

Se puede constatar que la ignorancia permite que muchas personas pierdan su fe católica. Aquí daremos algunas de las respuestas que puedes dar en caso de que alguien quiera apartarte de lo más valioso que tienes: tu fe en Cristo y su Iglesia:

1. La Iglesia responde a las principales dudas de las sectas:
¿Porqué los católicos usan el agua bendita? ¿Para que sirve?
El agua bendita es una señal del Espíritu Santo, es el agua viva de la que habla la Biblia. Sirve para limpiar (lavar) y dar fecundidad (la llu via en la semilla). Al usar el agua, queremos expresar nuestro deseo de purificación espiritual, pidiendo perdón y acercándonos a Dios.

¿Es verdad que los católicos no ayunan?
La Iglesia Católica invita a ayunar, por lo menos, dos días al año: Miércoles de Ceniza y Viernes Santo. Cristo dijo: "cuando ayunen, no pongan cara triste, como hacen los hipócritas". La Iglesia invita al ayuno pero, también, a hacer obras buenas siempre con humildad, no para que te vean.

¿Quién es el anticristo?
Algunas sectas afirman que le Papa es el anticristo. Todo el que se opone a Cristo y al establecimiento de su Reino, es anticristo, es decir de los enemigos de Cristo, sea persona, organización o estado. Afirmar que el Papa es el Anticristo es una calumnia, puesto que es el sucesor de San Pedro y el jefe de la Iglesia fundada por Cristo.

¿Qué son los "Libros Apócrifos"?
Los libros apócrifos son los que fueron excluidos lista de lib ros reconocidos como inspirados por la Iglesia Católica (o Canon). Los protestantes llaman apócrifos a los libros que nosotros ACEPTAMOS (llamados deuterocanónicos) y denominan "seudo-epígrafos" a los que nosotros llamamos apócrifos.

Algunos protestantes dicen que es pecado "arrodillarse" delante de un hombre. ¿Es cierto?
Si uno, al "arrodillarse", piensa en "adorar", comete pecado, de otra manera no. La adoración está reservada solamente a Dios. Para nosotros es una señal de respeto ante el Sacerdote.

Los protestantes no creen en el dogma de la "Asunción de María al Cielo en alma y cuerpo. ¿Dónde se encuentra ésta verdad?
Una vez que no aceptan el valor de la "Tradición", es decir, toda aquello que fue transmtido oralmente, no pueden entender y aceptar éste dogma y otros más. María fue "llena de gracia" y por lo tanto sin pecado. No tenía que estar sujeta a la muerte, por lo cual era lógico que fuera llevada al cielo en cuerpo y alma al terminar el curso de su vida en éste mundo. Esto se acepta teniendo en cuenta la Biblia.

Algunos dicen que el baile es malo. ¿Es cierto?
Hay que ver de qué tipo de baile se trata: hay bailes buenos y bailes malos. Si en el baile hay borracheras y desórdenes sexuales, entonces es malo. Si no hay ningún desorden es bueno.

¿Es cierto que los niños no necesitan el Bautismo, porque no cometieron pecado? ¿Es cierto que tienen que bautizarse a los 30 años y en un río, como lo hizo Jesús?
Los Apóstoles empezaron por predicar a los adultos, ya que no se puede predicar a los niños. Pero, una vez convertidos los papás, había que bautizar a todos. Todo niño nace con pecado original, aunque no haya cometido pecado, por medio del Bautismo recibe la vida de Dios y empieza a formar parte de la Iglesia. En ninguna parte de la Biblia dice que deben ser bautizados en un río. Basta que esté presente el agua, misma que se echa en la cabeza del que se bautiza , simbolizando que queda "limpio" de toda huella del pecado original.

Los protestantes dicen que los sacerdotes son pecadores como nosotros, por lo tanto no pueden perdonar los pecados. Hay que confesarse directamente con Dios. ¿Es cierto?
La Biblia habla del poder que Jesucristo les dio a sus Apóstoles: "a quienes ustedes perdonen, queden perdonados, y a quienes ustedes no libren de sus pecados, quedan atados". (Jn 20, 22-23)

¿Porqué se hace el Vía Crucis? ¿Porque se usan velas y veladoras? ¿Porqué los sacerdotes usan sotana? ¿Porqué se reza el Rosario?
Se trata de costumbres que varían según el tiempo y el lugar, para expresar el culto. Lo importante es que las costumbres no estén en contra de la Palabra de Dios, sino de acuerdo a ella.

Si Cristo murió en una cruz, ¿porqué la respetan tanto los católicos?
No fue la cruz que mató a Jesús, fueron nuestros pecados. En la cruz, mediante sus sufrimientos, libremente ac eptados, Cristo nos liberó de nuestros pecados. La cruz es el símbolo de la voluntad de Dios, y nosotros la respetamos como símbolo.

¿Es cierto que los católicos roban a Dios, porque no pagan el Diezmo?
En el Antiguo Testamento encontramos la costumbre del Diezmo, que estaba destinado para el sustento de los sacerdotes y levitas que, por dedicarse al servicio a Dios, no habían recibido su repartición de tierra. En el Nuevo Testamento, no se habla del Diezmo. Este concepto cambia y se promueve el espíritu de ayuda. La Iglesia católica entiende por Diezmo, no la décima parte, sino una cooperación voluntaria que puede ser el 1% de los ingresos anuales.

¿Porqué se reza por los difuntos?
Si una persona muere en amistad con Dios, pero al mismo tiempo tiene algún pecado, es bueno orar por ella. Cada persona o comunidad puede escoger la manera práctica de orar: Misas, Novenas, Rosarios.

¿Porqué hay que guardar el Domingo y no el Sáb ado?
Viviendo los Apóstoles, se cambió del Sábado al Domingo la fiesta del día del Señor, pues Jesús resucitó en Domingo y es el primer día de la semana.

Muchos protestantes piensan que la Eucaristía o Cena del Señor es un recuerdo que dejó Jesús y se hace cada año en Pascua. Según ellos, Jesús no está realmente presente en el pan y en el vino consagrados, pues sino, seríamos "antropófagos" (que comen carne humana). ¿Es cierto?
La Biblia no dice "una vez al año" y habla de "cuerpo y sangre verdaderos". Dice, muy claro, que Jesús tomó el pan y el vino y los repartió, diciendo: "Esto es mi cuerpo y esta mi sangre que será entregado por ustedes. Hagan esto en memoria mía".

Los sectarios dicen que María no fue "Virgen", porque tuvo muchos hijos. ¿Tienen razón?
Es falso. La Biblia habla de "hermanos de Jesús", no de "hijos de María". El término "hermanos" se utilizaba en el idioma que se escribió la Biblia, para referirse a parientes y amigos cercanos, como los sobrinos, primos, tíos.

Los sectarios dicen que la Iglesia católica empezó con Constantino, en el año 313. ¿Es cierto?
Es imposible, ya que el mismo Cristo aseguró que ni las puertas del infierno lograrían vencerla (Mt. 16, 19), y que Él mismo la cuidaría hasta el fin del mundo (Mt. 28,20). En el año 313, el Emperador Constantino sólo concedió libertad de culto a los integrantes del imperio romano. El que fundó la Iglesia fue Cristo, no Constantino.

¿Porqué se llama "católica" y porqué se dice "romana"?
Católica quiere decir "Universal", y romana, porque el jefe de la Iglesia Católica reside en Roma.

¿Es cierto que está prohibido usar la medicina y basta la oración para sanar?
Es falso. En la Biblia no encontramos ninguna prohibición en contra del uso de las medicinas. En cambio, sí dice: "Hijo mío, cuando estés enfermo, no te sientas sin fuerzas, sino ruega al Señor y él te sanará. Enseg uida, recurre al médico porque a él también lo creó Dios." (Eclo 38,9.12)

¿Dónde encontramos en la Biblia la palabra "Misa"?
La palabra como tal no la encontramos. Lo que importa no es la palabra sino el contenido. La Biblia habla de "Cena del Señor", "Eucaristía" o "Acción de Gracias". La palabra "Misa" quiere decir "despedida", y con el tiempo se utilizó para designar todo el acto de culto.

¿Porqué las mujeres católicas se cortan el pelo, usan pantalones, no llevan el velo a los actos religiosos, llevan aretes, colares, etc.? ¿Porqué predican?
La Biblia presenta enseñanzas, "costumbres", creencias y consejos que cambian con el tiempo. Encontramos, en cambio, afirmaciones como la siguiente: "no se hace diferencia entre hombre y mujer. Pues todos ustedes son un sólo en Cristo Jesús". (Gal 3)

¿Porqué llaman "padre" al sacerdote?
Cuando Cristo dijo: "tampoco deben decirle Padre a nadie en la tierra, porque un sólo Pad re tienen: el que está el Cielo", (Mt. 23, 8-10), se refiere a que sepamos reconocer a Dios "como el ser más importante que está por encima de todo lo que existe, que nos aceptemos como hermanos, sin considerarnos más importantes que los demás." El sacerdote es como un "padre espiritual" de los miembros de la comunidad.

¿Porqué el Papa se mete en la política y en las guerras?
El Papa, como Maestro y Pastor Universal, tiene que decir la verdad a todos, también a los políticos. El Papa no hace las guerras, ni interviene en ellas, sino que lucha para que no existan.

Generalmente, se trata de obras de arte que constituyen el patrimonio cultural de toda la humanidad. Están abiertas para que el público las vea y, aún en caso de que las vendiera, no solucionaría el probl ema mundial de la pobreza, y privaría a la humanidad del beneficio de éstas.

¿Porqué hay que obedecer al Papa, si Dios se comunica con todo hombre personalmente?
Jesús dijo: "El que los escucha a ustedes, a mí me escucha; el que los rechaza, rechaza al que me envió" (Lc. 10, 16). Al escuchar al Papa, estamos escuchando y siguiendo a Cristo.

¿Cómo sabemos que el Papa actual es el sucesor de San Pedro, y que goza de la misma autoridad para guiar la Iglesia Universal?
Tenemos la lista de todos los Obispos de Roma desde San Pedro. San Pedro fue el primero, el Papa Juan Pablo II es el Papa número "265". Jesús le dio autoridad a Pedro cuando le dijo: "Tú eres Pedro y sobre Ti, edificaré mi Iglesia".

¿Dónde en la Biblia se habla de Purgatorio?
Por Purgatorio se entiende un estado intermedio entre la gloria y el infierno, en el cual el alma se purifica y se hace digna de gozar de Dios. Esta purificación se realiza mediante el sufrimiento. Por el hecho de que la Biblia no contenga la palabra "purgatorio" no se puede concluir que el Purgatorio no existe. En efecto, la Biblia no presenta tampoco la palabra "Trinidad" y existe el dogma de la Santísima Trinidad.

¿Porqué los católicos tienen sacerdotes, si los sacerdotes causaron la muerte de Cristo?
Los sacerdotes que condenaron a Cristo fueron los del Antiguo Testamento. Los sacerdotes de la Iglesia Católica pertenecen al Nuevo Testamento, continuadores de la obra de los Apóstoles.

¿Qué quiere decir el número 666?
Se trata de un número simbólico, de difícil interpretación. El seis quiere decir "imperfección". El número tres se usa en un contexto ritual; el cuatro simboliza la totalidad; el siete, la perfección; el diez, la pluralidad; el doce y sus múltiplos, la plenitud.

¿Porqué la Semana Santa no se celebra cada año en la misma fecha?
Porque se celebra según el calendario lunar (28 día s), que no coincide cada año con la misma fecha. Jesús instituyó la Última Cena un Jueves de luna llena, ya que es la misma fecha en la que los judíos festejan su salida de Egipto cruzando el Mar Rojo.

¿Es cierto que está prohibido tomar vino?
Lo que está prohibido es emborracharse, no tomar vino.

¿Porqué se dice que María fue Virgen?
Porque lo dice la Biblia: "María antes de que vivieran juntos, quedó esperando por obra del Espíritu Santo", (Mt. 1, 18).

¿En qué consiste la veneración?
La veneración consiste en rendir un homenaje de honor, respeto o cariño a una persona (ángeles o santos), o cosa (reliquias, estatuas o imágenes) por algún motivo especial de recuerdo.

¿Qué se entiende por dogma?
Por dogma se entiende una verdad propuesta oficialmente por la Iglesia como revelada por Dios y por lo tanto obligatoria para todos y para siempre. Los dogmas se "proclaman" no se "inventan" ya que se e ncuentran en la Revelación.

¿Porqué no se casan los sacerdotes?
Los sacerdotes no se casan porque quieren imitar el ejemplo de Cristo, que no se casó y enseñó la superioridad del celibato con relación al matrimonio.

¿Porqué las mujeres no reciben la ordenación sacerdotal?
Siguiendo el ejemplo de Jesús, que escogió como apóstoles a varones.

2. Las Iglesias separadas.
Jesucristo funda su Iglesia sobre Pedro y le da el poder de atar y desatar. Este poder es la Gracia. La Iglesia es depositaria de la gracia. Con la Gracia es mucho más sencillo el camino al Cielo, porque contamos con la ayuda y la presencia de Dios. Recuerda bien, sólo la Iglesia, fundada por Cristo, cuenta con este gran regalo. Sin embargo, existen algunas Iglesias que se han separado de la Iglesia fundada por Cristo:

a) La Iglesia ortodoxa, católica, apostólica, oriental, fue la primera en separarse de la Iglesia católica romana, en 1054. Se entiende por Iglesia ortodoxa a una serie de iglesias independientes:
• la de Constantinopla,
• la Griega,
• la de Antioquía,
• la de Jerusalén,
• la del Sinaí
• la de Alejandría.
- No reconocen la autoridad del Papa ni su infalibilidad al hablar excátedra (en cuestiones de fe y moral)
- No creen que el Espíritu Santo procede del Hijo, sino sólo del Padre.
- En todo lo demás, son casi iguales a la Iglesia Católica Romana.

b) En el siglo 16, surgen las iglesias protestantes: luteranas, anglicanas, y presbiterianas.

b.1. Martín Lutero, fraile agustino, se separó de la Iglesia Católica porque no estaba de acuerdo con las Indulgencias concedidas por el Papa León X, a quien lo ayudara con la construcción de la Basílica en Roma. Lutero difundió una serie de publicaciones atacando a la autoridad eclesiástica.
• Declaró que cada persona debe arreglar "cuentas" directamente con Dios y abolió la confesión particul ar (es decir, la que debe hacer todo católico a un sacerdote).
• La única norma de fe es la Biblia y cada persona puede interpretarla a su manera.
• La única cabeza de la Iglesia es Cristo, no es verdad que Pedro fue la cabeza visible ni sus sucesores.
• Sólo nos salvamos por la fe, las obras buenas no sirven.
• Los Sacramentos son solamente medios para despertar la fe, pero no son medios de salvación.
• Por el pecado original, la naturaleza humana es completamente depravada, incapaz de hacer el bien, nos salvamos si Dios así lo quiere; nos condenamos, si así lo quiere Dios. A esto se le llama predestinación. No cree en la libertad que Dios nos regaló.
• Su culto consiste sólo en la predicación y el canto en la Iglesia.

b.2. Los Calvinistas o Presbiterianos, fundados Juan Calvino (1509-1564), en Ginebra (Suiza).
Creen casi lo mismo que los luteranos.

b.3. La Iglesia Anglicana la fundó el rey Enrique VIII de Inglaterra, en el s iglo 16.
Este rey se separó de la Iglesia Católica porque el Papa Clemente VII no le dio la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón, para casarse con Ana Bolena. El rey se autoproclamó jefe de la Iglesia de Inglaterra. Se divorció cinco veces y se casó seis, pero para no tener problemas, las mandaba a decapitar.

No creen en la autoridad del Papa, el Rey o Reina de Inglaterra es la cabeza de la Iglesia.

Hay una diferencia notable en la interpretación de ciertos Sacramentos:
- el Matrimonio no es indisoluble, admite el divorcio.
- la confesión es una mera declaración del perdón concedido por Dios. La Iglesia católica enseña que el sacerdote realmente perdona en nombre de Dios.
- Jesús está "espiritualmente" presente en el pan y el vino consagrados. La Iglesia católica enseña que Jesús está totalmente presente con su cuerpo, sangre, alma y divinidad aunque sea bajo las formas de pan y vino.
- con relación al Orden Sacerdotal, sus sacerdotes se casan, tienen obispos pero no en unión con el Papa ya que la sucesión apostólica se rompió cuando Enrique VIII nombró a Tomás Granmer, titular de la sede de Canterbury, sin ser obispo consagrado.

Con la Reforma Protestante, se rompió la unidad de la única Iglesia que fundó Jesucristo: la Iglesia católica. Y se inicio la multiplicación de un sinfín de sectas religiosas que siguen apareciendo y desapareciendo. Entre ellas, las más conocidas son los Testigos de Jehová, los Mormones, los Bautistas, el Ejército de Salvación y otras muchas. Algunas de ellas, llegan incluso a negar la divinidad de Cristo y la Santísima Trinidad, así como también muchas de sus enseñanzas están muy lejos de lo que es el cristianismo de los seguidores de Jesús.

La Iglesia verdadera de Cristo es la Iglesia católica. No te dejes engañar de quienes te dicen que ellos creen en Cristo, pero no en la Iglesia ni en el Papa. Recuerda siempre que Cristo predicó la unidad entre todos y dijo, claramente, que quería que todo lo que sus apóstoles ataran en el Tierra, quedaría atado en el Cielo. Quienes prefirieron fundar su propia iglesia, cambiando lo que no le gusta de la Iglesia católica están equivocados y no cumplen con lo que nuestro líder, Jesucristo, nos predicó.

2011-09-01T14:54:00.000-07:00

¿Quien Fundó Tu Iglesia?

Si tú eres luterano, tu iglesia la fundó Martín Lutero, un ex-monje católico en el año 1524.
Si tú eres anglicano, tu iglesia la fundó Enrique VIII en 1534 porque el Papa no le concedió el divorcio para poder casarse con Ana Bolena.
Si tú eres presbiteriano, tu iglesia la fundó Juan Knox en Escocia en el año de 1560.
Si tú perteneces a la Iglesia Episcopaliana, esta es una rama de la iglesia de Inglaterra fundada por Samuel Seabury en las colonias de Estados Unidos en 1785.
Si tú perteneces al grupo de los Testigos de Jehová, Carlos Taze Russell inició esta iglesia en Pensilvania en 1879.
Si tú eres metodista, tu religión fue organizada por J & C Wesley en Inglaterra en 1739, cuando decidió separarse de los anglicanos.
Si tu eres mormón (Santos de los Ultimos Días), Jose Smith inició este grupo en Palmyra, N.Y. en 1830.
Si tú eres bautista, los orígenes de tu iglesia se remontan al año 1609 cuando a John Smith se le ocurrió fundar esta religión.
Si tú eres unitario, Teùfilo Lindley fundó tu iglesia en Londres en 1774.
Si tú eres adventista del Séptimo día, este movimiento lo inició Guillermo Miller, un granjero americano bautista. La iglesia se organizó posteriormente hacia 1860.
Si tú perteneces al Ejército de Salvación, tu grupo lo comenzó Guillermo Booth en Londres en 1865.
Si tú te afilias con los de Ciencia Cristiana, tu religión se remonta a 1879 cuando María Baker Eddy decidió que necesitábamos una nueva religión.
Si tú perteneces a la Iglesia Pentecostal o Asambleas de Dios, estas iglesias cristianas comenzaron alrededor de 1914 en Hot Springs, Arkansas.
Si perteneces a cualquier otro grupo religioso del tipo "Evangélicos", "Iglesias de Dios", "Iglesia apostólica" o "Iglesia de Cristo", esos grupos se fundaron no hace más de cincuenta años.
Si tú eres católico, tu Iglesia la fundó Jesucristo el día de Pentecostés en el año 33. Lee: Mateo 16,18-19 y Hechos 2.
Nosotros nos sentimos unidos a todos los que se honran con el nombre de cristianos. Lee: Catecismo de la Iglesia Católica = CIC 817 ss. Precisamente porque todos los cristianos queremos la unidad, debemos cuidarnos de los que nos cortan y dividen, "los sectarios". A éstos, con la Biblia en la mano, puedes responder lo siguiente: ¡HAY UNA SOLA IGLESIA! La Iglesia Católica.
La Biblia enseña que Jesucristo fundó una y única Iglesia. El dijo a Pedro: "Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia". Lee: Mateo 16,18. Y no dijo: "Sobre este pedregal edificaré mis iglesias." A Jesucristo no le gustan las divisiones, El quiere la unidad. Lee: Juan 17,21.
Esto es lógico. Si Cristo es el único Mediador, debe haber una única Iglesia. Lee: Lumen Gentium 8.
Estudiemos lo que dice la Biblia:
"Jesús se acercó a ellos (los once) y les habló así: "Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id pues y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñadles todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo."
Lee: Mateo 28,18.
* Primero. Dice con qué poder van a realizar su misión: "Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra". Es decir, con el mismo poder o autoridad de Jesucristo. El es quien los envía.
* Segundo. Señala a quién comunica su poder: "Id pues" (vosotros), es decir "los once". Los once reciben de Cristo el poder o autoridad a tal grado que Jesucristo se identifica con ellos y su mensaje: "Quien a vosotros oye, a mí me oye; quien a vosotros escucha, a mí me escucha". Lee: Lucas 10,16.
* Tercero. Menciona el objeto de esa misión: "haced discípulos". Es decir, no se trata tan sólo de predicar, sino de incorporarlos a la comunidad. Dios quiere salvar a los hombres no individualmente y aislados sino formando un pueblo, un cuerpo. CIC 781 y 782. Por eso los primeros cristianos "acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles", es decir, a la Iglesia apostólica, y "el Señor añadía cada día -a esa comunidad- a los que se habían de salvar." Lee: Hechos 2,42-47. La Iglesia es por tanto necesaria para la salvación. Lee: Lumen Gentium n 14.
* Cuarto. Precisa el alcance de ese poder: "a todas las gentes", es decir, a todos los hombres de todos los tiempos. No se excluye a ninguno. Precisamente porque los apóstoles lo entendieron así eligieron sucesores. Lee: Hechos 1,25 y 1 Timoteo 4,14. De otra manera al morir ellos la evangelización se hubiera parado.
* Quinto. Determina cómo habrán de realizar esta misión: "Bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". El bautismo y la fe son necesarios para salvarse. Lee: Mc 16,16. Pero nadie se puede bautizar ni dar la fe a sí mismo, es necesaria la Iglesia.
* Sexto. Indica el contenido de su predicación: "Todo lo que yo he mandado." No dijo: "sólo lo que yo he escrito", porque Cristo no escribió nada y sus mismos apóstoles nos garantizan que la Biblia no contiene todo lo hecho y dicho por Jesús. Lee: Juan 21, 25.
* Séptimo. Les hace una promesa: "Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo."
Por tanto, si Cristo comunicó a su Iglesia todo poder, ¿qué me pueden dar los otros que no me de la Iglesia de Cristo? Si Cristo encomendó a su Iglesia predicar todo, ¿qué pueden añadir ellos que sea verdad y no predique ya la Iglesia de Cristo?
Pero... ¿JESUCRISTO ES LA VERDAD O LA OPINION?
Jesucristo es la Verdad, Juan 14,6. Su Espíritu es el Espíritu de la Verdad, Juan 16,13. Su Iglesia, la columna y fundamento de la verdad. Lee: 1 Timoteo 3,15. "Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad". La salvación se encuentra en la verdad. Catecismo de la Iglesia Católica (CIC n. 851).
Por tanto la Iglesia, continuadora de la misión de Jesucristo, no puede ser en parte verdadera y en parte falsa, no puede enseñar verdad mezclada con error, sino toda la verdad, sólo la verdad y nada más que la verdad, porque sólo el que enseña la verdad enseña a Cristo.
Ahora bien, el protestantismo está basado en la libre interpretación o libre examen de la Biblia. No hay una autoridad infalible. Cada quien es libre de dar su opinión. Pero Jesucristo ni es "la opinión" ni instituyó su Iglesia para enseñar "la opinión", ni su Espíritu puede enseñar a unos una opinión y a otros otra, pues es Espíritu de verdad y no de confusión.
Si "la salvación se encuentra en la verdad" que es Cristo, yo debo buscar aquella Iglesia que me garantiza enseñarme esa verdad infaliblemente y sin error y la única que hace esto es la Iglesia Católica. Lee: CIC 889 ss. Estudia además: Dignitatis humanae #14 y CIC n. 2465 ss.
BIBLIA SI, IGLESIA TAMBIEN
Si no es necesaria la Iglesia entonces ¿para qué la fundó Cristo?, ¿para entretenernos? Si basta la Biblia ¿por qué los cristianos bíblicos no se limitan a repartir Biblias, sino que establecen sus asambleas o iglesias? ¿Acaso la Iglesia de Cristo no funciona, y la de ellos sí?
A todas estas preguntas los evangélicos y fundamentalistas tienen esta sola respuesta: "La Iglesia no cumplió los mandatos de Cristo, sino que con el pasar del tiempo se fueron introduciendo errores. A partir de Constantino se fue corrompiendo poco a poco hasta que llegó Lutero con la Reforma. Los cristianos evangélicos vienen a corregir todos los errores y falsedades que introdujo la Iglesia Católica." Cfr. Roman Catholicism p. 20.
Pero olvidan un pequeño detalle, y es que Cristo prometió: "Yo estaré con vosotros hasta el fin del mundo." Y para que no quedara duda de lo que esto significaba, lo dijo a Pedro con todas las palabras: "Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella." Lee de nuevo: Mateo 16,18.
Por tanto, si es verdad que la Iglesia que Cristo fundó se corrompió y se introdujo en ella el error, entonces Cristo no cumplió su promesa, Cristo fue un farsante y todo el cristianismo es una farsa. Pero si es verdad lo que Cristo prometió entonces la Iglesia no se corrompió, sino que subsiste en la Iglesia Católica.
No son necesarias más pruebas ni más argumentos. La Iglesia es el cuerpo de Cristo y el que divide el cuerpo de Cristo no puede pretender ser buen cristiano, porque no obedece a Cristo que quiere que vivamos todos unidos en un único rebaño bajo un único pastor.
P. Juan Rivas

INFORME SOBRE SECTAS - Los adventistas-

2011-08-22T17:29:00.000-07:00

- Los adventistas- La Iglesia Adventista del Séptimo Día
El Antiguo Pacto
Los adventistas creen que las prohibiciones sobre la comida en la Antigua Alianza siguen como ley de Dios hoy día, por eso prohíben comer carne de cerdo, mariscos y sangre, observan el sábado y promueven el diezmo.
No son consistentes en su obediencia a las leyes del Antiguo Testamento. Por ejemplo, no practican la Pascua que era una ley de igual importancia que la del Sábado. La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una de las pocas iglesias y grupos sectarios que practican un tipo de lavatorio de los pies. Los adventistas creen que el Arcángel Miguel era Jesús en forma de ángel.
Ellos -al contrario de los testigos de Jehová- creen que Jesús es Dios, que forma parte de la Trinidad. La revista mensual en español de la iglesia Adventista se llama Enfoque de los Tiempos. Como en el caso de otras grupos sectarios, tenemos que debilitar la confianza en su religión para que los adeptos puedan regresar a la Biblia con más objetividad.
Esto se consigue mostrándoles algunas razones importantes para no confiar en Elena de White. Más adelante encontraremos ejemplos de algunas cosas que ponen en duda sus pretensiones de ser profeta de Dios.

Iglesia Universal del Reino de Dios (LOS PARE DE SUFRIR)

2011-08-18T12:35:00.001-07:00

Iglesia Universal del Reino de Dios

La Iglesia Universal del Reino de Dios fue fundada por Edir Macedo en Brasil en el año l977. Antes de autoproclamarse 'Obispo' Macedo trabajó como cajero de la lotería del Estado de Río de Janeiro.
A los 20 años abandonó el catolicismo y se convirtió al pentecostalismo, ingresando a la denominada iglesia Nova Vida. Permaneció allí durante 10 años antes de abandonarla -según dijo- por 'elitista'. En l977, junto a un grupo de amigos abrió un pequeño local en un barrio pobre de Río de Janeiro. Se declaró 'Obispo' y fundó la Iglesia Universal del Reino de Dios. En los primeros tiempos apenas sobrevivía económicamente hasta que una feligresa vendió un terreno y le donó el dinero. En ese momento compro 10 minutos por día en la radio Río Metropolitana. Comenzó el éxito.
En el año l980 tenia varias horas de radio y una hora de televisión en el canal Río Tupí. Abrió un local en la ciudad de San Pablo y en l982 compró la primera emisora radial - Rio Copacabana-. Su carisma, falta de límites y el uso de técnicas de manipulación produjeron una explosión en su iglesia y un crecimiento imparable.

Lo que creen
La Iglesia Universal es similar a otros evangélicos pentecostales. Por ejemplo creen en la deidad de Jesucristo, la Trinidad, la resurrección corporal de Jesucristo y la salvación por gracia a través de la fe.
Sin embargo, Macedo incorporó nuevos elementos a su doctrina que poco tienen que ver con lo bíblico. Para sanarse venden 'piedras de la tumba de Jesús', 'el agua bendita del río Jordán', 'la rosa milagrosa', 'sal bendecida por el Espíritu Santo'. Además invitan a los fieles a participar de las reuniones y 'comer el pan bendecido para curar enfermedades'.
Actualmente existen mas de 2,000 templos en todo Brasil, con un promedio de 6 millones de miembros.
La doctrina central del "obispo" Macedo es la lucha contra los demonios y la teología de la prosperidad. La iglesia Universal practica la liberación de demonios en los fieles. En todos sus templos se ora por la liberación de espíritus, tales como hechicería, adulterio, fornicación, celos, pleitos, envidias, borracheras, etc.
En uno de sus libros el obispo Macedo dice que "Hay algunas enfermedades que caracterizan posesión (por el diablo): la neurosis, dolores de cabeza constantes, el insomnio, temor, desmayos, o ataques; deseos suicidas, las enfermedades que los doctores no pueden descubrir, vicios y depresión". Además culpa al demonio por la homosexualidad y el SIDA.
Desde un principio Edir Macedo copió de los predicadores norteamericanos la llamada teología de la prosperidad, es decir, que los fieles deben entregar sus diezmos para no ser conducidos a las garras de Satanás.
En la Iglesia Universal las reuniones duran aproximadamente dos horas con la mitad del tiempo dedicada a la Biblia y la otra mitad a recaudar dinero. Los seguidores de Macedo tienen que adherirse a las siguientes normas:
• Si quieres salir de la miseria, si quieres obtener un empleo, si quieres sanarte de una enfermedad debes aportar tu diezmo.
• Dios dijo: traed los diezmos. Cuando usted da su diezmo, Dios abre las ventanas del cielo y derrama bendiciones.
• El diezmo no es solo del sueldo, también de su jubilación o su pensión.
• Si no aportas tu diezmo el dinero va desapareciendo porque el demonio devorador ha entrado.
• Saquen todas las monedas que ustedes tienen. Yo no quiero sacar diez centavos. Eso no existe. Quiero todas las monedas porque ellas representan la miseria.
• Si diezmas consigues trabajo. El diezmo no es una donación es una devolución. Honra a Dios con tus bienes.

Recaudaciones millonarias
El tema de la recaudación de dinero se ha convertido en el mejor negocio de Macedo. A diferencia de otros cultos pentecostales que prometen a sus fieles la felicidad en el 'mas allá', Macedo asegura que Dios dará las gratificaciones de sus fieles aquí en la Tierra. De allí que si uno entrega mas dinero tendrá mas posibilidades de ser rico en esta vida.
Diversas organizaciones, incluyendo las Asociaciones Evangélicas del Brasil, han denunciado a Macedo por utilizar la manipulación como métodos para obtener dinero.
En los suplementos económicos de los diarios brasileños se pueden leer este tipo de noticias: "La Iglesia Universal factura mas que Autolatina: En un año la Iglesia tuvo una ganancia de 735 millones de dólares mientras que Autolatina solo 337 millones, siendo la mejor empresa privada del país."
En menos de 20 años, Edir Macedo convirtió un pequeño local alquilado de un barrio humilde de Río de Janeiro en el más grande brasileño multinacional.
Hoy la Iglesia Universal cuenta con 6 millones de fieles y 1,000 millones de ingreso anual que produce, libre de impuestos, tiene 3.000 templos distribuidos mayoritariamente en Brasil y en 46 países de todo el mundo.
La iglesia universal cuenta en todos sus templos, mas de 2.000 solo en Brasil, con cinco cultos por día donde los fieles son incentivados a donar su diezmo. Macedo ha organizado su empresa en forma piramidal, él es el dueño, lo siguen un grupo selecto de obispos, que discuten dos veces por año las políticas ha seguir, y más de 7,000 pastores que cobran un sueldo de 700 dólares, reciben una casa y un auto cuando pastorean mas de un templo. Lo que se dice un negocio redondo.
Algunos personajes vinculados a Macedo dicen que su sueño es convertir al Brasil en un estado religioso y gobernar con mano dura y mesiánica.

El poder de los medios y la política
Además de concentrar su capital en la expansión de sus templos, otra de las obsesiones de Macedo, es ser el dueño más importante de medios de comunicación. Efectivamente es el propietario de dos periódicos con más de un millón de ejemplares, de 30 emisoras de radio y de la segunda red de televisión más importante del Brasil.
En l989 compró la tradicional cadena de televisión TV Récord con 25 repetidoras en todo el país. En un principio la cadena televisiva se convirtió en un púlpito de 24 horas, ero al poco tiempo contrato un servicio de noticias independiente, adquirió los mejores filmes de Estados Unidos y obtuvo los derechos para televisar los partidos del club San Pablo, uno de los equipos de fútbol más populares. Actualmente la televisora se ha convertido en una rival de la famosa red Globo. Además en el exterior ha comprado y contratado emisoras en Portugal, Mozambique y Argentina.
Otra de las áreas de interés y de poder de Macedo se encuenta en la política partidaria.
Su participación comenzó en l986 cuando patrocinó varios candidatos a diputados que le prometieron beneficios para la Iglesia. Actualmente la iglesia universal presenta sus propios candidatos y en las últimas elecciones logró el ingreso de 34 diputados.
Para el sociólogo brasileño Alexandre Fonseca existen varios motivos para que los fieles no duden en votar los candidatos de la iglesia universal, pero sobre todo sobresale la idea de que son perseguidos.

Malversación de fondos
A mediados de 1990 la Justicia brasileña comenzó a investigar al Obispo Macedo y los negocios de la Iglesia Universal. En 1992 terminó preso durante 12 días acusado de defraudación y malversación ya que su cuenta bancaria había acumulado mas de 100 millones de dólares. Al final sus abogados lograron la absolución en el proceso judicial.
En l995, Carlos Magnos de Miranda, un obispo disidente de la iglesia universal, relató que narcotraficantes colombianos habían entregado en l989 varios millones de dólares para la compra de TV Récord, la cadena televisiva; que Macedo utilizaba la Iglesia para el lavado de dinero del Cartel de Cali y utilizaba un doble contabilidad para evadir al fisco.
La Justicia comenzó a investigar a Macedo por fraude fiscal, extorsión a sus fieles para obtener contribuciones y lazos con el narcotrafico. El juez Guillermo Calmon allanó 12 locales de la secta y ordenó levantar el secreto bancario de las empresas y de los líderes de la iglesia universal.
En estas circunstancias la red televisiva Globo aprovechó y mostró en la pantalla, una y otra vez, imágenes del obispo Macedo enseñándole a sus pastores a pedir dinero.
La red Globo obtuvo un vídeo donde se observa en el escenario de un templo a un pastor de la iglesia universal del reino de Dios pateando y rompiendo en pedazos la figura de la patrona del Brasil, Nuestra Señora de Aparecida.
Ante la gravísima situación que irritó a millones de católicos brasileños, la Confederación Nacional de Obispos (CNBB) pidió a los fieles no responder los ataques y solo realizar actos de desagravio a la patrona del Brasil.

Invasión en A.L
La secta de Macedo está presente en más de 40 países (por todo América Latina, en algunas ciudades de Estados Unidos, Europa, Africa y Asia). Poseen, solo en Brasil, un Banco, dos periódicos, una revista, 30 emisoras de radio y la red televisiva TV Récord con 25 repetidoras en todo en el territorio. Desde hace varios años la Justicia y el gobierno del Brasil investigan a los lideres por presuntas vinculaciones con el Cartel de Cali y el lavado de dinero.
En 1990 instalaron el primer templo en Argentina. Hoy se han expandido por todo el territorio y han adquirido espacios en varias radios de todo el territorio argentino.
La secta llegó a la Argentina en l990. En un principio se instalaron mas activamente en el interior del país, especialmente en las provincias del Norte y la capital de Córdoba. Cuando se consolidaron empezaron una actividad agresiva en Capital y gran Buenos Aires con la apertura de gran cantidad de templos.
A partir del crecimiento masivo en el país compraron las 24 horas de programación de radio Argentina, una AM con llegada a todo el territorio nacional. La radio tiene un formato similar a las emisoras brasileñas donde se promocionan las actividades de la Iglesia Universal.

¿Los católicos adoramos las imágenes?

2011-08-03T06:35:00.000-07:00

¿Los católicos adoramos las imágenes?
Las sectas suelen decir que los católicos adoramos un trozo de madera cuando “adoramos” las imágenes. Esto parece ya obsesión en sus ataques a la Iglesia Católica.

Los de las sectas que van visitando las casas aducen el texto del Deuteronomio que dice así: “No vayáis a pervertiros y os hagáis alguna escultura de cualquier representación que sea: figura masculina o femenina, figura de alguna de las bestias de la tierra, figura de alguna de las aves que vuelan por el cielo, figura de alguno de los reptiles que serpean por el suelo, figura de alguno de los peces que hay en las aguas debajo de la tierra. Cuando levantes tus ojos al cielo, cuando veas el sol, la luna, las estrellas y todo el ejército de los cielos, no vayas a dejarte seducir y te postres ante ellos para darles culto. Eso se lo ha repartido Yahveh tu Dios a todos los pueblos que hay debajo del cielo” es decir, que pertenece a todos los pueblos.(Dt. 4, 16-19),

Y las dicen: traiga su biblia. ¿Ve Ud.?, también lo dice su biblia, pero los católicos no hacen caso a la Biblia, siguen teniendo imágenes en sus casas y las adoran. Esto último es lo que no es verdad. Lo vamos a explicar.

Pero antes, vamos a poner un ejemplo: Había un familia con varios hijos. Un buen día, cuando el padre y el hijo mayor estaban en el campo, unos asesinos entraron en su casa y secuestraron a todos los demás hermanos. Los tenían encerrados, los maltrataban… El hermano mayor fue a rescatarlos; los asesinos odiaban al hermano mayor porque les echaba en cara el mal que hacían y les ponía en ridículo delante de la gente. Fue a hablar con ellos y, al encontrarlos, les dijo: “me entrego a vosotros si soltáis a mis hermanos”. Ellos soltaron a los hermanos y lo mataron a él después de haberle atormentado con mucha crueldad.

Su familia puso en la casa una foto del hermano asesinado y con cierta frecuencia la contemplaban e, incluso, le decían cosas bonitas y la daban gracias y le pedían al Señor que le diese un gran premio y le decían a él que le pidiese al Señor que les ayudase a ser como él. Pasó por allí un familiar y, al ver cómo hablaban con el hermano ante su foto, les dijo: no hagáis eso porque estáis hablando con un trozo de papel; destruid esa foto y que no presida vuestra casa.

¿Les recuerda este ejemplo lo que les dicen algunos que van visitando las casas y cuando llegan a la vuestra, pulsan el timbre aunque sea muy de mañana, y os hacen levantar de la cama para hablar de la Palabra de Dios?

¿Es que no están bien de la cabeza los que, ante la foto de su hijo o hermano, lo contemplan y le hablan? ¿Es que le están hablando a un trozo de papel o, más bien, la foto les recuerda al hermano que ha dado su vida por ellos y que está en el cielo?

Los católicos cuando veneramos las imágenes no “adoramos” un trozo de madera; las imágenes nos recuerdan a Dios, a Jesús o al Espíritu (sólo a ellos “adoramos”, no a la Virgen ni a los santos a quienes “veneramos”. Pero ni adoramos ni veneramos a un trozo de madera, sino a quienes esas imágenes representan.

En el próximo artículo pienso hablar de lo que Dios prohíbe en cuanto a no hacer imágenes y en otro, sobre las imágenes que manda hacer.

Jose Gea
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Respuestas a los principales ataques de las sectas

2011-08-02T12:26:00.000-07:00

Respuestas a los principales ataques de las sectas

1.- AGUA BENDITA

¿ Por que los católicos usan el agua bendita? ¿Para que sirve el agua bendita?

R.- El agua bendita es una señal del Espíritu Santo, el agua viva de la que habla la Biblia. (Ez 36,25-27)

Cuando usamos el agua bendita, queremos precisamente expresar nuestro deseo de purificación espiritual, pidiendo perdón a Dios, y santidad acercándonos más a El.
2.- AYUNO

¿ Por qué los católicos no ayunan? Nosotros ayunamos mucho; por eso nuestra religión es mejor.

R.- El ayuno es una mortificación, que consiste en abstenerse de comidas y bebidas por un determinado tiempo. Encierra un sentido de penitencia para lograr la purificación de los pecados.

La Iglesia. Católica invita a ayunar por lo menos dos días al año: miércoles de ceniza y viernes santo.

(Hech. 13,2; 14,22; 1Cor. 9,27; 2Cor 6,5; ll,27)
3.- ANIMALES IMPUROS Y SANGRE

¿ Es cierto que está prohibido comer los animales impuros y la sangre?

R.- Se trata de una prohibición que se encuentra en el A.T. para el pueblo de Israel. ( Lev.11)

Por motivo de higiene: por ejemplo, la carne de cerdo puede acarrear enfermedades donde hace mucho calor y hay poco aseo.

Por motivo religioso: el pueblo de Israel aprende a obedecer a Dios en cosas sencillas y exteriores. Así se prepara a obedecer cuestiones mas trascendentales, que lo llevan a la santidad.

SANGRE-- Se pensaba que la vida estaba en la sangre como si fuera el alma. Por lo tanto seguía la consecuencia lógica: no comer la sangre , puesto que la vida pertenece solamente a Dios.

(Gen. 9,5) (Dt. 12,23).

En el N.T. dice que se puede comer todo. (Mt.15,11) (1Cor8,8-9; 10,25-27).
4.- ANTICRISTO

Todo el que se opone a Cristo y al establecimiento de su reino, es Anticristo, es decir de los enemigos de Cristo, sea persona, organización o estado.

Para San Juan son anticristos, todos los que se salieron de la verdadera Iglesia fundada por Cristo. (2 Jn. 1,7). (1 Jn. 2,18-19).
5.- APÓCRIFOS

¿ Que son los libros apócrifos?

R.- Apócrifo quiere decir: oculto secreto.

Los libros apócrifos son los que fueron excluidos del Canon o lista de libros reconocidos como inspirados por la Iglesia Católica.

Los protestantes llaman apócrifos a los libros que nosotros llamamos "deuterocanónicos", por no convenir a sus doctrinas y a sus enseñanzas.
6.- ARRODILLARSE

¿ Es pecado arrodillarse delante de un hombre? ¿Es cierto?

R.- Si uno, arrodillándose, piensa "adorar", comete pecado: de otra manera, no. ( 2 Re 4,27)

Por lo que se refiere a la confesión, nadie está obligado a ponerse de rodillas para manifestar sus pecados a un sacerdote. Lo que vale es el arrepentimiento y no la posición del cuerpo. Se usa arrodillarse por comodidad, y para estar a la altura del sacerdote que está sentado dentro del confesionario.
7.- ASUNCIÓN

Los protestantes no creen en el dogma de la Asunción de María al Cielo en alma y cuerpo. ¿Donde se encuentra esta verdad?

R.- Una vez que no aceptan el valor de la Tradición, no pueden entender y aceptar este dogma y otros más.

En la Biblia encontramos que María fue "llena de gracia" (Lc.1,28), por lo tanto sin pecado. Puesto que la muerte y la sucesiva corrupción son consecuencia del pecado, María no tenía que estar sujeta a la muerte y sucesiva corrupción. Por eso, era lógico que fuera llevada al cielo con alma y cuerpo, al terminar el curso de su vida en la tierra. Todo esto puede ser aceptado teniendo en cuenta la Biblia.
8.- BAILE

¿ El baile es malo, es cierto?

R.- Hay que ver de qué tipo de baile se trata.

En efecto, hay bailes buenos y bailes malos.

Si en el baile hay borracheras y desórdenes sexuales, entonces es malo. Si no hay ningún desorden es bueno.

(1 Cro 13,8).
9.- BAUTISMO

¿ Es cierto que los niños no necesitan Bautismo, porque no han cometido pecado?

R.- La Iglesia es un pueblo. ES EL PUEBLO DE DIOS. Ahora bien, en cada pueblo hay grandes y chicos. Así también en la Iglesia hay adultos y niños. No importa si entienden o no, los padres se encargaran de formar en la fe a ese niño para que fructifique en el los dones del Bautismo, así como le damos educación, sustento, cariño, también le damos lo mas valioso que tenemos en cuestión espiritual que es una fe y una Iglesia.
10.- CONFESIÓN

Los protestantes dicen que los sacerdotes son pecadores como nosotros, por lo tanto no pueden perdonar los pecados. Hay que confesarse directamente con Dios, ¿ Es cierto?

R.- Los que niegan este poder, ¿por que no niegan el perdón de los pecados mediante el bautismo? ¿ no es el mismo Cristo que perdona en el Bautismo y en la confesión? Si uno cree en la Palabra de Dios, acepta todo no solamente lo que le gusta más.

( Jn.20,22-23; Hech.19,18).
11.- COSTUMBRES

¿ Por que se reza el Vía crucis?

¿ Por qué se usan velas y veladoras?

¿ Por qué los sacerdotes usan sotana?

¿ Por qué se reza el Rosario?

R.- Se trata de costumbres que varían según el tiempo y el lugar, para expresar el culto. La Biblia prohíbe las costumbres malas. La manera de vestir ( que tiene un significado ), de rezar ej. el Rosario ( la misma Virgen nos lo ha pedido) es costumbre. Lo importante es que las costumbres no estén en contra de la Palabra de Dios, sino que estén de acuerdo con ella.
12.- CRUZ

¿ Si la cruz es el arma que mató a Jesús, ¿por qué la respetamos tanto?

R.- No fue la cruz la que mató a Jesús, sino nuestros pecados. La cruz fue el instrumento de nuestra salvación, la puerta por la que Cristo entró a la Gloria. La cruz es símbolo de la Voluntad de Dios. Respetamos también la cruz como símbolo del cristiano.

(Jn. 12,23-24; Mc 8,34; 1Cor 1,18-23; Gal. 6,14; Ef 2,16; Jn 19,19).
13.-DEUTEROCANÓNICOS

¿ Es cierto que los libros deuterocanónicos no son inspirados?

R.- Es una idea protestante, pero no tiene fundamento.

Se llaman deuterocanónicos ciertos libros de la Biblia que fueron incluidos definitivamente en el Canon o lista de libros inspirados después de un cierto periodo de dudas.

Son deuterocanónicos:

Tobías, Judit, Sabiduría, Baruc, Eclesiástico, 1 y 2 de los Macabeos, del Antiguo Testamento.

Hebreos, Santiago, segunda carta de Pedro, segunda y tercera carta de San Juan, Judas y Apocalipsis, del Nuevo Testamento.

NOTA.- Para distinguir una Biblia protestante, solo hay que ver si incluyen los 7 libros del Antiguo Testamento.
14.- DIEZMO

¿ Es cierto que los católicos roban a Dios, porque no pagan el diezmo?

R.- Es diezmo es del Antiguo Testamento, en el Nuevo T. no se habla de diezmo.

En el N.T. no se habla de diezmo como forma para sostener a los ministros de culto. Basta con que les den de comer.

Entre los cristianos, tiene que haber espíritu de ayuda mutua. En la Iglesia Católica se entiende por diezmo, no la décima parte, sino una cooperación voluntaria.

( Dt 26,15; Lev.27,30-33; Mt 10,9-10; 1Cor 9,10-11; Lc 10,7).
15.- DIFUNTOS

¿Por qué se reza a los difuntos?

R.- Su uno muere como amigo de Dios, pero al mismo tiempo tiene algún pecado, es bueno orar por él.

Cada comunidad o persona puede escoger la manera práctica de orar: Misas, novenarios, rosarios. ( 2 Mac 12,38-45)
16.- DOMINGO

¿ Hay que guardar el sábado y no el domingo?

R.- Viviendo los apóstoles, se cambió del sábado al Domingo (día del Señor; primer día de la semana).

La Enseñanza de los Doce Apóstoles, libro catequético escrito entro el año 70 y 100 de nuestra era, dice que todos los cristianos se reunían el domingo y no el sábado, para recordar la Resurrección del Señor.

( Hech 20,7; 1Cor 16,2)
17.- EUCARISTÍA

Muchos protestantes piensan que la Eucaristía o cena del Señor es un recuerdo que dejó Jesús y se hace cada año en Pascua. Según ellos, Jesús no está realmente presente en el pan y el vino consagrados. Di otra manera seríamos antropófagos. ¿ es cierto?

R.- La Biblia no dice "una vez al año" y habla de cuerpo y sangre verdaderos. (Jn. 6,52-57; Lc 22,19-20; 1 Cor 11,23-29).
18.- EVANGELIOS

¿ De que sirve enseñarles a los niños los Evangelios?

R.- Jesús oraba por los niños. Los sacerdotes hacen lo mismo acompañando la oración por la lectura del Evangelio, donde se presenta el ejemplo de Jesús. ( Mt 19, 13-15 ).
19.- FIESTAS

¿ De que sirven las fiestas religiosas?

R.- La misma Biblia nos presenta algunas fiestas, como la fiesta de los ázimos, la fiesta de la siega de los primeros frutos y la fiesta de la siega de los últimos frutos (Ex 23,14-17).

No hay que juzgar la enseñanza católica por la manera de portarse de algunos católicos no practicantes, que se aprovechan de las fiestas para emborracharse y cometer desórdenes.

La Iglesia Católica enseña que las fiestas sirven para un encuentro más profundo con Dios y los hermanos en un clima de sana diversión y alegría.
20.- FUMAR

Los protestantes dicen que está prohibido fumar ¿ es cierto?

R.- La Biblia no dice nada al respecto.

Es pecado usar todo lo que puede dañar notablemente la salud. Decimos NOTABLEMENTE porque hasta las mejores medicinas, comida etc. usadas en exceso pueden dañar la salud.

Por lo tanto hay que evitar las exageraciones en fumar, tomar, comer etc.( Col 2,21-23).
21.- HERMANOS DE JESÚS

Los protestantes dicen que María no fue virgen, porque tuvo muchos hijos ¿tienen razón?

R.- Esto es falso, porque no está en la Biblia.

La Biblia habla de los "hermanos de Jesús", no de los "hijos de María".

Mt 12,46-47; Mc 6,2.3; Mt. 13,55-56

Hermano quiere decir sobrino (Gen 11,27); primo (1 Cor 9,5); paisanos (Mt 5,47), prójimo (Mt 5, 23); correligionarios (Hech 9,30),etc.

De dos "hermanos de Jesús", Santiago y Juan, el mismo evangelio aclara que tenían como madre a otra María, distinta de la madre de Jesús.

Su padre era Alfeo (Mt 10,3).

Si María hubiera tenido otros hijos, Jesús no la habría encomendado a un extraño. (Jn 19,25-27).

Así que los " hermanos de Jesús" debieron ser.
22.- IGLESIA

¿ Por qué los protestantes dicen que la Iglesia Católica es la gran ramera, la gran Babilonia del Apocalipsis y la guarida de Satanás?

R.- Se trata de calumnias, que manifiestan odio y nada más, esta manera de hablar es anticristiana.

Nosotros sabemos que la Iglesia Católica es la única que fundó Cristo y que durará para siempre (Mt.16,18-19).

¿Los protestantes dicen que la Iglesia que fundó Cristo ya se acabó. La Iglesia Católica empezó con Constantino el año 313 d.c. ¿es cierto?

R. Es imposible que se haya acabado la Iglesia que fundó Cristo. El mismo Jesús aseguró que las puertas del infierno no lograrían vencerla (Mt. 16,19 ) y que Él mismo la cuidaría hasta el fin del mundo (Mt. 28,20). El año 313 el emperador Constantino le concedió la libertad de culto al cristianismo y nada más. No fue Constantino que fundó la Iglesia Católica, sino Cristo.
23.- MARÍA

¿ Por qué llamamos a María nuestra "intercesora"?

¿ Por qué se dice que María es nuestra Madre ?

R.- Porque la misma Biblia contiene esta enseñanza. Es suficiente examinar el relato de las Bodas de Caná (Jn 2,1-11), Jesús no pensaba hacer el milagro, María insistió y Jesús lo hizo.

Lo mismo ahora María sigue haciendo en nuestro favor, María es nuestra "intercesora".

R.- Por ser nosotros hermanos de Cristo, El hijo de María.

Además el mismo Cristo nos la dejó como madre nuestra cuando estaba en la Cruz. (Jn 19,26-27).
24.- MEDICINA

¿ Es cierto que está prohibido usar la medicina y que basta la oración para sanar?

R.- Es falso.

En efecto, en la Biblia no encontramos ninguna prohibición en contra del uso de las medicinas( Eclo 38, 1.15).

"Hijo mío, cuando estés enfermo no te sientas sin fuerzas,

sino ruega al Señor, y él te sanará.

Enseguida, recurre al médico, porque a él también lo creó Dios, no prescindas de el, puesto que lo necesitas.(Eclo 38,9-12)

Aquí vemos claramente como, en caso de enfermedad, hay que acudir a la

oración y al médico. (Mc. 2,17; Stgo.5,14-15; Lc 10,34).

Si alguien piensa curarse con la sola oración, está tentando a Dios a exigir continuamente un milagro.
25.- PADRE

P.- ¿ Por qué los católicos llaman "padre" al sacerdote?

R.- " No se dejen llamar Maestro, porque un solo Maestro tienen ustedes, y todos son hermanos. Tampoco deben decirle Padre a nadie en la tierra, porque un solo Padre tienen: el que está en el cielo. Ni deben hacerse llamar jefe, porque para Uds. Cristo es el jefe único.

Interpretando este texto de Mt. 23,8-10, al pie de la letra estaría prohibido llamar padre al propio papá, y decir maestro o director al profesor.

Pero no es esta la enseñanza. Lo que quiere decir Jesús es que sepamos reconocer a "Dios" como el ser más importante que está por encima de todo lo que existe y aceptamos los unos a los otros como hermanos, sin considerarnos más importantes que los demás, en dignidad.

En la Biblia encontramos la palabra "padre" usada en un sentido material y espiritual.

Sentido material:

Honra a tu padre y a tu madre (Lc. 18,20).

Sentido espiritual:

Entonces grita: Padre Abraham, ten piedad de mi, y manda a Lázaro que se moje la punta de un dedo para que me refresque la lengua...Lc 16,24.

2Re 2,12

2Re 5,13

Hech 7,2

Gal,19

Sectas Protestantes

2011-07-23T17:24:00.001-07:00

Sectas Protestantes

PRÓLOGO

Desde el punto de vista cristiano que supone y afirma la existencia de un Dios, son el fruto de los esfuerzos que el hombre o grupos humanos han hecho por descubrir y reconocer sus relaciones con Dios y de Dios con las cosas, teniendo en cuenta que tales esfuerzos están condicionados por el desarrollo social y el progreso de su reflexión.
En la antigüedad Dios eligió un pueblo. El pueblo de Israel, donde se iban cumpliendo las promesas de Dios, con este pueblo hizo una alianza, donde Dios les prometio ayudar y salvar si el pueblo era fiel a dicha Alianza.
Posteriormente Cristo también escogió un pueblo, donde realizar principalmente la salvación; es la Iglesia, que significa reunión o Asamblea del Pueblo de carácter religioso. En tal sentido la Iglesia fue instituida o fundada por Nuestro Señor Jesucristo, quien comenzó a instituir su Iglesia con el anuncio de la Buena Nueva, es decir, de la llegada del Reino de Dios, para cumplir la voluntad del padre; por lo tanto; Jesús fundó una sola Iglesia, pero a través de los años esta Iglesia fundada por Jesucristo ha sufrido muchos intentos de ruptura y separación que por mas esfuerzos que han hecho sus autoridades siempre han quedado algunos hermanos con ideas separatistas y han formado grupos que aceptan la autoridad del Papa, Obispos y sacerdotes; justamente esto es lo que se intenta explicar en el presente trabajo a fin de poder deslindar y diferenciar a las Sectas Protestantes de las Evangélicas, así como también analizar y comprender la Doctrina Social en que se basa cada una de estas congregaciones que es materia de estudio en el presente trabajo y así comprender mejor la visión del mundo cristiano.

OBJETIVOS
1.- Investigar y analizar los cismas y su trascendencia en la Iglesia Católica.
2.- Explicar brevemente las causas que dieron origen a la primera gran separación de los cristianos de la Iglesia de Cristo
3.- Identificar a los principales reformistas o iniciadores de la reforma Protestante que dio origen al cisma de Occidente
4.- Identificar las diferencias y semejanzas existentes entre las Sectas Protestantes y la Iglesia Católica.

I.- C I S M A
Concepto.- en sentido figurado entendemos por cisma a la discordancia o desavenencia entre miembros de un grupo o comunidad. De igual forma dentro de la Iglesia fundada por Jesucristo existieron cristianos que por motivos humanos o mas o menos justificables han sembrado la discordia y la desunión en el cuerpo místico de Cristo , que han dado origen al Cisma de Oriente y Occidente que aun perduran en nuestros días.
A.- Cisma de Oriente( Ortodoxos).- esta primera separación se originó en el siglo IX en la época de FOCIO, quién fue condenado por el Octavo Concilio de Constantinopla, y destituido de su cargo por el Papa.
Posteriormente, en el siglo XI, el patriarca Miguel Cerulario se levantaría nuevamente contra el Papa, haciendo varias acusaciones públicas a roma, llevándose acabo el 16 de Julio de 1054 la separación total y definitiva.
Causas de esta separación:
Las causas principales de esta separación fueron:
- El problema de los inoclastas que prohibían dar culto a las imágenes.
- Las discusiones doctrinales en torno a la segunda Persona de la Santísima Trinidad.
- La ambición de los obispos de Constantinopla que pretendían tener más autoridad que el Papa de Roma.
- La intromisión de los emperadores en asuntos de la Iglesia. De esta separación se formó la Iglesia Ortodoxa del Oriente.
Los Ortodoxos y Cristianos.- se separaron por razones históricas e incomprensiones humanas, hace mil años el Papa excomulgó al Patriarca y el Patriarca al Papa, estas excomulgaciones las anularon el Papa Pablo VI y el Patriarca Antenágoras.
La Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica son hermanas, profesan la misma fe y proclaman el mismo Credo. Ambas Iglesias tienen gran devoción a la Virgen y dan culto a las imágenes. Sus Obispos y sacerdote son tan válidos como los nuestros , de igual manera reconocen la validez de sus sacramentos. Por tanto los católicos pueden asistir válidamente a Misa con los Ortodoxos y hasta confesarse y comulgar.
B.- Cisma de Occidente(Protestantes).- esta segunda separación de gran trascendencia floreció en Europa en el siglo XVI teniendo como autores principales a Martín Lutero en Alemania , Gavino Calvino en Suiza y a Enrique VIII en Inglaterra. En la historia se conoce también a este cisma como la Reforma Protestante, la misma que logró separar de al Iglesia a muchos cristianos.
Al rechazar la autoridad de la Iglesia y admitir la libre interpretación de la Biblia, el Protestantismo con el transcurrir de los siglos se ha ido dividiendo en infinidad de sectas o grupos, cada cual con sus propios fundadores y jefes.
C:- Ecumenismo.- llámese ecumenismo a todo el esfuerzo desarrollado en las diferentes confesiones cristianas orientado a la reconciliación de la cristiandad divina.
El Concilio Vaticano II en el Decreto de Ecumenismo N°4 dice: “Por movimiento ecuménico se entiende al conjunto de actividades e iniciativas nacidas u ordenadas a favorecer la unidad de los cristianos de acuerdo con las diversas necesidades de la Iglesia y las circunstancias del tiempo”.
El Concilio Vaticano también dice: “Los fieles Católicos han de ser, sin duda, solícitos de los hermanos separados en la acción ecuménica, orando por ellos, hablándose de las cosas de la Iglesia, dando los primeros pasos hacia ellos. Pero deben considerar por su parte con ánimo sincero y diligente, lo que hay que renovar y corregir en la familia católica misma, para que su vida sea más fie y claro testimonio de la doctrina y de las normas dadas por Cristo a través de los apóstoles”

II.- S E C T A S P R O T E S T A N T E S
Concepto.- son todas aquellas agrupaciones religiosas surgidas principalmente en Europa en el siglo XVII, como consecuencia de la ruptura de la Unidad Eclesial al estallar la rebelión en la sociedad cristiana encabezada por los reformistas o protestantes.
De la infinidad de sectas o grupos protestantes que existen en la actualidad, destacan las siguientes:
A.- TESTIGOS DE JEHOVÁ
Historia.- los Testigos de Jehová son los grupos religiosos más antiguos de adoración del Dios verdadero.
Los Testigos de Jehová tienen una antigüedad de casi 6000 años, empezando desde cuando Adán(nuestro primer padre) vivía y de quién se dice que uno de sus hijos (Abel ) fue Testigo de Jehová (Heb 11.4) Abel fue sólo el primero de una línea no interrumpida de Testigos, Noé continuó esta línea a través del diluvio(Heb 11.7)
A través de la Historia de la Biblia, Jehová ha levantado testigos para dar amonestaciones y advertencias especiales en tiempo de juicio. Moisés advirtió a Egipto del castigo que le vendría al Faraón y a los egipcios, luego habló proféticamente a los judíos naturales, la antigua nación de Israel como Testigo de Jehová. El mismo Jesús era miembro de aquella antigua nación judía y él era el testigo de Jehová.
Fecha de Fundación.- la Congregación Testigo de Jehová fue fundada por Charles Teze Russel en el año 1878.
Doctrina en que se basa.- los Testigos de Jehová se basa en la siguiente doctrina:
- La Biblia es la palabra de Dios (2 Timoteo 3,16)
- Cristo es el hijo de Dios y es inferior a él (Mateo 3,17; Juan 8,42)
- Dios(Salmos 83,18; Isaias 42,8)
- El Reino de Dios(Mateo 6,10; Lucas 4,43)
- La muerte se debe al pecado de Adán (Romanos 5,12)
- El alma humana cesa de existir al momento de la muerte (Ezequiel 18,4)
- El infierno es el sepulcro de la humanidad (Job 14, 13)
- Esperanza para los muertos(Juan 5,28-29)
- Debe evitarse el espiritismo(Deutoronomio 18, 10-12)
- Satanás el gobernante invisible del mundo ( 1 Juan 5,19)
- Sangre(Génesis 9,3; Levítico 17,14)
- Esperanza para el futuro(Mateo 20,28; Salmos 37,11)
- Los cristianos deben dar testimonio (Romanos 10,10)
- El sábado se dio solamente a los judíos y terminó con la ley mosaica (Deuteronomio 5,15; Exodo 31,13)
Sacramentos que recibe
El único sacramento que reciben los Testigos de Jehová es el Bautismo y se recibe a través de cinco pasos importantes , ellos son:
- Conocimiento, significa que debemos tener un conocimiento exacto de Jehová y de Jesús.
- Obediencia, ser obedientes a las leyes y principios de la Iglesia.
- Arrepentimiento, arrepentirnos de todo mal.
- Conversión, debemos conocer y aceptar la Doctrina de los Testigos.
- Dedicación y Bautismo, sacramento propiamente dicho mediante el cual recibimos al Espíritu Santo y nos convertimos en cristianos.

B.- MORMONES
Fecha de fundación.- esta gran congregación religiosa fue fundada en el año 1830 por Joseph Smith.
Doctrina en que se basa
La doctrina que profesan los Mormones es la siguiente:
- Creen en Dios el eterno Padre, en su hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo.
- El hombre será castigado por sus propios pecados y no por la transgresión de Adán.
- Por la expiación de Cristo, todo el género humano puede salvarse mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio.
- El hombre debe ser llamado por Dios, por profecía y la imposición de manos, por aquellos que tienen la autoridad a fin de que puedan predicar el Evangelio.
- La misma organización que existió en la Iglesia Primitiva esta es apóstoles, profetas, evangelistas.
- El don de lenguas, profecía, revelación, visiones, interpretación de lenguas.
- La Biblia es la palabra de Dios hasta donde este traducido correctamente.
- El “Libro del Mormón” es la palabra de Dios.
- Todo lo que Dios ha revelado y revela y revelará muchos grandes importantes asuntos.
- En la restauración de las diez tribus que serán la Nueva Jerusalén será edificado sobre el Continente Americano.
- En estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernadores y magistrados, en obedecer y honrar y sostener la ley.
- En ser honrados, verídicos, castos, benevolentes, virtuosos en hacer el bien a todos los hombres.
Sacramentos que recibe
Los sacramentos que recibe esta congregación son:.
- Fe en el Señor
- Arrepentimiento
- Bautismo por Inmersión, para la remisión del pecado
- Imposición de manos, comunicar el don del Espíritu Santo

C.- ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
Historia.- el adventismo existió desde que el hombre desobedeció a Dios en el jardín del Edén, porque Adán y Eva esperaba el advenimiento del Salvador prometido para restaurar al hombre y redimirlo del pecado; ellos pensaban que Caín era el Salvador prometido y no fue así , de manera que siguieron creyendo en la esperanza del advenimiento del Salvador que se hizo realidad en Jesús y aún espera el Segundo Advenimiento de Jesús a la Tierra.
Organización.- la Iglesia Adventista empezó entre los años 1844 a 1847, a través de la Asociación General. Hoy se encuentra organizado de la siguiente manera:
- Asociación General
- Divisiones
- Uniones
- Departamentos
- Misioneros de la Iglesia
Fecha de Fundación.- la Iglesia Adventista fue fundada en 1878 por:
- Guillermo Miller
- James White
- Jose Bates
- Juan G. Paton
- J.N. Andrews, quien fue el primer misionero enviado al extranjero.
Doctrina en que se basa.- los Adventistas tienen como Declaración Oficial de las creencias fundamentales a 27 doctrinas según la Declaración en Dallas(EE.UU). Ellas son:
- Las Sagradas Escrituras norma inmutable
- La Trinidad: Padre, hijo y Espíritu Santo
- El Padre
- El Hijo
- El Espíritu Santo
- La Creación
- La Naturaleza del Hombre
- La Gran controversia
- Vida, Muerte, Resurrección de Cristo
- La experiencia de la Salvación
- Unidad en el Cuerpo de Cristo
- El Bautismo
- La Cena del Señor
- Ministerio y Dones Espirituales
- El Don de la Profecía
- La Ley de Dios
- El Sábado
- Mayordomía
- Conducta Cristiana
- El Matrimonio y la Familia
- El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial
- La segunda Venida de Cristo
- Muerte y Resurrección
- El Milenio y el Fin del Pecado
- La Tierra Nueva
Instituciones.- actualmente la Iglesia Adventista en expansión hacía la comunidad y en brindar la ayuda mutua al prójimo tiene instituciones a:
- OFASA
- ADRE
- Clínicas, médicos y de campaña
- Club Conquistadores y Guías Mayores
- Centros Educativos
- Universidades Adventistas

D.- IGLESIA PENTECOSTAL
Historia.- Pentecostes es la fiesta de la cosecha del Pueblo de Israel, en cuya fiesta ciento veinte(120) personas incluidos los discípulos de Jesús recibieron el Bautismo en el Epíritu Santo, de esto surge las Iglesias de las denominaciones Pentecostales.
En consideración a lo estipulado, las Iglesias Pentecostales o Pentecosteses, las mismas que tienen como base la palabra de Dios, son congregaciones(Movimiento misionero mundial) que tienen una organización reconocida según las leyes formales del país y que el único fin o principio que persigue es, predicar el Evangelio como novedad de una nueva vida a las viejas costumbres y tradiciones en que viven los hombres por practicar una mera y simple religión sin conocimiento, sin vida y sustento en la Palabra de Dios , por lo que no es una secta que puede imponer sus dogmas y principios basados en las experiencias y conocimiento de los hombres, sino basada en la Santa Biblia, tal y como ella está contenida para los efectos que el Evangelio demanda en una transformación total y reordenamiento de la vida espiritual del hombre y como ende el cambio de actitud en su vida exterior.
Fecha de fundación.- el Movimiento Misionero Mundial de la Iglesia Pentecostal, en el Perú, fue fundado por el Reverendo Rodolfo Gonzales Cruz, en el año 1981 en al ciudad de Arequipa.
Doctrina en que se basa
La Iglesia Pentecostal se basa en la Doctrina de los Santos Evangelios que contienen la Biblia Cristiana.
Sacramentos que recibe
Los únicos sacramentos que recibe la Iglesia Pentecostal o Pentesostes son:
- Bautismo en agua (sumersión)
- La Santa Cena

CONCLUSIONES
Del estudio realizado se puede llegar a las siguientes conclusiones:
- Jesucristo fundó una sola Iglesia y con el devenir del tiempo se han dado rupturas y separaciones que han dado origen a al organización de unas serie de sectas protestantes.
- Los Cismas de Oriente y Occidente son la de mayor trascendencia que aún perduran en nuestros días.
- Las Sectas protestantes desconocen al Papa como jefe de la Iglesia Universal, y organizan su propio culto, sus propias costumbres y sus propios rituales.
- La formación de sectas se debe generalmente al afán de liderazgo, puesto que cada una de ellas tiene fundadores, jefes y pastores.
- La única semejanza existente entre sectas e Iglesia Católica, es que ambas coinciden en la fe en Cristo, en el aprecio y estima de la Biblia y en la recepción de algunos sacramentos.

BIBLIOGRAFÍA
1.- Asociación Casa Editora Sudamericana; Suplemento Especial de la Revista Adventista - Guía para Docentes- Buenos Aires – Argentina.1982
2.-Ministerio de Educación: Diccionario Santillana N°2. Edición Elfo. Madrid-España.1975
3.- Movimiento Misionero Mundial: Fuentes Orales.1998
4.- ODEC. Iglesia Soy. 3° Año de Secundaria. Chiclayo – Perú
5.- QUIROZ. T. Dionicio: Separata “Visión Cristiana del Mundo”. Chiclayo – Perú
6.- Sociedad Bíblica Unida: La Biblia “Dios Habla Hoy”. Versión Popular. Segunda Edición

El asesinato de Dios. Nuevos rasgos de viejas fobias

2011-06-06T09:51:00.001-07:00

El asesinato de Dios. Nuevos rasgos de viejas fobias

por Bosca, Roberto ·

El odio a lo religioso, bajo las denominaciones de islamofobia, judeofobia y cristianofobia, fue la ponencia del autor en el Coloquio Internacional “Dos siglos argentinos de interculturalidad cristiano-judeo-islámica”, que se realizó en Buenos Aires en octubre. Aquí la reproducimos parcialmente.Con el título de esta reflexión se editó en castellano el ensayo Der Gottersmond, que reúne artículos de Eric Voegelin, donde el filósofo alemán denuncia el desencantamiento de la modernidad, con la desaparición de las tradiciones religiosas, exigiendo la restitución de su papel para la construcción social de la comunidad. El sustantivo “asesinato”, que recuerda la noción nietzscheana de “La muerte de Dios”, puede parecer efectista pero resulta suficientemente gráfico para sintetizar un odio que también se ha traducido en la supresión física y material de los creyentes.

Paralelo a este proceso de secularización se despliega el mundo de las ideologías, que asumen un papel sustitutivo de lo sagrado, configurándose como verdaderas religiones seculares. Se produce así una ruptura y una actitud hostil hacia la sacralidad tradicional, sin perjuicio de otros rechazos radicados en fuentes religiosas propiamente dichas.

El odium religionis

El historiador Javier Tusell remite a dos asesinatos paradigmáticos de la guerra civil española: las ejecuciones de Paracuellos del Jarama por parte de los republicanos y la de Federico García Lorca por los franquistas, como un signo del odio entre hermanos de una misma tierra. En esa guerra existió una especial inquina o persecución contra la Iglesia católica, que junto a la comunista soviética constituye una de las más vivas expresiones del odium religionis en la historia contemporánea. Sin embargo, no es algo exclusivamente dirigido al catolicismo o incluso al cristianismo; los nazis persiguieron a los judíos en primer lugar, pero también a los católicos y a otras minorías como los Testigos de Jehová. Hay que decir también que el odio a lo religioso ha estado muchas veces imbricado en un odio al clericalismo o, para decirlo con una de sus expresiones más resonantes, al fundamentalismo.

La guerra civil española no ha sido una excepción, como lo muestra el hecho de republicanos que eran fieles cristianos. Actitudes abstencionistas ante el alineamiento político y religioso como la de Jacques Maritain dejan al descubierto también esa realidad.

El clericalismo es una sobreactuación o una exorbitancia de lo religioso por la cual éste invade el ámbito de lo temporal, restringiendo su legítima autonomía. La distinción es importante, porque la actitud anticlerical ha aparecido muchas veces articulada, subsumida o presentada como una cuestión antirreligiosa, incurriéndose así en una clara inexactitud e injusticia a la naturaleza de la cuestión.

El odio a la religión, odium religionis, debe distinguirse también del odium theologicum, que es el dirigido a quienes sostienen opiniones distintas en materia teológica, que cuando rompen con la regla definida por la autoridad eclesiástica recibe el nombre de herejía, es decir, que el odio teológico se refiere a las disputas teológicas, aunque sin que éstas necesariamente ingresen en el terreno de la heterodoxia. Por eso remite también a las rivalidades entre órdenes religiosas, por lo cual en el odio teológico hay un cuestionamiento que no está dirigido a personas de otras religiones, sino a los hermanos en la fe.

El odio a lo religioso es un fenómeno de la modernidad ya que no se encuentra en el mundo antiguo o en los siglos medios. Desde luego existían las llamadas guerras de religión, pero no el odio a lo religioso en sí mismo. En cuanto tal, se suscita recién en el siglo XVIII, de la mano de la Ilustración. El nombre emblemático de esta actitud es Voltaire, quien veía en la religión un dogmatismo contrario a la razón y a la libertad.

En nuestros días, el odium religionis se continuó en los movimientos totalitarios que se configuraron como religiones seculares, principalmente el marxismo en sus diversas expresiones, y hoy reconoce uno de sus anclajes más duros en el humanismo secular (secular humanism). El odio a lo religioso, imbricado en un cuadro más complejo, ha sido caracterizado bajo las nuevas denominaciones de islamofobia, judeofobia y cristianofobia.

La utilización del miedo en la política y en la religión ha sido un antiguo recurso que aparece aquí al trasluz de acusaciones de recíprocas pretensiones de poder. Paul Virilio ha sabido describir en su último libro, La administración del miedo, los miedos contemporáneos, por ejemplo, el miedo ecológico; y no es menor, a partir del 11 de septiembre, el miedo religioso, una suerte de vago y oscuro temor a que la manipulación de lo religioso por parte de grupos de poder pueda llevar a nuevas formas de totalitarismo. Como resultado de esta estrategia social, las religiones pueden empezar a ser injustamente consideradas como fábricas de indignidad.

Islamofobia

La islamofobia se ha desplegado como una ola en la última década, llegando a configurar una verdadera psicosis, sobre todo a partir del crecimiento del fundamentalismo islámico y en particular con motivo de los atentados a las Torres Gemelas y otros, incluyendo el de la AMIA y el de la embajada israelí en Buenos Aires.

Un factor importante ha sido el fuerte movimiento migratorio por varios países europeos como Italia, España, Francia y Alemania. Proyecciones demográficas sostienen que ciudades importantes como Rotterdam llegarían a contar en un futuro próximo con mayorías musulmanas. En el imaginario colectivo europeo ha comenzado a asomar el fantasma de una reedición de la invasión islámica del siglo VII, en forma correlativa a cómo la decadencia occidental se les presenta como una edición actualizada de la declinación romana. Consecuentemente, los actuales neonacionalismos sostienen que podríamos estar asistiendo a las primicias de una nueva invasión musulmana, esta vez incruenta y demográfica. El hedonismo posmoderno ha definido un odio a los hijos, mientras los musulmanes se multiplican sin complejos consumistas. La escritora judía Giselle Littman, bajo el seudónimo de Bat Ye’or, acuñó el neologismo “Eurabia” para designar el proceso de islamización de Europa, cuyo primer paso consistiría en la configuración de un frente árabe-europeo enfrentado al norteamericano-israelí.

Lo cierto es que la actual corriente de fobia antiislámica (junto a legítimos sentimientos de preservación de la identidad) parece adecuarse en cierto modo a las discutidas tesis de Samuel Huntington en Clash of Civilizations, cuando proclamó en los noventa que el choque de civilizaciones dominaría la política global.

Judeofobia

En los últimos años ha surgido la expresión “judeofobia” en reemplazo de “antisemitismo”, que asigna un papel más visible a la dimensión religiosa, desdibujada antes por elementos de orden más ideológico y político. También ha comenzado a hablarse de un neoantisemitismo, una nueva formulación que deja de lado el factor étnico y religioso para centrarse en una oposición más estricta al sionismo (contra el cual dirige la acusación de racismo) y al Estado de Israel, negando el derecho del pueblo judío a su conformación política como una nación en litigio con el pueblo palestino.

En cuanto a sus sujetos, la nueva edición de antisemitismo se diferencia en que no solamente es sostenido por las corrientes ultraderechistas sino que también reconoce fuentes progresistas y encuentra además un impulso en el islamismo radical.

De este modo, el neoantisemitismo o el antijudaísmo se ha trasladado de las fuentes integristas al progresismo, sin haber dejado las primeras. Como ocurre con la islamofobia, se ha adjudicado a la acusación de judeofobia constituir una manera de desarticular cualquier actitud crítica hacia el sionismo y hacia el Estado de Israel, e incluso hacia la política gubernamental israelí.

Cristianofobia

El término “cristianofobia” denuncia una realidad de sorda y en ocasiones desembozada persecución, de la cual son víctimas aun hoy los fieles de diversas confesiones evangélicas (en el sentido de tener su fundamento y raíz en la revelación neotestamentaria), en primer lugar de la Iglesia católica.

Obviamente ha de distinguirse la respetuosa crítica a las enseñanzas propias del mensaje evangélico, así como a las declaraciones magisteriales que involucran la dimensión moral de la existencia humana, que son perfectamente legítimas y aun propias de una sociedad democrática, de la hostilidad destructiva que es producto de un fanatismo contrario a los principios religiosos y específicamente cristianos.

Esta agresividad se puede percibir con nitidez no solamente en territorios extraños a la fe sino incluso en países de antigua tradición cristiana, en los que sufren una situación de menosprecio y hostilidad que da lugar a discriminaciones en el orden privado como en el administrativo y estatal.

No deja de ser paradojal que los cristianos sigan sufriendo esta cultura del menosprecio –que ellos habían practicado largamente con los judíos– y que se traduce en restricciones y aun discriminaciones en los santos lugares, núcleo fundacional de su fe.

Este cuadro constituye una grave lesión a sus derechos fundamentales e involucra atentados a su integridad personal como consecuencia de miedos e ignorancias y también del propio odio religioso, traducidos en prejuicios, estereotipos e intolerancias, a las que no son ajenas las motivaciones de carácter cultural.

Algunos gobiernos occidentales que han mantenido en el pasado regímenes coloniales, ahora influidos por el secularismo, adoptan actitudes prescindentes ante la persecución de los cristianos en medio oriente como resultado de un sentimiento de culpa que constituye una suerte de complicidad por omisión. En estos países, la cristianofobia adquiere formas más sutiles y jurídicas por las que se procura suprimir cualquier huella visible en el escenario social y público que represente un signo de fe.

La irrupción de la cristianofobia reconoce formas similares de falta de respeto y de injuria a los sentimientos y prácticas religiosas que encuentra sustento en invocaciones a la libertad de expresión y al neutralismo estatal. Esta sensibilidad, aun rectamente inspirada en un sentimiento de libertad e igualdad, no suele detenerse en su afán igualitario ante las legítimas expresiones de la subjetividad social.

Como resultado, se impone una exclusión de la dimensión religiosa de la vida social, reduciéndola a un puro sentimiento individual en el aislado ghetto de la conciencia, pero mutilada en sus expresiones societarias. Esta actitud laicista se hermana en su cristianofobia a otra de matriz religiosa y cultural que en ciertos países orientales sumerge a la Iglesia católica en situaciones de nueva clandestinidad. En ocasiones, no se dirige así directamente a la fe religiosa sino a las consecuencias sociales de esa fe. Por ejemplo, cualquier apelación contraria al uso de los preservativos es señalada como directamente antisocial, y aunque los cristianos conservadores norteamericanos han evidenciado algunos arrestos fundamentalistas, a menudo se confunde cualquier actitud conservadora en materia moral como un inaceptable fundamentalismo. La furia iconoclasta propia de la actitud reductivista de este nuevo laicismo se parece a la de los antiguos frailes que pretendieron arrasar con todas las expresiones arquitectónicas y culturales de las antiguas religiones étnicas latinoamericanas.

Por alguna razón que intuyo, hoy se puede hablar en muchos ambientes de judeofobia, incluso de islamofobia, pero no de cristianofobia. Uno de los íconos de la cristianofobia contemporánea es la figura de Benedicto XVI, quien ha despertado una extraña conjunción de acusaciones cruzadas, incluyendo la de filonazismo, también insinuada en cabeza de su antecesor Pío XII. A tal punto que han llegado a circular fotos en internet donde aparece el jovencito Ratzinger levantando la mano al estilo del saludo nazi, en una grosera manipulación.

En los países de tradición católica, las expresiones de cristianofobia se han multiplicado al calor del proceso de secularización y no sin una cierta impunidad. En tal sentido, puede advertirse una sorda pasividad en los fieles cristianos en la defensa de sus propios derechos, en contraste con la sensibilidad que muestra la colectividad judía.

Esta baja sensibilidad católica posiblemente se vea suscitada por un cierto complejo bastante difundido hoy en el ambiente permisivo que da el tono a la sociedad posmoderna y que inhibe de hablar y de actuar debido a una suerte de temor a ser condenados con el anatema de cerrazón mental o ser considerados poco sensibles al canon relativista dominante, o quizás acusados de autoritarios o arcaicos en su propias concepciones sobre la vida social.

El Fin del mundo

2011-06-04T02:08:00.000-07:00

El Fin del mundo

Escrito por Roberto O’Farrill Corona (México) el 3/junio/2011 en Actualidad | 0 comentarios

Es común pensar que el Fin de los tiempos, el Juicio final, la Parusía y el Fin del mundo son lo mismo, pero no es así. Tal es la confusión de términos, que a un pastor protestante, de nombre Harold Camping, líder de una secta neo-pentecostal anglo-sajona de California, Estados Unidos, se le ocurrió afirmar que el Fin del mundo ocurriría el pasado 21 de mayo, pero al día siguiente, no teniendo cómo celebrar el éxito de su razón (gracias a Dios) afirmó que se equivocó un poco en sus cálculos y que el Fin del mundo ocurrirá el próximo 21 de octubre.

El verdadero fin del mundo tendrá lugar, es indubitable, pues sería ocioso afirmar que el mundo es eterno, cuando que eterno sólo es Dios y el mundo sólo forma parte de su obra creadora. Jesucristo lo anuncia cuando afirma “Estaré con ustedes todos los días hasta el fin de mundo” y la ciencia conoce que el universo está en expansión, que en algún momento dejará de expandirse para luego iniciar un proceso de contracción, que las estrellas tienen una vida determinada, y que el sol, como todas, dejará de arder cuando implosione y absorba a la Tierra y a los demás planetas de su Sistema, para luego explotar y diseminarse por gran parte del universo. Hoy sabemos mucho, como se ve, pero lo que no sabemos todavía es cuándo sucederá.

El fin del mundo estará señalado previamente por varios acontecimientos que la sagrada Escritura describe claramente. Primero tendrá que iniciar el Fin de los Tiempos; de los tiempos que conocemos, del Tiempo de los gentiles, de la Iglesia, del Tiempo de la plenitud o de la Plenitud de los tiempos; un Tiempo que iniciara en la noche de Navidad, con el nacimiento de Cristo, y que tampoco es un tiempo eterno, pues, por principio, el tiempo es lo más opuesto a la eternidad.

Hacia el Fin de los tiempos ya se habrá edificado el nuevo Templo de Salomón, en Jerusalén, y habrá de manifestarse el Anticristo, un personaje de carne y hueso, líder civil o militar, que gobernará sobre varias naciones y que logrará un tratado de paz en favor de Israel, que para entonces lo alabará como el mesías que espera. Estos sucesos ocurrirán en medio de una Gran Tribulación por la que la humanidad estará pasando, momento en el que el Anticristo se lanzará también contra Israel, suprimirá el sacrificio en el Templo y vendrá la conversión de los judíos con el razonamiento de que “si este no es el mesías, entonces es Aquel a quien crucificamos siglos atrás”, un razonamiento que les hará llamar a Cristo: “Ven Señor Jesús” y Él retornará en la Parusía, rodeado de sus ángeles, al llamado de su Pueblo y derrotará al Anticristo, con el soplo de su aliento, en la batalla final de Armagedón.

Luego de la gran tribulación, mediante la que será depurada, la humanidad habrá experimentado una conversión total a Dios. Entonces tendrá lugar el Juicio final en el que el Señor llamará a su derecha a sus corderos implementando un reinado de paz, de muchos siglos, con el resto de la humanidad que le será siempre fiel, un periodo de paz como no se conoce, en el que el hombre quedará liberado plenamente de la acción del demonio. Así lo afirma el Catecismo: “Al fin de los tiempos el Reino de Dios llegará a su plenitud. Después del Juicio final, los justos reinarán para siempre con Cristo, glorificados en cuerpo y alma, y el universo será renovado” (1042).

Luego del reinado de paz, traído por Cristo a la Tierra, ocurrirá el fin del mundo, que no significa, tampoco, que sea el fin de la humanidad. El Catecismo lo explica sí: “Ignoramos el momento de la consumación de la tierra y de la humanidad, y no sabemos cómo se transformará el universo. Ciertamente, la figura de este mundo, deformada por el pecado, pasa, pero se nos enseña que Dios ha preparado una nueva morada y una nueva tierra en la que habita la justicia y cuya bienaventuranza llenará y superará todos los deseos de paz que se levantan en los corazones de los hombres”. (1048).

Como se ve, la interpretación verídica de la Escritura es esperanzadora, no como la lectura protestante fundamentalista extremista de un pastor estadunidense que proclama que el regreso del Señor viene acompañado del fin del mundo. Así que todos tranquilos y felices, pero que toda esta confusión nos sirva para acudir al confesionario a reconciliarnos con este Dios tan amoroso, el Dios-Papá que Jesús nos dio a conocer.

http://www.verycreer.com/

2011-04-16T02:56:00.001-07:00

Leyendas negras de ayer, hoy y mañana

Autor: Alejandro Rodríguez de la Peña*

Cuando se aborda la historia de la Iglesia católica, tarde o temprano nos encontraremos con el fenómeno historiográfico que se ha dado en llamar leyenda negra. Ésta consiste en una labor de propaganda, de desinformación, que, a través de la presentación tendenciosa de los hechos históricos, bajo la apariencia de objetividad y de rigor histórico o científico, procura crear una opinión pública, bien anticlerical, bien anticatólica. Por eso se aparta de lo que podría aceptarse como una simple crítica, una denuncia honesta y rigurosa de los errores cometidos por los miembros de la Iglesia, dando en cambio una imagen voluntariamente distorsionada del pasado de la Iglesia, para convertirla en una descalificación global de una misión milenaria, tanto antes como, sobre todo, en la actualidad.
La leyenda negra de la Iglesia no es un asunto baladí que deba ser objeto de preocupación sólo para los historiadores. Lo cierto es que todos los católicos nos jugamos mucho en la lucha contra sus manipulaciones.

Y es que la descalificación global de esta institución religiosa a largo de toda su historia compromete seriamente ante la opinión pública su legitimidad social y moral de cara al futuro. Un fenómeno reciente como la polvareda social levantada por la novela El Código Da Vinci resulta ser un magnífico ejemplo del peligro que la manipulación de la historia de la Iglesia entraña para su acción pastoral actual.

Los ataques, desde antiguo

En realidad, los ataques demagógicos y panfletarios contra el pasado y el presente de la Iglesia datan de muy antiguo. En efecto, podemos encontrar diatribas furibundas contra el cristianismo católico por parte de autores paganos grecorromanos (Celso, Zósimo, Juliano el Apóstata…), de los diferentes heresiarcas medievales y de los polemistas judíos y musulmanes. Pero la polémica anticatólica se acentuó y cobró una especial virulencia en la segunda mitad del siglo XVI, cuando las discusiones entre católicos y protestantes invadieron también el campo historiográfico y literario, surgiendo entonces todo un modelo de difamación sistemática de la Iglesia.
Más en concreto, encontramos el origen del discurso anticatólico actual en la llamada leyenda negra, un conjunto de acusaciones contra la Iglesia y la monarquía hispánica que se generó y se desarrolló en Inglaterra y Holanda, en el curso de la lucha entre Felipe II y los protestantes.

El anticatolicismo llegó a ser, con el tiempo, parte integral de la cultura inglesa, holandesa o escandinava. Escritores y libelistas se esforzaron por inventar mil ejemplos de la vileza y perfidia papista, y difundieron por Europa la idea de que la Iglesia católica era la sede del Anticristo, de la ignorancia y del fanatismo. Tal idea se generalizó en el siglo XVIII, a lo largo y ancho de la Europa iluminista y petulante de la Ilustración, señalando a la Iglesia como causa principal de la degradación cultural de los países que habían permanecido católicos.

En los prejuicios difundidos sobre la historia de la Iglesia se observan dos elementos básicos y, en no pocas ocasiones, íntimamente entremezclados: la visión de la Iglesia medieval y moderna como una institución oscurantista, reaccionaria y enemiga de todo progreso intelectual o social; y su caricaturización como una fuerza represiva e intolerante, enemiga de los derechos humanos y promotora de las Cruzadas y la Inquisición.

Se suele afirmar, por ejemplo, que las Cruzadas fueron guerras de agresión provocadas contra un mundo musulmán pacífico. Esta afirmación es completamente errónea. Ahora mismo tenemos en nuestras pantallas una película, El reino de los cielos, bastante proclive a esta angelización de los musulmanes del medievo. Pero lo cierto es que, desde los mismos tiempos de Mahoma, los musulmanes habían intentado conquistar el mundo cristiano. E incluso habían obtenido éxitos notables. Tras varios siglos de continuas conquistas, los ejércitos musulmanes dominaban todo el norte de África, Oriente Medio, Asia Menor y gran parte de España. En otras palabras, a finales del siglo XI, las fuerzas islámicas habían conquistado dos terceras partes del mundo cristiano: Palestina, la tierra de Jesucristo; Egipto, donde nace el cristianismo monástico; Asia Menor, donde san Pablo había plantado las semillas de las primeras comunidades cristianas... Estos lugares no estaban en la periferia de la cristiandad, sino que eran su verdadero centro.

¡Así se escribe la Historia!

Otro lugar común de la leyenda negra anticatólica es –no podía ser de otro modo– la acción de la Inquisición en la Edad Media y la Moderna. Por ejemplo, todo el mundo ha oído hablar del caso de Galileo Galilei, casi siempre de modo deformado, ya que no se suele explicar que el sabio italiano apenas sufrió otro castigo que un cómodo arresto domiciliario en un palacio cardenalicio. Por el contrario, son pocos los colegiales que saben que Antoine Lavoisier, uno de los fundadores de la Química, fue guillotinado a causa de sus ideas políticas, por un tribunal durante el Terror jacobino, al grito de ¡La Revolución no necesita científicos! No olvidemos tampoco que, en Ginebra –la Meca del protestantismo–, Juan Calvino no dudó en mandar a la hoguera al ilustre descubridor de la circulación de la sangre, nuestro compatriota Miguel Servet.

El científico aragonés fue tan sólo una de las quinientas víctimas de diez años de intolerancia calvinista en una ciudad con apenas diez mil habitantes. Con esta proporción brutal de represaliados, la Inquisición española habría debido quemar ¡un millón de personas cada siglo! –en realidad, fueron tres mil en trescientos años–. Aun así, Torquemada ha pasado al argot popular como sinónimo de intolerancia, y Calvino es ponderado por muchos como uno de los padres de las democracias liberales del norte de Europa.

Un ejemplo reciente de cómo la leyenda negra ha cobrado nuevos bríos últimamente lo hallamos en el ya mencionado Código Da Vinci. Su autor, Dan Brown, deja caer que la Iglesia habría quemado a cinco millones de brujas (p. 158), cuando todos los especialistas, con Brian Pavlac a la cabeza, limitan la cifra a 30.000, a lo sumo, para el período 1400-1800 (por cierto, el 90% víctimas de la Inquisición protestante, y no de la católica).

Esto conecta con el ominoso concepto de Gendercide (genocidio de las mujeres), que han acuñado el feminismo y el lesbianismo radicales en las universidades norteamericanas. Esto es, la criminalización de la Iglesia católica, que cargaría con una mancha histórica tan negra como el Holocausto nazi. De la misma forma que el nazismo ha quedado desacreditado para siempre jamás por su ejecutoria asesina contra los judíos, la Iglesia carecería de toda legitimidad como institución por su pasado criminal en relación a las mujeres. Barbaridades como ésta se leen y se escuchan en algunos departamentos de Gender studies de los Estados Unidos.
No en vano, el Código Da Vinci se basa en una serie de absurdas creencias neo-gnósticas y feministas que entran en oposición directa no sólo con el cristianismo, sino con la Historia académica tal y como es enseñada en todas las universidades respetables del mundo. Mucho se ha hablado de la inverosímil hipótesis de Dan Brown de que Cristo y María Magdalena estaban casados y tuvieron descendencia, pero eso sólo es la punta de un iceberg de disparates. Convenientemente camufladas tras la atractiva trama narrativa propia de un thriller policíaco, el autor va deslizando aquí y allá ideas propias de una cosmovisión que enseña que el cristianismo es una mentira violenta y sangrienta, que la Iglesia católica es una institución siniestra y misógina, y que la verdad es, en última instancia, creación y producto de cada persona.

La realidad, como es

Volviendo al espinoso asunto de la Inquisición, si queremos ser rigurosos, hay que señalar que el Santo Oficio era un tribunal dedicado a investigar si entre los católicos había herejes, un tema gravísimo entonces, al que ahora no se da importancia porque las sociedades no son confesionales. Pero es que entonces las disputas teológicas daban lugar a guerras y conmociones sin cuento (las guerras de religión en Europa provocaron un millón de muertos entre 1517 y 1648). Por consiguiente, la Inquisición era un instrumento básico para el mantenimiento de la paz en un reino. Por otro lado, un hecho no suficientemente conocido es que la Inquisición no tenía jurisdicción alguna sobre los no bautizados. Por tanto, ni judíos ni musulmanes podían ser juzgados, detenidos o acosados por la Inquisición.
Ciertamente, el Santo Oficio usaba el tormento como todos los tribunales de la época, pero generalmente con mayores garantías procesales, ya que se realizaba siempre en presencia del notario, los jueces y un médico, y sin que se pudieran causar al reo mutilaciones, quebrantamiento de huesos, derramamiento de sangre ni lesiones irreparables. Finalmente, hay que llamar la atención sobre el hecho de que la mayoría de las penas eran de tipo canónico, como oraciones o penitencias. Las condenas a muerte fueron rarísimas, y sólo en casos muy graves sin arrepentimiento, pues si había arrepentimiento había indulgencia con el reo. Como ya se ha dicho, en sus tres siglos de historia, la Inquisición ajustició a unos 3.000
reos (de un total de 200.000 procesados). Esta cifra, con ser alta, representa tan sólo la décima parte de los asesinados en Francia por el régimen del Terror jacobino en el periodo 1792-1795. Es decir, en tan sólo tres años, los hijos de la Ilustración iluminista habían multiplicado por diez las víctimas fruto de trescientos años de actuación de la Inquisición católica. ¿Y quien se atreve hoy en día a mentarle este hecho a un defensor de la democracia liberal, cuyos fundamentos mismos sentó la Revolución Francesa? ¿Porqué, entonces, tenemos los católicos que aguantar día sí día también que algunos sectarios nos recuerdan la

UN METODO EFECTIVO PARA HACER FRENTE AL PROBLEMA DE LAS SECTAS

2011-04-12T09:12:00.000-07:00

Por: el P. Flaviano Amatulli Valente

Desde el año 1983 estamos trabajando en esta línea. He aquí el resultado de nuestra reflexión y experiencia. Un hecho es cierto: donde se está aplicando este método, las sectas ya no avanzan y empieza un lento regreso hacia la Iglesia Católica. ¿Le gustaría experimentar este método? Llámenos. Estamos dispuestos a darle una mano.

Consiste en dos etapas:
I ETAPA: CONCIENTIZACION O VACUNACION GENERAL
Finalidad:
Fortalecer la fe del católico para que se sienta seguro en su Iglesia.
Contenidos:
- La Iglesia Católica es aquella única Iglesia que fundó Cristo personalmente cuando vivió en este mundo y que confió a Pedro y a los Apóstoles.Esto puede ser demostrado bíblica e históricamente. En ella reside la plenitud de los medios de salvación.Sus pastores son los sucesores de Pedro y los Apóstoles.Las sectas, al contrario, son grupos particulares, sin ninguna garantía de parte de Dios.- La Biblia surgió de la Iglesia y no la Iglesia de la Biblia.Las sectas aceptan la Biblia y rechazan aquella Iglesia que le dio origen.- La Iglesia Católica tiene la respuesta para todas las objeciones que presentan las sectas (imágenes, bautismo de los niños, virginidad de María, cruz, padre, etc.).
Pues bien, cuando un católico conoce todo esto, difícilmente se deja confundir por las sectas y mucho menos se aparta de la Iglesia.
Duración:
Todo depende de las circunstancias concretas: desde un mínimo de dos horas, hasta tres días enteros. En realidad, la materia es muy amplia.
II ETAPA: PREPARACION
Finalidad:
Formar equipos a nivel diocesano, parroquial y de barrio o pueblito, que puedan ayudar a los católicos con dudas, dialogar con los que ya se apartaron de la Iglesia y muestran deseos de encontrar la verdad, y apoyar a los que regresan a la Iglesia para que puedan conocer adecuadamente la doctrina católica con relación a lo que aprendieron fuera de ella y puedan superar las crisis que se presenten a consecuencia de su reinserción en la Iglesia.
Tres niveles:
- Primer nivel: Problemática general.
Verdadera Iglesia, unidad entre los discípulos de Cristo, origen de la Biblia, diferencia entre Antiguo y Nuevo Testamento, Magisterio de la Iglesia, interpretación de la Biblia, fin del mundo, Apocalipsis, culto y respuesta a los principales ataques de las sectas.
- Segundo nivel: Grupos especiales.

Testigos de Jehová, mormones, adventistas del séptimo día, Nueva Era, etc.
- Tercer nivel: Teología protestante y teología católica.
Diferencias fundamentales desde Martín Lutero hasta la fecha.
Duración:
Cada nivel dura quince días con conferencias, mesas redondas, evaluaciones, visitas domiciliarias y entrenamiento para aprender a dialogar.
Material didáctico:
Libros, memoramas, cassettes y videocassettes.
Cuota:
Los mismos organizadores a nivel diocesano, regional o parroquial establecen la cuota según la necesidad. Para nosotros es suficiente que nos proporcionen hospedaje, alimentación y algo para los pasajes.
¿Quiere enfrentar con seriedad el problema de las sectas?
Comuniquese hoy mismo con los Misioneros "Apóstoles de la Palabra" a cualquiera de nuestras direcciones.
Apóstoles de la Palabra
Agujas 676
Col. El Vergel Iztapalapa
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Tel.:52/5/426.40.04
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Canon III del Concilio IV de Constantinopla (869-870) y Conciliábulo de Hieria

2011-03-30T13:09:00.000-07:00

Canon III del Concilio IV de Constantinopla (869-870) y Conciliábulo de Hieria

Cristo

Por Catholic.net

Introducción

En algunas páginas web evangélicas utilizan el Canon III del Concilio IV de Constantinopla (869-870) para “demostrar” que la Iglesia Católica “adora” imágenes, desvirtuando lo que la Iglesia Católica enseña sobre la veneración de las imágenes.

Dice el Canon III:

“Si alguno, pues, no adora la imagen de Cristo Salvador, no vea su forma en su segundo advenimiento. Asi mismo honramos y adoramos la imagen de la Inmaculada Madre suya, y las imágenes de los santos…los que así no sientan, sean anatema”

Estas son las preguntas protestantes más frecuentes:

"No es que no se debe "adorar" las imágenes? No enseña eso la doctrina católica de que la adoración es solo a Dios?
Como pues el concilio de Constantinopla dice Adoramos la imagen de la Inmaculada Madre suya y de los santos? Como se aclara esta contradicción?"

Aquí hay que aclarar que es un problema terminológico y no dogmático; “venerar” y “adorar” tienen el mismo significado en griego: “proskyneo” (se sabe que todos los evangelios fueron escritos en griego).

Debiera hablarse de que si bien el concepto está claro, la Iglesia va comprendiendo más y mejor el dato revelado a lo largo de los siglos. Es lo que Newman ha llamado Desarrollo de la doctrina Cristiana. El dato no cambia, la Iglesia crece en su comprensión y con ello va precisando su terminología.

Es bueno aclarar estos puntos:

1. El verbo griego que se empleaba para adorar es el mismo que para venerar.

2. Este verbo es proskyneo. El diccionario de la lengua griega Montanari que es uno de los más completos que se han publicado recientemente, elenca las siguientes acepciones para este verbo: (1) saludar con afecto, abrazar; (2) adorar, venerar; (3) postrarse, considerar con respeto o veneración; (4) conjurar, tratar de aplacar suplicando; etc... Con ello queda claro que un mismo verbo griego que es el que usa en Constantinopla IV- se emplea para adorar y para venerar.

3. Con todo, el IV concilio de Constantinopla, a pesar de echar mano de proskyneo para la adoración de la imagen Cristo y de la Virgen y de los ángeles y santos, establece una clara y sutil distinción entre los cuatro. En el caso de Cristo se dice que esa adoración es similar a la adoración de los evangelios y eso no se dice de la Virgen, de los ángeles ni de los santos; por otro lado, en el caso de Cristo se emplea el verbo proskyneo, venerará de modo fuerte, absoluto. En los otros tres casos se echa mano de dos verbos y no solamente de adorar, sino que se dice: honramos y adoramos; a este honrar y adorar se le llama hoy venerar. La gradación de estos cuatro grupos tampoco es casual: el culto reservado a María es privilegiado respecto de los otros dos; por ello figura antes que ellos y el concilio da el motivo: es Madre de Dios, cosa que no encarnan los ángeles ni los santos.

4. Para el año 869-870 no había una terminología clara o neta para designar el culto reservado a la Virgen y a los santos (alguna distinción había establecido el II concilio de Nicea, pero no se había comprendido bien, por contar con una mala traducción, a la que se sumaban rivalidades entre los dos imperios romanos de oriente y occidente); por eso es que el verbo venerar no figura. Venerar en griego se decía también proskyneo, y adorar en griego se decía tambien proskyneo como ha señalado el diccionario de Montanari. La Iglesia a lo largo de los siglos ha ido precisando esta terminología, de manera que hoy el catecismo establece una clara distinción entre adorar y venerar. Algo semejante ocurrió con el término persona. Antes de Calcedonia, no había una clara distinción entre persona y naturaleza. Fue mérito de Calcedonia precisar el concepto de persona. Algo semejante se puede decir de la infalibilidad: si bien en varias ocasiones se promulgaban en la Iglesia decretos infalibles, la precisión del término en cuanto tal se declaró en 1870. Hoy sabemos que la infalibilidad es un don de Cristo a su Iglesia: asi es infalible el Papa cuando expresamente compromete su magisterio de modo definitivo, solemne y universal en cuestiones de fe y costumbres; lo son los obispos reunidos en concilio ecuménico presidido por el Papa, los cuales en ejercicio del magisterio supremo, proponen una verdad como contenida en la revelación, y lo es todo el pueblo de Dios, cuando se une indefectiblemente a la fe bajo la guía del magisterio vivo de la Iglesia.

5. Un grave y frecuente error de nuestros hermanos separados consiste en aislar las citas de la Sagrada Escritura y como en este caso, de los documentos de la Iglesia- de su contexto histórico y doctrinal, e interpretarlas con los conceptos de hoy día, como si no mediaran siglos de distancia y comprensión de los mismos. Con ello se cae en los anacronismos más aberrantes. Me pregunto qué sucedería si se hiciera eso con la Divina Comedia de Dante, o el Quijote. Seria sin duda una grave injusticia. Desafortunadamente esto hacen ellos con los documentos más dignos de respeto que tenemos. A veces, cuando se leen documentos de la Iglesia de los primeros siglos, se puede llevar uno la impresión de parcialidad; sin embargo no se proponen ofrecer una síntesis de la fe católica en todos sus pormenores, sino que constatan las manipulaciones que, dentro de sus contextos históricos particulares, han amenazado a la verdadera comprensión del dato revelado.

Otra pregunta frecuente es sobre el Conciliábulo de Hieria:

"En el Concilio de Hieria, convocado por Constantino V en el año 754 y al que asistieron mas de 300 obispos, se condenó el culto a las imágenes y a los que apoyaban dicho culto se les llamó iconolatras.
Y esto? como se aclara tambien ?"

Aquí hay que aclarar también estos puntos:

1. No es Concilio de Hieria sino Conciliábulo de Hieria. Conciliábulo es una reunión. NO ES INFALIBLE porque ningún Papa lo aprobó, sino muchos obispos engañados o amedrentados por Constatino Coprónimo.

2. El que se opuso a las imágenes fue un tirano y despiadado Emperador que pretendió dominar a la Iglesia. Todo el que se oponía a él era salvajemente castigado.

3. Los monjes se opusieron al tirano Constantino V y fueron martirizados. A muchos les sacaron los ojos, se les cortaban las orejas, o la nariz o las manos o les untaban la barba con pez (alquitrán) para prenderles fuego.

4. En el Concilio Ecuménico II de Nicea del 24 de setiembre del 787 se condenó esta iconoclastia. Este Concilio SI ES INFALIBLE.

A la muerte de León Isáurico el año 740 y la ascensión al trono de Constatino Coprónimo se abre un nuevo capítulo en la persecución iconoclasta. Los inicios del reinado de Coprónimo fueron poco felices, ya que su cuñado Artabasdo le disputó la corona, se apoderó de Constantinopla y restableció el culto a las imágenes. El patriarca Atanasio respaldó a Artabasdo. Constantino volvió del Asia Menor con un fuerte ejército y reconquistó el trono. Arrancó los ojos a Artabasdo y a sus hijos, a Atanasio lo hizo pasear en un asno por la ciudad tras ser azotado, aunque no perdió la sede patriarcal.

Los doce primeros años de Coprónimo significaron una continua devastación de Iglesias: se encalaban paredes decoradas con imágenes, se profanaban vasos sagrados con iconos, se perseguía a los monjes y se les hacía emigrar. Como Isáurico, fue buen administrador y militar, mas le superaba en el sectarismo, saña y crueldad para imponer a sangre y fuego las ideas iconoclastas. Para él sólo el pan y el vino eucarístico son imagen de Cristo; ni siquiera las reliquias de los santos debían venerarse; hablaba de las dos naturalezas de Cristo con términos cercanos al monofisismo. Rechazaba la doctrina de la intercesión de la Virgen y de los santos. Repudiaba el crucifijo, pero sí admitía la imagen de la cruz, repitiendo en falso sentido las palabras de Pablo en Gal 6,14.

Reunió y explicó estos errores en un libro que hizo leer a los obispos.

Cuando cayó en la cuenta de que muchos estaban de su parte, por convicción o debilidad, convocó un concilio de "aspiraciones ecuménicas". De hecho, no revistió tal carácter, pues aunque se componía de 338 obispos, ni el Papa ni los patriarcados orientales de Antioquía, Jerusalén, Alejandría y Constantinopla estuvieron allí representados. El patriarcado de Constantinopla estaba vacante por la muerte de Atanasio. El arzobispo de Éfeso fue quien lo presidió en el palacio de Hieria hacia el 10 de febrero del 754. Los obispos no aprobaron otras herejías del emperador, pero sí cedieron en el tema de las imágenes.

El concilio decretó que toda imagen material o pintura de las iglesias debe ser arrancada como cosa abominable, que en adelante nadie podía atreverse a fabricar un icono o adorarlo, a colocarlo en ningún templo, a esconderlo en domicilio ninguno, so pena de ser depuesto, tratándose de un obispo y de ser excomulgado si se trataba de un monje o laico. El último anatema iba nominalmente contra los tres grandes iconófilos: Germán de Constantinopla, Jorge de Chipre, ermitaño del monte Taurus, y sobre todo Mansur, nombre familiar de san Juan Damasceno.

Con el apoyo de tales decretos conciliares que declaraban a los iconófilos de enemigos de Dios y de la santa fe, Coprónimo se propuso exterminar lo que llamaba idolatría y obra de santanás. Dio orden de destruir y lanzar a las llamas las imágenes sagradas, los manuscritos iluminados; o bien al mar, como las reliquias de los santos; los mosaicos y las pinturas de las basílicas fueron cubiertos por una capa de cal, pintándose encima mensajes, frutas, animales de suerte que las iglesias parecían jaulas de pájaros o mercados de fruta, según comenta la Vida I de san Stephani Iunioris.

La mayor parte de los obispos se doblegaron cobardemente ante el tirano, mas los monjes resistieron tenazmente, afrontando la muerte o el destierro. En mayo del 764 es martirizado Pedro el Calibita, Juan de Monagría muere un mes más tarde, cosido en un saco y echado al mar: Esteban el Joven es arrojado en prisión, donde da con 342 monjes, casi todos fueron objeto de mutilaciones. Le siguen en el martirio Andrés de Creta y otros. A fin de humillar y escarnecer a los monjes ante el pueblo, hizo que un buen número compareciesen en el hipódromo, llevado cada uno de la mano de una mujer; así los obligó a desfilar entre las risotadas y salivazos del populacho. Los monasterios eran destruidos o convertidos en cuarteles, al tiempo que se ofrecía todo tipo de honores y riquezas a los que apostatasen o se uniesen en matrimonio. A los recalcitrantes se les sacaban los ojos, se les cortaban las orejas, o la nariz o las manos o les untaban la barba con pez (alquitrán) para prenderles fuego. Unos son desterrados, otros huyen a Chipre, al mar Negro y sobre todo a la Italia Meridional. En su locura el emperador llegó a exigir a todos los habitantes de la capital un juramento por el que se obligaban a combatir las imágenes como ídolos y a no tratar con monje alguno. El mismo nombre de "monje" le era tan odioso como el de "santo". La persecución cesó a la muerte de Coprónimo, en 775.

La condena de esta iconoclastia llegó el 24 de septiembre del 787 con la reunión de más de 300 obispos en el VII Concilio Ecuménico de la Iglesia, el II de Nicea.

Consultar el volumen II de la Historia de la Iglesia católica de Llorca, G. Villoslada, Laboa (BAC 2003)

Deficiencias de las sectas deficientes

2011-03-04T16:21:00.001-08:00

Deficiencias de las sectas deficientes

Como fue la instrucción de la Voz del Señor, este articulo se refiere a las sectas, como sectas deficientes. Hay muchos que pueden señalar errores en la cristiandad hoy en día, pero ninguno como este sitio, que le muestra el camino a la pureza, la santidad, la unión, en el reino de Dios en el interior, mientras estamos en la tierra y para siempre. Esta página web enumera los problemas. La solución se encuentra en Cómo recibir el poder de Dios que produce cambio, para llegar a ser libres del pecado y entrar en el reino de los cielos. El estímulo y la esperanza se encuentran a través de todo este sitio web, particularmente en los escritos de las más de veinte almas que alcanzaron el bautismo purificador de la muerte, y la entrada hacia la Jerusalén celestial mientras todavía escribían en la tierra.
El error de la cristiandad está basado en definiciones engañosamente torcidas de tres palabras: la gracia, la palabra, y la salvación. (Haga click en cada palabra para aprender su verdadero significado.) Estas definiciones incorrectas, llevan a la gente a pensar que son inmunes a todas las advertencias de la Biblia y todos los requerimientos expresados en la Biblia, mientras que no están concientes de la disponibilidad del cielo mientras estemos en la tierra. De modo que el cristianismo de hoy, mientras escucha las palabras de las escrituras, las oye como una hermosa canción que es dulce a sus oídos, pero ellos no aplican los mandamientos a sí mismos—siempre piensan que las advertencias y los mandamientos se aplican a la gente mala, no a la gente justa como ellos; de modo que ellos no obedecen los mandamientos que oyen.
Y tú [Dios] eres para ellos como un cantor de amores, de hermosa voz y que canta bien. Ellos oyen tus palabras, pero no las ponen por obra. Eze 33:32

Sed hacedores de la palabra y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Santiago 1:22
La siguiente es una lista parcial de las deficiencias de las sectas deficientes de la cristiandad hoy en día:
1. No hay temor de Dios, ellos pecan ante la vista de Dios sin temor o vergüenza. No hay temor de Dios ante sus ojos. Rom 3:18

2. No hay obediencia a los mandamientos de Dios. -- tú eres a ellos como cantor de amores, hermoso de voz y que canta bien; y oirán tus palabras, pero no las pondrán por obra. Eze 33:32

3. Las sectas deficientes de hoy, que todavía son esclavas del pecado y del poder de Satanás, creen en un Dios cuyo favor ellos suponen que les debe ser garantizado debido a sus rituales paganos y apariencias de piedad, mientras continúan viviendo en la naturaleza humana pecaminosa, sin dios— mientras continúan siendo inmorales, impuros, codiciosos; practicando el adulterio, la fornicación, la impureza, la lascivia, la idolatría, hechicería, odio, controversias, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, orgullo, disensiones, herejías envidias, asesinatos, borracheras, orgías, [fiestas], mentiras, engaños, necedad, etc. - todas esas cosas que la Biblia nos dice que seremos echados del cielo si continuamos en ellas.
Jesús nunca dijo que usted podría ser salvo si recitaba la oración del pecador, o si era bautizado con agua, o comía el pan y bebía el jugo de uva; estas cosas son sólo rituales paganos.(Vea Sacramentos para más información.)

Las sectas deficientes han definido un Dios horrible e injusto, quien, sobre la base de un ritual supersiticioso, envía a sus prójimos incrédulos al infierno por pecar, mientras ellos supuestamente se excusan para seguir viviendo el mismo estilo de vida pecaminoso, evitando el infierno. Piénselo: ¿acaso esto suena justo y equitativo—condenar a alguien eternamente por un detalle técnico, mientras que otro, que se conduce a sí mismo de la misma, manera es excusado? Yo le aseguro, esto no es verdad, ni tampoco es justo en lo más mínimo; el Dios verdadero es justo.

Este es el problema: la salvación falsa debe permitir que una persona salva continúe pecando, de otra manera esa persona tendría que ser salvada cada vez que peca. Una vez que usted le abre la puerta a un pecado y está bien, entonces dos estarán bien, después diez, después mil, y entonces Adolfo Hitler estará en el cielo también, porque él fue un creyente, comenzando como un niño cantando coro a la edad de doce. Por lo tanto, ¿acaso el cielo está lleno de gente mala? El lugar que supuestamente está lleno de gente salva, que todavía estaban pecando cuando murieron, es el infierno, no el cielo.

La salvación verdadera es cuando el pecado, aún el deseo de pecar, es destruído en usted por las enseñanzas y la gracia de Dios.
Para esto apareció el Hijo de Dios, [fue revelado en nosotros] para deshacer las obras [el pecado que está en nosotros] del diablo. 1 Juan 3:8
4. Cuando alguien le preguntó cuántos serían salvos, Jesús dijo que pocos serían salvos, porque la puerta es angosta y difícil el camino; muchas tratarían de entrar y no podrían. Mat 7:13-14, Lucas 13:23-24. Hay alrededor de 2 mil millones de así llamados cristianos en el mundo hoy en día. ¿Acaso 2 mil millones le suena como pocos a usted? ¿Acaso orar la oración del pecador, ser sumergido en agua, comer pan/beber jugo de uva es un camino angosto y difícil por el que muchos tratarían de entrar y no podrían? No, porque la supuesta salvación de las sectas deficientes cristianas es falsa, son fábulas, mentiras, engaños—es el camino ancho y espacioso que lleva a la perdición. Las sectas deficientes de la cristiandad han perdido totalmente el camino angosto y verdadero que pocos encontrarán; hay camino que al hombre le parece derecho,
pero es camino que lleva a la muerte. Pro 14:12,16:25,21:2.
5. Estas sectas ignoran, hacen caso omiso, y tratan con indiferencia todos los mandamientos de Jesús. Mientras que confían en cuatro versículos de miles que apoyan su salvación imaginaria, y nunca se molestan en cuestionar cómo esos cuatro versículos deben ser interpretados en conjunto con todas las maravillosas enseñanzas y mandamientos de Jesús; ellos esperaban que Jesús fuera su excusa para no obedecer los mandamientos por los cuales él dejó su gloria en el cielo para venir a la tierra a enseñar, y después murió una muerte horrible, para mostrar hasta qué punto era necesaria la obediencia que todos debemos tener para poder agradar a Dios. Él no quiere ser su excusa. Jesús dijo que él negará a todos los que continúan pecando, aún aquellos creen firmemente que son cristianos salvos.

Note que Jesús en Juan 3:16 no dice que si usted cree que Jesús es el Hijo de Dios, él dice si usted cree en él, (o simplemente cree en él). Hay una gran diferencia: 1) asentimiento mental de que Jesús es el Hijo, versus 2) creer lo que él manda y aconseja — suficiente para obedecerle. Él nos manda a buscar, como nuestra prioridad más alta en la vida, el reino de Dios y su justicia — ser perfectos — dar la otra mejilla — venir a él, escucharle, y obedecerle — negarse a sí mismo y levantar su cruz diariamente y arrepentirse o perecer. Los demonios creen que Jesús es el Hijo de Dios. La versión amplificada de la Biblia nos da más explicación: cualquiera que cree en (confía, se apega, cuenta con) él. ¿Obedece usted los mandamientos de Jesús, o es usted como los demonios, que creen que él es el Hijo de Dios resucitado de los muertos, pero que desobedecen sus mandamientos? Juan nos dice que aquel que realmente cree que Jesús es el Hijo de Dios, ése ha vencido al mundo, al pelear la buena batalla de la fe, para obtener victoria sobre el pecado.
El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo ... Aquel que tiene al Hijo tiene la vida; aquel que no tiene al Hijo no tiene vida, Juan 5:10-12. Tener al Hijo, es poseer al Hijo y al Padre en su corazón, en suficiente medida para que sea su Señor verdadero, en control de sus pensamientos, palabras, y hechos. Creer no es salvación, como Pablo enfatizó siete veces:
1. ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos, Rom 13:11,
2. ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, Fil 2:12, y
3. Pero nosotros que somos del día seamos sobrios, vestidos de la coraza de la fe y del amor, y con el casco de la esperanza de la salvación. 1 Tes 5:8.
4. Porque para los que se pierden, el mensaje de la cruz es locura; pero para nosotros que somos salvos, es poder de Dios.
1 Cor 1:18. Mientras está en la cruz interna de la negación propia, usted verá que el pecado desaparece lentamente de su vida hasta que usted está libre de pecado.
5. la tristeza que es según Dios genera arrepentimiento para salvación, 2 Cor 7:10.
6. no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios en quien fuisteis sellados para el día de la redención [suceso futuro]. Efe 4:30.
(Pablo está hablando a los creyentes en la iglesia que nunca han sido redemidos.)
7. Porque para Dios somos olor fragante de Cristo en los que se salvan. 2 Cor 2:15
Y Pedro repite el mismo mensaje, que salvación no es sólo creer o tener fe, sino que la salvación es el fin de la caminata obediente de la fe:
Que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación preparada para ser revelada en el tiempo final.
En esto os alegráis, a pesar de que por ahora, si es necesario, estéis afligidos momentáneamente por diversas pruebas,
para que la prueba de vuestra fe--más preciosa que el oro que perece, aunque sea probado con fuego-- sea hallada digna de alabanza, gloria y honra en la revelación de Jesucristo.
A él le amáis, sin haberle visto. En él creéis; y aunque no lo veáis ahora, creyendo en él os alegráis con gozo inefable y glorioso,
obteniendo así el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas. 1 Ped 1:5-9.
6. Ellos le dicen que la ley está muerta y debido a que usted cree en Jesús, usted no tiene que seguir ninguna parte de la ley— que la maldad es excusada por Jesús.
Sin embargo Jesús dijo: a los que hacen maldad, [que pecan] los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. Mat 13:41-42.
¿Por qué me llamáis "Señor, Señor", y no hacéis lo que yo digo?
Pero Pero el que oye mis palabras y no las pone en práctica se parece a un hombre que construyó una casa sobre tierra y sin cimientos, ... y la casa se derrumbó, y el desastre fue terrible. Lucas 6:46-49
(Vea La Obediencia todavía es necesaria para más información).

7. Las sectas enseñan que buscar a Dios no es necesario, porque creer es todo lo que hay que hacer.
Sin embargo Jesús nos dice que buscar el reino de Dios y su justicia debería ser nuestra primera prioridad,
más que la comida y la ropa, y que sigamos buscando y encontraremos.
La Biblia nos da muchas amonestaciones para buscar diligentemente, temprano, con todo nuestro corazón y alma.
Busca a Jehová, tu Dios, lo hallarás, si lo buscas de todo tu corazón y de toda tu alma. Deut 4:2
Buscar a Dios y encontrarlo es el único propósito de toda vida. Esta es la razón por la cual usted está vivo.
[Dios] De una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos y los límites de su habitación,
para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarlo,
aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros,
un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos. Hechos 17:26-28, Efe 4:6
Sin embargo, los ministros de hoy le dicen: no busque, no obedezca, no tema, no se esfuerce—
ellos dicen que no hay necesidad, debido a la gracia, su supuesto permiso para cometer inmoralidad y la excusa para permanecer en el pecado.

8. Ellos oran diciendo "que se haga tu voluntad", y después siguen haciendo su propia voluntad despreocupadamente.
Jesús dijo que los únicos que entrarían en el cielo eran aquellos que hacían la voluntad del Padre.
No todo el que me dice: "Señor, Señor" , entrará en el reino de los cielos, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo. Mat 7:21
El Padre nos dijo cómo hacer su voluntad, cómo ir al cielo.
Entonces salió de la nube una voz que dijo: Éste es mi Hijo, mi escogido; escúchenlo. Lucas 9:35
De modo que usted debe ir a Jesús, escuchar en silencio, oírle hablar a usted, y entonces obedecer lo que él le mande a hacer.

9. El pecado ha sido minimizado, mal entendido, o completamente olvidado. Ellos no pueden discernir entre su mano derecha y su mano izquierda. Jonás 4:11

10. El concepto de arrepentimiento ha sido olvidado. Todos ustedes perecerán, a menos que se arrepientan. Lucas 13:5
Jesús le dijo a la adúltera: Ni yo te condeno.
Vete y no peques más, para que no te suceda algo peor. Juan 8:11.
Lo peor es ser excluído del celo por estar todavía pecando, y enviado al infierno, hasta que usted haya pagado hasta el último cuadrante.
Él no le hubiera mandado a que no pecara más, a menos que fuera posible. El arrepentimiento es el camino.
Jesús nos advirtió varias veces: Antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. Lucas 13:3,5
El arrepentimiento resulta en que Él nos cambia por medio del poder de su gracia para llegar a ser santos, puros, y perfectos.

Lucas 24:47
Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.
En el original griego, la palabra para perdón significaba tanto remisión como perdón. Esa es la razón por la cual muchas traducciones del Nuevo Testamento usan la palabra perdón en vez de remisión. Remisión, (así como cuando un cáncer está en remisión—algo que se encoge, se muere), es mucho más exacta, y describe perfectamente la purificación necesaria para evitar ser excluído del cielo. La purificación en la Palabra, la purificación en la Luz, ambas se logran esperando en el Señor, oyendo, escuchando, velando y obedeciendo— una purficación así es una remisión del pecado. Pero las pobras almas, que estaban tratando de traducir la Biblia, no habían experimentado la remisión del pecado dentro de ellos mismos, y por lo tanto, obviamente escogieron enfatizar el perdón.

Las sectas deficientes mantuvieron el perdón, no están seguras de cómo arrepentirse, y son ignorantes de los efectos del arrepentimiento—la remisión.
La cristiandad reclama que ellos no necesitan arrepentirse porque ellos ya son justos, debido a que creen.
Esto es lo mismo que los judíos que reclamaron que ellos eran especiales también, y no necesitaban arrepentimiento.
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: "Tenemos a Abraham por padre", porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Lucas 3:8

Antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. Lucas 13:5. Pero si usted se sigue arrepintiendo, usted podrá disfrutar de la pureza, santidad, perfección, juicio, ser liberado aún del deseo de pecar, destrucción del hombre de pecado que queda dentro de uno por medio de la justicia de su venida, viendo su nombre escrito en el Libro de la Vida, juntándose en unión con Cristo y el Padre, entrando en el reino de los cielos, viendo la gloria de Dios, también apareciendo ellos mismos en la gloria, teniendo comunión con los santos pasados que han sido perfeccionados, y teniendo comunión con el Padre y Cristo, el Padre y el Hijo; y vivir para siempre como un hijo de Dios.

11. La cruz interna de la negación propia ha sido olvidada, descartada, ignorada, y tratada con desprecio;
sin embargo Jesús nos dijo repetidamente que nadie puede ser su discípulo, o ser digno de él, si no lleva su cruz y lo sigue.

12. A nadie se le enseña cómo recibir el poder de Dios que cambia los corazones, quitando aún el deseo de pecar.

13. La gracia ha sido distorcionada hasta llegar a ser una mentira perniciosa, que se dice que es la salvación instantánea; y una excusa para todos sus pecados: pasados, presentes, y para siempre.

14. Los ministros de hoy, con ojos llenos de adulterio, [amor por el mundo] ellos nunca dejan de pecar; ellos seducen a los inestables; ellos son expertos en la codicia ¡hijos de maldición! Han abandonado el camino recto, y se han extraviado para seguir la senda de Balán, hijo de Bosor, a quien le encantaba el salario de la injusticia. La oscuridad más negra está reservada para ellos. Pronunciando discursos arrogantes y sin sentido, seducen con los instintos naturales desenfrenados a quienes apenas comienzan a apartarse de los [deseos lujuriosos de la naturaleza pecaminosa] que viven en el error. Les prometen libertad, cuando ellos mismos son esclavos de la corrupción, ya que cada uno es esclavo de aquello que lo ha dominado. 2 Pedro 2:12-19. (Y Jesús dijo: Ciertamente les aseguro que todo el que peca es esclavo del pecado. Juan 8:34)
Y en los profetas de Jerusalén he visto torpezas:
cometen adulterios, [con amor por el mundo y ganancias] andan con mentiras;
y fortalecen las manos de los malos, [diciéndoles que son salvos]
para que ninguno se convierta de su maldad. [they remain in sin]
Me son todos ellos como Sodoma,
y sus moradores como Gomorra. Jer 23:14
(La cristiandad ha caído en las mismas mentiras en las cuales cayeron los judíos repetidamente.)
15. Como los fariseos, los ministros de hoy cierran el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entran ellos, ni dejan entrar a los que están entrando. Mat 23:13

16. Como los fariseos, a los ministros de hoy les gusta pasearse con ropas ostentosas y les encanta que los saluden [con honor] en las plazas, y ocupar el primer puesto en las sinagogas y los lugares de honor en las banquetes.

17. Como los fariseos, los ministros de hoy por fuera dan la impresión de ser justos pero por dentro están llenos de hipocresía y de maldad, y de indulgencia egoísta. Ellos se alimentan a sí mismos mientras engañan a las ovejas; y ellos son perros comilones son insaciables; y los pastores mismos no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por su lado. Ellos vienen a ustedes vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. (ansiosos de tomar su dinero.)

Note: a medida que la moral de la sociedad decae, los valores de todas las sectas deficientes decaen proporcionalmente; menos de cien años atrás, las iglesias no toleraban el divorcio, la borrachera, vivir juntos como pareja, hijos ilegítimos, etc. Hoy en día, nuestras sectas toleran cualquier grado de pecado, simpatizando y consolando a los ministros que no tienen vergüenza, que han sido públicamente expuestos en algún exceso exorbitante de pecado: Haggard, Baker, Swaggert, etc.; además de todos los sacerdotes romanos, que han sido expuestos, pero generalmente no han sido expulsados, por molestar a niños pequeños en sus congregaciones.

18. La Biblia es confundida como la Palabra de Dios, de modo que la gente lee en vez de escuchar a Dios. "Y el verbo era Dios". Juan 1:1
Ellos piensan que todos los mandamientos en la Biblia que hablan de oír la palabra de Dios, significan que tenemos que escuchar a alguien leer la Biblia.
Sin embargo, Pablo nos dijo dónde estaba la palabra:
«Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón». Esta es la palabra de fe que predicamos. Rom 10:8
Usted debe tener fe en la palabra que está dentro de ustd, en su corazón y en su boca;
suficiente fe para escuchar, y suficiente fe para obedecer los mandamientos que ha oído.
Así que la fe es por el oir, y el oir, por la palabra de Dios. Rom 10:17 (oír la palabra de Dios dentro de su corazón)
Por lo tanto, ¿en qué Jesús cree usted?
¿El Jesús en los libros de historia, o el Jesús que está dentro de usted que le habla, le enseña, le anima, y lo cambia?
Antes bienaventurados (felices y dignos de ser envidiados) los que oyen la palabra de Dios, y la guardan. Lucas 11:28

Déjeme ilustrar el problema aún más. Jesús dijo: Por tanto, sean perfectos, así como su Padre celestial es perfecto. Mat 5:48
Usted no puede obedecer este mandamiento al oír a alguien leer la Biblia.
Pero, si usted está escuchando la voz del Señor, la verdadera Palabra de Dios, él le dará una serie de mandamientos, los cuales, si usted los guarda y obedece, eventualmente llegará a ser puro y perfecto, por la obediencia suya y la gracia consecuente de Dios. Su fe en las palabras que usted oye, que vienen de Jesús, es lo que lo purifica.

19. Ellos no entienden que Cristo está dentro de ellos, esperando para enseñarles. Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. Col 1:27, 1 Juan 2:27

20. Ellos piensan que Dios es externo, que está muy lejos en el cielo—pero Él está en todos nosotros, en nuestros corazones, encadenado, esperando crecer. Rom 10:8

21. Ellos le dicen que estudie la Biblia para crecer. Pero la letra mata, y el Espíritu da vida. Estudiar la Biblia es como estudiar la ley. Sólo aumenta nuestro conocimiento carnal. Sólo aumenta su orgullo. La Biblia no es la verdad—Jesús, la palabra de Dios, es la verdad, las palabras del Padre son verdad; la verdad y la palabra de Dios, que se oye en el interior, y que es obedecida, es lo que lo santifica. Usted debe recibir una cantidad cada vez más grande de palabras que oiga de Jesús para poder crecer. Usted puede memorizar la Biblia entera, y no le hará ningún bien, a menos que pase tiempo esperando a Dios, escuchando su voz, oyéndolo, obedeciéndole. La Biblia es buena para obtener esperanza, la Biblia es buena para entender aquello que Dios no aprueba. Pero usted no puede crecer leyendo la Biblia. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. Juan 18:37

22. Ellos no tienen idea de cómo prograsar espiritualmente. Para poder hacer alguna clase de progreso, usted debe ir a él. Usted debe esperarlo — escuchar en silencio, con la humildad de un pecador en necesidad de su poder que produce cambio — la gracia. Busque, escuche, obedezca..busque, escuche, obedezca.....busque, escuche, obedezca.......
Un lector de este sitio le preguntó a su ministro de 35 años:
¿cuál es el significado de: Estad quietos, y conoced que yo soy Dios, Salmo 46:10?
El ministro dijo: significa estar en silencio en la iglesia y escuchar a su predicador. (patético)
A menos que usted esté en silencio para escuchar la voz del Señor en el interior, para oírlo, para obedecerle — no hay ningún progreso espiritual ni salvación.

Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él. 1 Juan 2:27

Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad. Juan 16:13

23. La codicia es fomentada, aún predicada como el evangelio de la prosperidad. Guardaos de toda avaricia...la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes. Luc 12:15

24. Las operaciones y la necesidad de la luz han sido completamente olvidadas.

25. Las obras de la fe no son fomentadas, y a veces se advierte en contra de ellas. La fe sin obras es muerta. Santiago 2:20,26

26. Los diezmos son recolectados y pagados, sin embargo los diezmos eran de las cosechas de la tierra solamente, (no del dinero), sólo deían ser colectados por el sacerdocio levítico, (el cual ha sido anulado por el sacerdocio de Jesús), y eran para mantener a las viudas y a los huérfanos — no sólo para los sacerdotes o el templo. El diezmo murió cuando Jesús asumió el sacerdocio eterno. Curiosamente, las únicas partes de la ley que murieron fueron las ofrendas legales, los tipos, las sombras y las figuras, las ordenanzas externas [diezmos], ritos y ceremonias, y muchos lavamientos [bautismos]. Las leyes morales todavía deben ser observadas, como no robar, no cometer homicidio, no cometer adulterio, no codiciar, no mentir, etc. Sin embargo el cristianismo lo ha hecho exactamente al revés: ellos le dicen que no hay ley, excepto que quieren que usted continúe diezmando — lo cual era la función exclusiva del sacerdocio levítico, quitado por el sacerdocio eterno de Cristo. (Siga la pista del dinero).

27. Ellos piensan que la salvación está en la Biblia. Jesús dijo: Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna. Sin embargo, ustedes no quieren venir a mí. Juan 5:39-40

28. Al tomar unas pocas escrituras y tergiversarlas, las sectas deficientes han creado una salvación falsa, con promesas falsas, que serán anuladas. Ellos le dicen que usted es salvo; lo cual usted sólo puede suponer, si no tiene evidencia de Dios para usted.

Examinemos cómo tomar una o dos escrituras, mientras se ignoran mucha otras, resulta en conclusiones falsas:

Esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. 1 Tim 4:9-10. Si este pasaje se toma por sí mismo, no hay necesidad de hacer nada, (ni siquiera los ritos paganos de decir la oración del pecador, mojarse, o comer pan y beber jugo de uva para ser salvo.) Éste es el error de los universalistas. Las escrituras son verdaderas, pero usted tiene que conocer el resto de las escrituras para interpretarlas correctamente. Vea Hay esperanza para todos para entender este pasaje, en contexto con todo el resto de la Biblia.

Lo mismo es cierto al tomar Juan 3:16, (todo el que cree no perecerá), y tres otros versículos fuera de contexto con el resto de las escrituras, que incluyen: sin santidad nadie verá a Dios; cualquier cosa inmunda, inmoral, o codiciosa será excluida del cielo; y si no se arrepienten, todos perecerán igualmente. Vea la discusión completa en La falacia de Juan 3:16.

La única salvación verdadera, (escaparse de ser excluído del cielo), resulta de la cruz interna de la negación propia que lleva a la pureza, traída por la venida de Jesús en su corazón, quien lo juzga, destruye el hombre de pecado que queda dentro de usted, por medio del brillo de su venida, y lo lleva hacia el reino de los cielos, donde usted tiene comunión con el Padre y el Hijo, ve su nombre escrito en el Libro de la Vida, recibe un nombre nuevo escrito en una piedrecita blanca, y ve la gloria de Dios — todo esto es ignorado, tomado como algo imposible mientras estemos vivos, descontinuado, incluso desacreditado.
29. Ellos le dicen que usted es justo, porque usted cree en Jesús, aunque continúa pecando. Está escrito: El que dijere al malo: Justo eres, los pueblos lo maldecirán, y le detestarán las naciones; particularmente aquellos que han les han vendido y les han asegurado de una salvación falsa. Usted maldecirá aquellos que lo han engañado para que crea que usted no será excluído del cielo debido a que usted peca, debido a que vive en la maldad.

30. Las sectas deficientes enseñan que una experiencia espirtual (realmente sólo una llamada de atención) con Dios es evidencia de estar llenos del Espíritu Santo. Cuando en realidad, si uno está verdaderamente lleno con el Espíritu Santo, sus pensamientos, palabras, y acciones son controladas por el Espíritu Santo.

31. Las sectas le dicen a sus seguidores que ellas están en Cristo, cuando sólo los que son de Cristo Jesús (el Mesías) han crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y deseos. Gal 5:24.

32. Como vendedores deshonestos, las sectas deficientes predican sólo los titulares de un contrato, pero no le revelan todo lo que está en letra pequeña en el contrato—lo cual claramente declara los requisitos de ser santos, puros, y perfectos; y la excusión de los impuros, inmorales o codiciosos. Hay leyes de protección al consumidor en contra de vendedores que sean así de deshonestos, pero no hay leyes en contra de los predicadores deshonestos. Dios se vengará; pero él también espera que usted lea las letras pequeñas.

33. A la gente se le enseña que orar es decirle a Dios lo que ellos quieran, en vez de estar en silencio para escuchar a Dios, para que él nos diga lo que quiere que hagamos. Estad quietos y conoced que yo soy Dios. Sal 46:10, Calle toda carne. Zec 2:13. Obedézcanme. Así yo seré su Dios, y ustedes serán mi pueblo. Condúzcanse conforme a todo lo que yo les ordene. Jer 7:23

34. El sacrificio de los impíos [aquellos que todavía pecan] es abominación a Jehová;
Mas la oración de los rectos es su gozo. Prov 15:8. Abominación son a Jehová los pensamientos del malo; mas las expresiones de los limpios son limpias. Pro 15:26

35. Los ministros son pagados, en contra del mandato de Pedro y Jesús: Apacentad la grey, no por ganancia deshonesta. 1 Pedro 5:2. Lo que ustedes recibieron gratis, denlo gratuitamente. Mat 10:8. Aquellos que piden dinero, o que toman un salario, o que le dicen que de diezmo son los profetas falsos, que vienen a ustedes disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces—¡codiciosos, y listos para devorar su dinero! Mat 7:15. Pedro y Judas tenían cosas muy graves que decir acerca de aquellos que solicitan donaciones o predican por salario. !Ay de ellos!, porque han seguido el camino de Caín, se lanzaron por lucro en el error de Balaam y perecieron en la contradicción de Coré. Tienen el corazón habituado a la codicia y son hijos de maldición. Ambos dicen que la oscuridad más negra está reservada para ellos. Y los primeros serán los últimos, los últimos primeros.

36. Un ritual pagano, una forma [un caparazón vacío, muerto, seco], y una ceremonia supersticiosa han remplazado la adoración en Espíritu y en Verdad.
Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren. Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad. Juan 4:23-24

37. Los ministros hablan por causa de las adivinaciones de sus mentes en vez de las palabras ofrecidas en el momendo por el Espíritu Santo.

38. Los ministros hurtan las palabras de los santos, en vez de hablar las palabras que han oído directamente de Dios.

39. Los ministros hablan un flujo de mentiras, basado en su posición, y la gente lo quiere. Su ministro puede ser un gran orador público, y reciben la alabanza de los hombres, pero así hicieron los profetas en el tiempo antiguo. Lucas 6:26
40. De acuerdo con lo que dice Pablo en Efesios, el propósito de los maestros, predicadores, y pastores es el perfeccionamiento de los santos y llevar a la gente a la plenitud y a estar completos en Cristo:
Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Efesios 4:11-13
¿Está su pastor ayudándole a alcanzar la perfección? ¿Está su pastor trayendo gente a la plenitud y a estar completos en Cristo? Por supuesto, no es porque no tengan idea de cómo hacerlo. Ellos no han sido autorizados ni enseñados por Cristo; ellos están todavía en el hombre viejo de la carne, predicando con sus mentes carnales, enseñando engaños. Ellos estan llevándole a usted y a otros hacia el cautiverio espiritual. Su pastor es un profeta falso, condenado a la destrucción y llevándolo a usted a la destrucción también.
41. Los ministros niegan que la perfección sea necesaria, o la santidad, o la pureza — porque ellos mismos no son perfectos, ni puros, ni santos, y si ellos admitieran las enseñanzas de Jesús y de Pablo, tendrían que dejar el juego de fingir ser ministros. Jesús incluso nos advierte acerca de los ministros no perfeccionados, llamándolos, guías ciegos. Lucas 6:39-42. Y él nos dice que los ignoremos y dejemos los guias ciegos. Mat 15:14
42. Las sectas deficientes han cumplido, y continúan cumpliendo, las siguientes profecías.

Como fue predicho: Pues vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oir, se amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. 2 Tim 4:3-4

Como fue predicho: La gente estará llena de egoísmo y avaricia; serán jactanciosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, insensibles, implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo bueno, traicioneros, impetuosos, vanidosos y más amigos del placer que de Dios. Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad. ¡Con esa gente ni te metas! 2 Tim. 3:2-5

Como fue predicho: Porque este pueblo es rebelde, hijos mentirosos, hijos que no quisieron oír la ley de Jehová;
que dicen a los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras. Isaías 30:9-10
Ellos oyen la ley como si fuera una música hermosa, pero no obedecen. Son sólo oidores, no hacedores.
Ellos suponen que todas las leyes de Dios sólo se aplican a la gente mala, no a la gente buena como ellos;
sin embargo, debido a que todavía pecan, son esclavos del pecado, sirven al pecado, están bajo el poder de Satanás.

43. El reposo ha sido totalmente olvidado y totalmente mal entendido, y nadie entra en él.

44. El reino de Dios es totalmente malentendido, y nadie entra en él.

45. Ellos le dicen que Jesús viene otra vez, al mundo entero. Sin embargo en Mateo, Marcos, y Lucas, se registra a Jesús diciendo que algunos que entonces estaban con él, 2000 años atrás, verían su gloriosa venida con el reino antes de morir. En Mateo, Marcos, y Lucas, se registra a Jesús diciendo que todas las profecías de los últimos tiempos se cumplirían antes de que muriera la generación que vivió hace 2000 años, (haga click aquí para ver todo).

46. Ellos le dicen que hay una gran tribulación que viene pronto sobre el mundo entero. Sin embargo en Mateo, Marcos, y Lucas, se registra a Jesús diciendo que todas las profecías de los últimos tiempos, incluyendo aquellas acerca de la gran tribulación, se cumplirían antes que muriera la generación que vivió hace 2000 años. Vea todas las referencias bíblicas acerca de la tribulación que prueban que la tribulación debe ser experimentada por todos aquellos que están determinados a vivir una vida piadosa en Cristo Jesús.

47. Ellos le dicen a todos sus seguidores que van a ser raptados del mundo, salvados de la supuesta tribulación. Cada generación se ha sentado esperando que esto suceda. Sin embargo, así como la segunda venida de Jesús y la gran tribulación se ha aplicado a cada generación, también el rapto—pero sólo a aquellos individuos en esas generaciones que han purificado sus corazones a través del arrepentimiento sobre la cruz de Cristo. Vea la segunda venida de Jesús para obtener más información.

48. Los ministros no tienen el fruto del Espíritu; en cambio, tienen espinas y zarzas.

49. Los ministros, evangelistas, y maestros, no han sido nombrados por el Espíritu Santo. Cristo dijo: el discípulo no está por encima del maestro. Sin embargo estos ministros ciegos nunca fueron discípulos de Cristo, nunca fueron enseñados por él—ellos sólo fueron enseñados por otros hombres. De modo que se han puesto a sí mismos por encima del maestro, como si él fuera innecesario; ellos se consideran a sí mismos como estando por encima de Cristo, enseñando antes de ser autorizados, perfeccionados, y restaurados por Cristo; estando ciegos, ellos sólo pueden llevarlo al hoyo.

50. Los requisitos y promesas de Dios con respecto a la perfección, santidad, y pureza son ignorados y negados como si no fueran posibles para el hombre sobre la tierra.

51. La Biblia es su autoridad, juez y regla—no el Espíritu de Dios ni Cristo.

52. Jurar es confundido con decir malas palabras; cuando jurar [dar juramento] es común entre los cristianos.

53. Los edificios de la iglesia son una expresión del orgullo y la vanidad del hombre, y nunca fueron ordenados por Dios.

54. La unión con Cristo y con Dios ha sido totalmente ignorada, se ha pensado que es imposible, o se supone que ocurre cuando se pide.

55. La gente piensa que ha nacido otra vez, mientras todavía están en su naturaleza pecaminosa; nacer otra vez y pecar son mutuamente excluyentes. Todo aquel que es nacido de Dios no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.
En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia y que no ama a su hermano, no es de Dios. 1 Juan 3:9-10
56. Ellos le dicen a al gente incorrectamente que pueden darles sus corazones a Jesús, sólo con decirlo. Usted sólo le puede dar su corazón a Jesús al obedecer cada uno de los mandamientos que usted oye y escucha de él; entonces él toma su pecado de su corazón, pulgada por pulgada—en una batalla espiritual que él gana— si usted persevera en el arrepentimiento y la obediencia hasta el fin. Primero él tiene que quebrantar su corazón, y después circuncidarlo.

57. Ellos le dicen a la gente que con sólo invitar a Jesús en corazones, él llega a ser su Señor Salvador. Sin embargo, Jesús ya estaba allí, en los corazones de todos los hombres y mujeres que vienen al mundo. Él está encadendo, esperando pacientemente para que usted busque, escuche, obedezca.....busque, escuche, obedezca— de modo que él puede crecer en usted y tomar posesión completa de su corazón, para gobernar y guiar sus palabras y acciones; y hasta que él controle todas sus palabras y acciones, usted todavía es esclavo del pecado todavía bajo el poder de Satanás, no el Señor.
58. A la gente se le promete el cielo después de la muerte, sólo con creer que Jesús es el hijo de Dios;
sin embargo aún los demonios creen y tiemblan.

59. La gente interpreta una experiencia espiritual (un llamado de atención de Dios) como nacer otra vez, ser bautizado por el Espíritu, o aún peor: un llamado a predicar.

60. A los así llamados cristianos, que todavía tienen maldad en sus corazones, sus sectas les dicen que testifiquen por otros.

61. Sin obedecer sus mandamientos, los así llamados cristianos piensan:
Que conocen a Jesús: Sabemos que hemos llegado a conocerle si obedecemos sus mandamientos. Juan 14:23
Que aman a Jesús: Si alguno me ama, obedecerá mis mandamientos. 1 Juan 2:3
Que son amigos de Jesús: Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando. Juan 15:14
Que han nacido otra vez mientras todavía están pecando: Todo aquel que es nacido de Dios no practica el pecado. 1 Juan 3:9

62. Tienen una apariencia [caparazón vacía] de piedad, sin poder. Pablo dijo que evitáramos a esos. 2 Tim 3:5

63. Ellos son asambleas de hipócritas — hablando de religión, pero sin caminar en él.

64. Cada secta tiene un concepto diferente de lo que Dios requiere, de aquello en lo que Jesús insiste, de cual era su mensaje. Cada concepto diferente de lo que Dios requiere, y lo que Jesús requiere, en realidad está definiendo un Dios diferente. Estas definiciones diferentes de Dios y Jesús están basadas en su opinión colectiva acerca de cuáles pasajes son importantes, y qué pasajes necesitan ser ignorados—o aún las opiniones de lo que significa un pasaje de las escrituras. Cada uno de ellos adora a un Jesús diferente. Cada uno de ellos proclama un evangelio diferente. Están maldecidos.

65. De modo que cada secta ora, no a Dios, sino al espíritu colectivo de su grupo, que ha imaginado a Dios y sus requisitos de acuerdo a su opinión colectiva de Dios.

66. Estas sectas son todas derivadas de la secta católica romana, y conservan la mayoría de las tradiciones paganas, las creencias y las ceremonias de esa secta.

67. Las 30,000 así llamadas sectas cristianas son Babilonia — que está pintada para imitar y aparecer como Sión;
Si usted puede ver estas deficiencias, no es muy tarde para experimentar el oír y ver a su salvador. El propósito de este sitio web es mostrar cómo llegar a ser libre del pecado al beneficiarse del poder de Dios que produce cambio por medio de la cruz, que lleva a la unión con Dios en su Reino. Pero usted no puede quedarse en Babilonia y alcanzar Sión; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión, la luz con las tinieblas?
Salgan de ella, pueblo mío, para que no sean cómplices de sus pecados, ni los alcance ninguna de sus plagas. Apoc 18:4-7
Sí, todas las sectas deficientes de hoy constituyen la ramera Babilonia de Apocalipsis, de quien todas las naciones han bebido del vino de la ira de su fornicación, porque todas las sectas son simplemente variedades evolucionales de la iglesia del imperio romano, tanto del este como del oeste, cuyas doctrinas fueron dictadas por los emperadores beatificados Constantino y Justiniano el déspota, eliminando así el verdadero evangelio para el año 390 D.C. Como fue profetizado en Apocalipsis, la iglesia fornicó con los reyes de la tierra. Este déficit no es nada sorprendente, cuando consideramos que los discípulos y apóstoles de Cristo (Juan, Pedro, Pablo y Judas) escribieron acerca de los maestros y predicadores falsos de su tiempo, 2000 años atrás.
También [a la bestia] se le permitió hacer guerra a los santos y vencerlos, y se le dio autoridad sobre toda raza, pueblo, lengua y nación. La bestia del libro de Apocalipsis es la bestia de la autoridad de las religiones paganas, cuyo poder fue severamente reducido [una herida en la cabeza] por la cristiandad antigua, particularmente en la región mediterránea. Pero una segunda bestia se levantó poco después que tenía cuernos semejantes a los de un cordero, pero era una bestia. Note, esta bestia parece ser cristiana, y bajo la pretensión de la autoridad del Cordero, (aunque obrado por el poder del dragón, derivado de la primera bestia de la religión pagana) obliga a los hombres a seguir esas tradiciones, ceremonias y rituales, (de deberes cristianos), que se parecen a las costumbres de los paganos, en sus adoraciones idólatras y su superstición. Toda la tierra siguió a esta bestia, y todavía la sigue. Entonces, la iglesia falsa se levantó, y nadie podía espiritualmente comprar ni vender, (como las vírgenes insensatas con el aceite de sus lámparas), a menos que obedecieran a la bestia y recibieran la marca de la iglesia falsa. Cualquiera que negara a esta iglesia falsa, o que tratara de comprar o vender (obras espirituales por la mente o la mano) sin la sanción de la iglesia falsa eran martirizados, como sus antecesores habían sido antes, bajo el poder pagano, o la primera bestia. Y mientras que esta iglesia falsa es a menudo identificada por los protestantes como la iglesia romana, todos los protestantes son derivados de la misma ramera falsa, (la bestia tiene muchos nombres), enseñando una salvación basada en decir ciertas palabras, el agua, el pan y el vino—todos rituales paganos y supersticiosos— en vez de un cambio completo de corazón — que es circuncidado para llegar a ser un corazón y una mente nueva.

Cualquiera que tratara de aumentar su medida de Cristo de una manera que fuera diferente a la doctrina de la iglesia falsa (comprar o vender aceite espiritual diferente para sus lámparas), no sólo era detenido; ellos eran ejecutados — lo cual realmente no permitía que pudieran comprar o vender.

Muchas persecuciones católicas romanas fueron justificadas por las famosas palabras de San? Agustín: "¿Por qué ... no debería la iglesia usar fuerza para forzar a sus hijos perdidos a regresar, si los hijos perdidos fuerzan a otros a ir a su destrucción?" Tomás de Aquinas también escribió: De parte de la iglesia, sin embargo, hay una misericordia que busca la conversión del errante, por lo cual ella no condena de inmediato, sino "después de la primera y la segunda amonestación," como manda el apóstol; después de esto, si la persona continúa siendo rebelde, la iglesia ya no espera su conversión, sino que busca la salvación de otros, al excomulgarlo a él y separarlo de la iglesia, y además lo lleva al tribunal secular para ser eliminado así del mundo por medio de la muerte. Ambos de estos gigantes de la fe romana mostraron una ignorancia clásica, al creer que el fin justifica los medios, lo que les hizo perder de vista el mandato principal de Cristo de "amar a los enemigos," no destruirlos. Y ellos también ignoraron la respuesta de Cristo a sus discípulos cuando ellos quisieron castigar a la gente que no le oía, reprochándolos severamente con lo siguiente: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois. Si alguien está violando los estándares de la iglesia, (pecando), ellos deben ser advertidos por una persona, después advertidos por dos o tres, después censurados por todo el cuerpo de creyentes, y si ellos no se arrepienten de su error, deben ser expulsados y rechazados - no asesinados, ni encarcelados, ni torturados ni privados de su propiedad
Los protestantes también mataron herejes. Juan Calvino fue el fundador principal del protestantismo, y tuvo gran influencia sobre los presbiterianos, congregacionalistas, bautistas, y aún luteranos. Calvino hizo arrestar a Servet y presentó cargos de herejía en contra de él, y testificó en contra de él durante su juicio; el crimen de Servet fue haber negado el apoyo bíblico de la trinidad y el bautismo infantil. Los cargos en su contra que Calvino presentó y su eventual arresto resultó en que Servet fuera quemado en la estaca. Calvino también hizo que treinta y cuatro mujeres fueran quemadas en la estaca como brujas acusadas de ser responsables por una plaga, mientras que otra versión le atribuye a su teocracia en Ginebra 58 sentencias de muerte. Calvino justificó la ejecución de los herejes, al escribir: Quien sea que sostiene ese mal que es hecho a los herejes y blasfemos al castigarlos se hace a sí mismo un cómplice en su crimen y culpable como ellos. Aquí no hay duda de la autoridad del hombre; es Dios quien habla, y es claro qué ley él hubiera guardado en la iglesia, aún hasta el fin del mundo. Por lo cual él demanda de nosotros una severidad tal, aunque sea para mostrarnos que no le damos el honor debido, mientras que no pongamos su servicio por encima de toda consideración humana, de modo que no perdonemos ni familiares, ni la sangre de ninguno, y nos olvidemos de toda la humanidad cuando el asunto sea combatir para su gloria. Los defensores de Calvino, derramando sangre y olvidando toda humanidad, mencionan que muchos otros protestantes mataron herejes también - (la defensa de "todos lo han hecho"; mejor dicho es: ¿todos los grandes hombres de Dios? ellos fueron asesinos).
Jesús dijo: .. cualquiera que los mate pensará que le está prestando un servicio a Dios. Juan 16:2
Otro protestante venerado era Martín Lutero, que estaba lleno de odio por los judíos. Lo siguiente es parte del artículo de Wikipedia acerca de Martín Lutero:
Lutero inicialmente recomendó ser amables con los judíos, pero sólo con la intención de convertirlos al cristianismo, lo que se llamaba Judenmission. Cuando sus esfuerzos para convertirlos fracasaron, él se hizo cada vez más hostil hacia ellos. Sus obras principales con respecto a los judíos fueron su tratado de 60,000 palabras llamado Von den Juden und Ihren Lügen (Sobres los judíos y sus mentiras), and Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi (Sobre el santo nombre y el linaje de Cristo) — que fueron reimpresos cinco veces durante su vida — ambos escritos en 1543, tres años antes de su muerte. Él dijo que los judíos ya no eran el pueblo escogido de Dios, sino que eran "el pueblo del demonio." Eran el pueblo degradado y adúltero, es decir, no el pueblo de Dios, y su jactancia de ser el linaje, la circuncisón y la ley debía ser considerada como suciedad." La sinagoga era una "novia contaminada, sí, una ramera incorregible y una mujerzuela impía ..." y los judíos estaban llenos de "las heces del diablo ... en las cuales se revuelcan como cerdos." Él recomendó incendiar las sinagogas, destruir los libros de oraciones de los judíos, prohibirle predicar a los rabinos, confiscar la propiedad y el dinero de los judíos, y asegurar que estos "gusanos venenosos" fueran forzados a hacer trabajos pesados o expulsados "para siempre." Él también parecía sancionar su asesinato, cuando escribió "somos culpables por no destruirlos."
Según la opinión del Dr. Robert Michael, las obras de Lutero adquirieron un estatus de escrituras en Alemania, y él llegó a ser el autor más leído de su generación, en parte debido a la naturaleza tosca y apasionada de sus escritos. La opinión prevaleciente entre los historiadores es que su reórica anti-judía contribuyó de manera importante al desarrollo del antisemitismo en Alemania, y en la década de 1930 y 1940 proveyó un fundamento ideal para los ataques del partido nacionalsocialista (NAZI) sobre los judíos. Reinhold Lewin escribió que "cualquiera que escribiera en contra de los judíos por cualquier razón creía que tenía el derecho a justificarse a sí mismo de manera triunfante si se refería a Lutero." Según Michael, casi todos los libros en contra de los judíos que se imprimieron durante el Tercer Reich contenían referencias y citas de Lutero. Heinrich Himmler escribió con admiración acerca de sus escritos y sermones sobre los judíos en el año 1940. La ciudad de Nuremberg presentó una primera edición de Sobres los judíos y sus mentiras a Julius Streicher, editor del periódico Nazi Der Stürmer, en su cumpleaños el año 1937; el periódico lo describió como el tratado más radicalmente anti semítico que se haya publicado. En el 17 de diciembre, 1941, siete confederaciones protestantes regionales emitieron una declaración en la que concordaban con la norma que obligaba a los judíos a usar una banda amarilla, "ya que después de su amarga experiencia Lutero ya había sugerido medidas preventivas en contra de los judíos y su expulsión del territorio alemán."
Tal vez usted está comenzando a ver que para el año 400 d.C., el cristianismo se había transformado en sinagogas de Satanás, con ministros de Satanás transformados para parecer ministros de justicia. Agustín y Tomás son dos de los cuatro pilares del catolicismo romano. Calvino y Lutero son los fundadores principales del protestantimo. Si los venerados fundadores de las sectas son impíos, ¿cómo pueden las sectas mismas y las doctrinas que promulgan no ser también impías? Cuando la raíz es mala, no importa cuántas ramas estén en el árbol — son malas también. De la voz del Señor en el interior: "Ellos son corruptos, hasta la médula;" y "ay de aquellos que tratan de sacar algo bueno de lo malo."
Y la ramera estaba ebria con la sangre de los santos — las inquisiciones y matanzas de la iglesia romana por toda Europa, donde durante la Edad Media (del año 800 DC al 1500 DC) nueve millones de almas perdieron la vida, acusadas de brujería. Esto fue seguido por los protestantes de Inglaterra y Norteamérica, quienes, en 50 años, fueron responsables por la muerte de más de 869 cuáqueros en el siglo diecisiete. Los perseguidores de los cuáqueros incluían los episcopales, presbiterianos, congregacionalistas, y bautistas. Ella se jacta de que no es viuda y nunca verá llanto. Ella se jacta de que Cristo es su esposo; pero ella, la ramera, sólo proclama su nombre, pero ignora sus mandamientos para arrepentirse, sus enseñanzas, sus requisitos, sus advertencias, la santidad que él exige, su evangelio, su reino, la libertad del pecado que él ha prometido, y su cruz interna de la negación propia — la cruz de la negación propia que lleva a la pureza.
Ahora, el mundo entero, pensando que están adorando a Cristo, adorando al diablo, Apoc 13:3-4. ¿Cómo puede ser esto? Porque el Jesús falso que adoran excusa todo tipo de pecado; el Jesús falso que ellos adoran se desposará con una novia que está llena de adulterio, codicia, ira, lujuria, lenguaje profano, mentiras, etc. Su Jesús falso les permite vivir su vida en pecado hasta que mueren, y después se supone que los va a aceptar en el cielo. Este Jesús falso hace el pecado más facil, haciendo que el pecado sea supuestamente libre de culpa. Este Jesús falso acepta el pecado y el mal. Su Jesús falso dice: ustedes pueden vivir como ustedes quieran, haciendo decisiones por sí mismos basado en lo que ustedes piensan que es bueno o malo. Amigos, esta es una descripción del diablo que le dijo a Eva que ellos serían como Dios, conociendo el bien y el mal. Este Jesús falso es un dios que aprueba que el hombre camine según las imaginaciones de su corazón, que es peor que adorar ídolos de madera o de piedra, Jer 16:11-12. Este Jesús falso aprueba que el hombre sea su propio dios. Este no es el Jesús verdadero.
Jesús es santo y puro. La novia de Jesús debe ser santa y pura también. Jesús dijo: ¡No pequen más! Y ¡Arrepiéntanse o perezcan! [perder su alma]. Y Jesús dijo: Si tu mano te hace tropezar, córtala. Mejor te es entrar manco a la vida que teniendo dos manos, ir al infierno, al fuego inextinguible. Si tu pie te hace tropezar, córtalo. Mejor te es entrar cojo a la vida que teniendo dos pies, ser echado al infierno. Y si tu ojo te hace tropezar, sácalo. Mejor te es entrar con un solo ojo al reino de Dios que, teniendo dos ojos, ser echado al infierno. Mar 9:43-47. Jesús está tratando desesperadamente de decirnos que para entrar en el reino y escapar el infierno, el pecado debe ser eliminado. Él sabía que los ministros falsos con evangelios falsos que prometen libertad para continuar pecando se levantarían después que él se fuera. Los cambios en nuestro corazón a través de la cruz perdida de la pureza pueden quitar el deseo de la mano, del pie, y del ojo, que causan que pequemos.
Sin santidad, nadie verá a Dios. Heb 12:14. Entonces aquellos que viven según la carne no pueden agradar a Dios. Porque si vivís conforme la carne, habéis de morir; pero si por el Espíritu hacéis morir las prácticas de la carne, viviréis. Rom 8:8,13. Y los que son de Cristo han crucificado al carne con sus pasiones y deseos [lujuria y afectos]. Gal 5:24. Y Porque esto lo sabéis muy bien: que ningún inmoral ni impuro ni avaro, el cual es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con vanas palabras, porque a causa de estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Efe 5:5-6. De modo que todas las 30,000 sectas del cristianismo, que permiten que sus miembros sigan pecando hasta la muerte, están adorando al diablo, que usa una etiqueta que dice Jesús. Pablo nos adivirtió acerca de este "Jesús diferente" y los evangelios diferentes. 2 Cor 11:4.
La marca de la bestia es vista por las cosas espirituales en las que el hombre usa su mano (su mano derecha) y su mente (su frente). Aquellos que tienen la marca de la bestia dan su espíritu, alma, y cuerpo para mantener la religión del hombre, como fue inventada por el hombre; buscando la justificación por la acción carnal, la ceremonia, y el ritual; ellos buscan cubrirse, permanecer en su naturaleza caída, no redimida, no purificada, no regenerada, imperfecta, impía, carnal, orgullosa, lujuriosa, lasciva, egoísta y bestial. Cualquiera que hubiera tratado de aumentar su medida de Cristo por cualquier manera que difiera de la doctrina de la iglesia falsa (para comprar o vender aceite espiritual de manera diferente para sus lámparas), no sólo no se les permitió comprar ni vender; fueron asesinados — lo cual realmente los hizo incapaz de comprar o vender.
Si usted quiere leer más acerca de cómo las sectas de hoy son la ramera y la bestia de Babilonia, este sitio contiene explicaciones muy completas de Isaac Penington: 1. Babilonia la Grande, y 2. La Gran Apostasía; también está disponible La Historia de la Iglesia de Janney y la exposición de Francis Howgill del deterioro en el cristianismo.

Los ministros y pastores de las sectas falsas professan que ellos conocen a Dios;
pero en obras ellos lo niegan, siendo abominables, y disobedientes,
reprobados en cuanto a toda buena obra. Tito 1:16
Así dice el Señor omnipotente: Yo estoy en contra de mis pastores.
Yo mismo me encargaré de buscar y de cuidar a mi rebaño. Eze 34

Salgan de en medio de ellos y apártense. No toquen nada impuro,
y yo los recibiré. Yo seré un padre para ustedes,
y ustedes serán mis hijos y mis hijas, dice el Señor Todopoderoso. 2 Cor. 6:17
De otra manera usted podría estar entre aquellos que pensaban que eran cristianos,
y en el día del juicio, a quien Dios dijo:
Muchos me dirán en aquel día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre,
y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Entonces les declararé: "Nunca os conocí. ¡Apartaos de mí, hacedores de maldad!"
Mat 7:22-23

Todo aquel que comete pecado, infringe también la Ley, pues el pecado es infracción de la Ley. 1 Juan 3:4

Respondió Jesús,"Ciertamente les aseguro que todo el que peca es esclavo del pecado."
Las obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien: inmoralidad sexual,
impureza y libertinaje; idolatría y brujería; odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia; borracheras, orgías,
y otras cosas parecidas. Les advierto ahora, como antes lo hice,
que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Gal 5:19-21
Aquellos que practican la inmoralidad, odio, mentiras, envidia, codicia... serán excluídos del cielo.

Pueden estar seguros de que nadie que sea avaro
(es decir, idólatra), inmoral o impuro tendrá herencia
en el reino de Cristo y de Dios.
Cualquiera que no sea puro, o que sea inmoral,
o avaro será excluído del cielo.
Que nadie los engañe con argumentaciones vanas, porque por esto viene el castigo de Dios sobre los que viven en la desobediencia. Efe 5:5-6

“Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía,sino de poder, de amor y de dominio propio”.

Historia y consideraciones de los testigos de Jeovah

2011-02-28T05:15:00.000-08:00

PARTE PRIMERA
Historia y consideraciones

I - HISTORIA

11. -El fundador de los Testigos de Jehová:
Rutherford dice: "San Pablo, San Juan, Arrío, Waldo, Wexcliffe y Martín Lutero: los seis mensajeros que le precedieron" (a Russell). Wilton M. Nelson los Testigos de Jehová, pág. 18.
El Fundador de los Testigos de Jehová es Carlos Taze Russell (1852-1916). Nació en Pensilvania, EE. UU., fue educado en una Iglesia Congregacional, y aun tuvo un período de incredulidad. (Muñoz, Los Testigos de Jehová, pág. 14). Presbiteriano, pasó a la 1. M.C.A. y de ésta a los adventistas, buscando y anhelando un cristianismo verdadero y perfecto.

12. -Su inicio en el estudio de la Biblia, demuestra la rectitud de su alma: hallándose en un bar, oyó a un escéptico que negaba en público y cínicamente toda idea de infierno y de cielo. Ofendido por esto y animado por buenas disposiciones, Russell quedó muy apenado de no tener a mano argumentos bíblicos para imponer silencio a aquel incrédulo. Fue así que se procuró una Biblia y la estudió. (Chiminelli, pág. 117).

13. -En 1872, a los 20 años de edad, fundó una pequeña sociedad a la que llamó "Los Estudiantes de la Biblia", contando con cinco compañeros. Éstos, en 1914 fueron llamados "estudiantes internacionales de la Biblia" y desde 1931, se 'llaman Testigos de Jehová.
Russell se casó en 1879. En el año 1897 se deshizo el matrimonio por separación, y en el 1913 se efectuó el divorcio, a pedido de su esposa .
Muñoz, extrayendo sus datos casi íntegramente de la obra de Marley Cole "Jehovah Witnesses" -1955- ardoroso Testigo de Jehová, dice de Russell (pág. 17) "Fue un hábil comerciante, y antes de 30 años de edad poseía ya cuatro tiendas; esta habilidad financiera la mantuvo a lo largo de toda su vida. Vendía a gran precio un famoso "higo milenario" que se produjo en Virginia y también se dice lo mismo de una "maravillosa semilla de algodón". En 1912 expendió un remedio para la apendicitis que evitaba la operación quirúrgica, y después se dijo que ese mismo remedio servía para la tifoidea. En 1913 apareció un remedio para el cáncer, destinado solamente a aquellos que estaban "en la verdad"... Su esposa justificó su divorcio con afirmaciones como éstas: "Su amor propio, egoísmo y tiranía eran tales, que harían intolerable la vida a cualquier mujer sensible; que su conducta en relación con otras mujeres fue impropia... (Nelson pág. 22).
Después del divorcio ella se quejaba que no le daba el dinero que el juez decretara, y él decía no tener dinero pprque había hecho entrega de sus bines a The Watch Tower, de los Testigos de Jehová, y que Russell manejaba sin control.

14. -Parusía para el 1911:
Russell anunció, como hemos visto arriba, para el año 1874, la venida de Cristo invisible sobre la tierra, para preparar el juicio; y enseñó que en 1914 Cristo haría el juicio y además que sucedería la destrucción de los impíos, y que llegaría la aurora milenaria de los justos. Todo esto se publicó en "The Time is at hand" en 1886, como puede verificarlo quien quisiere hacerlo. Las palabras de Russell son las siguientes: "Nosotros retenemos verdad acertada que la cesación final de los reinos y el pleno establecimiento del Reino de Jehová, será completada en el correr del año 1915" (Chiminelli, Protestantismo, pág. 119).

15. - Russell murió en 1916 y pudo comprobar personalmente que su previsión había fallado. Con todo, en el tiempo que vivió después del 1914, sostenía que para el 1914 había sido fijado el cumplimiento de la profecía, pero que Jehová había dilacionado (diferido) su cumplimiento, en bendición de su pueblo, y "así nosotros -dijo- tenemos una ulterior oportunidad para perfeccionarnos en la santidad" (a future opportunity for perfecting holiness). (Chiminelli, págs. 119-120.)

16. -Como se ve, los Testigos de Jehová son una religión escatológica. a fecha fija, para el año 1914; como lo son los Adventistas, para el 1844.

17. -Rutherford: (el reformador) (murió en 1942).
A Russell sucedió en el gobierno el señor José Franklin Rutherford, que nació en 1869.
También Rutherford en un libro titulado "Millones que ahora viven no morirán jamás" profetizó en 1920, que en e'1 año 1925, resucitarán los Patriarcas y los Profetas y que tendrá inicio el Reino de Jehová visible a. todos (Chiminelli pág. 122).
En 1925 se retiró el libro de la circulación (Muñoz pág. 20). ¿Por qué?
El actual presidente de los Testigos de Jehová es el señor Notan Homer Knorr.

18. -Literatura de los Testigos de Jehová:
La literatura de los Testigos de Jehová es abundante, (véase en la última página la bIbliografía). Creo que en ella sobresale por su clara y cabal exposición el libro De Paraíso perdido a Paraíso recobrado, donde se halla contenida y expuesta la actual doctrina de los Testigos de Jehová. En este -libro no se habla del Fundador Russell ni de sus sucesores.

19. -Origen de los Testigos de Jehová según "De Paraíso. . . "
"De Paraíso perdido a Paraíso recobrado" describe así el origen de los Testigos de Jehová: "Se empezó a levantar a estos Testigos para el fin del mundo, más o menos en 1870. En este tiempo, un pequeño grupo de cristianos se reunía para estudiar la Biblia... Se llamaron "Estudiantes de la Biblia". Más tarde, estas personas tomaron el nombre 'bíblico "Testigos de Jehová" (De Paraíso perdido... Cap. 21, Nº 4 y 5).

20. -La Parusía y los Testigos de Jehová:
La idea de que Jesucristo volvería en 1914 la tenía, antes de ese año, no sólo Russell, sino que se hallaba en la revista de los Testigos de Jehová "Watchtower" de marzo de 1880, donde dice: "Los tiempos de las gentiles se extienden hasta 1914; y el reino celestial no estará en pleno poder antes de eso" (De Paraíso perdido... Cap. 21, N° 8).

21. -Los Testigos de Jehová que está en buena fe, y casi todos lo están, tendrían que reflexionar mucho y estudiar bien ante el hecho no cumplido, esto es, viendo que estas profecías tan formales, hechas por su Fundador y por su sucesor, y editada en los órganos oficiales de su religión, no se han cumplido en nada. Tendrían que pensar que quien fundó esta religión, aunque animado por buenos sentimientos, ha errado, y por lo tanto, esta religión no viene de Dios y es falsa.

22. -En efecto, ante -el fracaso de esta profecía, muchos abandonaron la secta, pero muchísimos, y todos los actuales Testigos de Jehová, afirman que en 1914 aconteció de veras la segunda venida de Cristo, pero sin que le vieran ojos humanos. (De Paraíso perdido... Cap. 21, Nº 28).
Hoy todavía sostienen esto (véase): Esto significa vida eterna (año 1950, pág. 209), cuando afirman: "De modo que 1914 no sólo marca el fin de los tiempos de las naciones, sino también el principio del reino de Jehová por su Mesías".
El ichovista Cole en 1955 escribe, hablando de la se gunda venida en 1914: "Cuando Cristo venga por segunda vez (según él ya vino en 1914), todo ojo lo verá, como dice la Biblia; aras no lo verá en forma literal, sino solamente simbólica. (Pág. 162.)
Antes de 1914 nunca los T. de J. hablaron de que Jesús vendría en forma invisible; pero, llegada la fecha fatal y no apareciendo Cristo, Rutherford afirmó la presencia legal; Sullivan la presencia simbólica; todos la presencia invisible.
Pero estas tres presencias son antibíblicas, pues Mateo 24:30 dice: "Y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y majestad grande". Y Apoc. 1:7 afirma: "Verá que viene en las nubes y todo ojo lo verá".
¿Lo vio todo el mundo en 1914? (Muñoz, pág. 77-78.) Jesús cuando subió al cielo lo hizo en forma visible y los Ángeles aseguraron a los Apóstoles (Hechos 1:11). "Ese Jesús que ha sido llevado de entre vosotros al cielo, vendrá como así lo habéis visto ir al cielo."
Afirman esto, pero gratuitamente, pues no pueden probarlo. El fundador, como hemos visto, declaró que esta segunda venida no se efectuó.

II - CONSIDERACIONES

1º) Os supongo en buena fe

23. -Yo no pongo en duda vuestra buena fe. Si dudara de esto, no dirigiría estas páginas a vosotros para convenceros que estáis en el error y para que os convirtáis, sino que las -dirigiría a -los demás para que se guarden de quienes, a sabiendas y de mala fe, intentan engañarlos. Puesto esto, os exhorto a considerar que hasta el año 1872 no existía la sociedad de los "Estudiantes de la Biblia", sociedad que desde el año 1931 se llama "Testigos de Jehová". Luego, es lógico que penséis cómo habéis venido al mundo.

2°) Vuestro fundador no fue inspirado por Dios

24. -Vuestro Fundador Carlos Taze Russell se decidió a estudiar -la Biblia para refutar con ella a quien negara la existencia del infierno; y luego.... él mismo acaba por negar el infierno. De este hecho considerad: O fue movido por Dios a tomar esta decisión, y en este caso no tenía que negar el infierno; o no. fue movido por Dios, y entonces vuestro origen es puramente humano y no viene de lo Alto.
Es cierto que Russell enseñó mucho con sus escritos y con sus sermones. Pero ¿qué seguridad tiene su doctrina? Él no se presenta como inspirado (y su profecía sobre la segunda venida de Cristo en 1914) al no cumplirse, demuestra que a pesar de haber sido anunciada como "verdad acertada", fue falsa. Luego queda por verse cuáles son sus estudios bíblicos. No hay duda que Russell era un asiduo "Estudiante de la Biblia", con todo es evidente que para imponer una y muchas opiniones, especialmente distintas o contrarias a las de otros, no basta saber de memoria la Biblia; no ¡basta saber las letras del alfabeto griego y con el diccionario en la mano, conocer el significado exacto de algunas palabras bíblicas. (Muñoz. Los Testigos de Jehová, pág. 18) no basta sentenciar y afirmar; hay que probar cuanto se afirma.
3º) Es cierto que Russell vuestro Fundador y su sucesor profetizaron en falso

25. -Vuestro Fundador, como hemos visto arriba, dio como verdad acertada que la cesación final de los reinos y el pleno restablecimiento del Reino de Jehová, será completo en el correr del año 1915. Esto no se cumplió. Podéis arreglar ahora las cosas como mejor se os antoje, pero es evidente que, como vuestro mismo Fundador lo reconoció, falló la profecía.
De la misma manera su sucesor, el Juez J. F. Rutherford en 1920 escribió el libro "Millones de hombres que ahora viven no morirán" (Millions now living never die), en el que fijaba para el año 1925 la fecha de la resurrección de los Antiguos Patriarcas y Profetas; y que desde entonces (1925) -anunció en el libro- habría empezado el Reino de Jehová, que habría sido visto por millones de personas de su grupo que entonces vivían y que no habrían muerto nunca. Tampoco esta profecía se cumplió.
No puedo explicarme cómo es que seguís vosotros en esa religión después del fracaso de estas profecías formales formuladas por vuestro fundador y por su sucesor.
El Deuteronomio dice: (18, 21-22) "¿Cómo puedo discernir cuál es la palabra que nos ha hablado Dios? Tendrás esto por señal: si lo que aquel profeta hubiera vaticinado en nombre del Señor no se verificare, esto no lo habló el Señor, sino que se -lo forjó el profeta por la soberbia de su espíritu, y por lo mismo no lo temas".

4°) En vuestra religión hay modificaciones y contradicciones: luego no es divina.

26. -La revista italiana de los Testigos de Jehová "Torre di Guardia", en su número del 15-XII-1955, es cribe: "Aunque los servidores de Jehová desde 1870 a 1918 hayan poco a poco modificado muchas de sus concesiones religiosas fundamentales..."
Yo os pregunto si puede ser divina una religión que "modifica sus concesiones religiosas fundamentales".

27. -En la religión de los Testigos de Jehová no sólo hay modificaciones, sino que también hubo contradicciones doctrinales. En efecto, antes sostenían que la religión es paganismo, pero desde el año 1952 sostienen que hay una verdadera religión, y ésta es la de ellos (Torre di Guardia, 1-VIII-1955). Así, antes afirmaban que los que habrían de salvarse eran sólo unos 144.000; y ahora, después de una revelación del año 1931, afirman que son una gran multitud (Piolanti, pág. 441).
Hermanos, considerad bien cuanto os digo: O había error en las primeras afirmaciones, o lo hay en las segundas; pero en todo caso, no puede ser verdadera una religión que se contradice en su credo.

5°) No es prudente apoyar su salvación sobre doctrinas inseguras y erróneas

28. -Vuestro Fundador y el juez, su sucesor, se han equivocado, y en cosas muy importantes, como henos visto arriba citando vuestros mismos documentos. No me parece cosa prudente apoyar el problema de vuestra eterna salvación sobre una base tan insegura, variable y errónea.

6º) Parece que los Testigos de Jehová ya no creen en su Fundador

29. -Vosotros existís por obra de Carlos Taze Russell. Me maravilló mucho no hallar su nombre en el libro histórico-doctrinal de los Testigos de Jehová "De Paraíso perdido a Paraíso recobrado". Parece que Russell haya sido condenado al silencio. Además "Torre di Guardia" en su número del 1-1-1956 nos dice que los siete volúmenes de "Estudios Bíblicos" escritos por el Fundador y editado en el .período 1886-1917 (el último volumen es póstumo) fueron sustituidos. Todo esto hace sospechar que los Testigos de Jehová no creen más en su Fundador.
En esta sospecha yo me confirmé el 5 de junio de 1961, durante una conferencia que tuve con un siervo de las Testigos de Jehová, a la que asistieron un sacerdote y un católico, y un hombre y varias mujeres que habían acompañado al siervo.
Con todo, vi que en otros libros de los Testigos de Jehová se relata la historia de Carlos Taze Russell.

PARTE SEGUNDA
Afirmaciones de los Testigos de Jehová y contestaciones a las mismas
Trataremos: I - De las afirmaciones propias de los Testigos de Jehová;
Trataremos: II - De las afirmaciones de los mismos, pero que son comunes a muchos Protestantes.
I - AFIRMACIONES PROPIAS DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ
30. -Exordio:
En esta segunda parte expondré vuestras afirmaciones religiosas, exceptuando las que están conformes con la doctrina católica. Estas afirmaciones religiosas las extraje de vuestros libros, a los que cito en cada afirmación.
No todas estas afirmaciones religiosas son heréticas. Entre ellas hay algunas que, aunque erróneas, no han sido condenadas por la Iglesia.
Entre estas afirmaciones hay algunas que son secundarias. (Dios creó el mundo en 42.000 años; y la palabra día significa también 1.000 años). Hay una que ya pasó de moda: (que el nombre de Dios es únicamente "Jehová", pues no es más defendida por los sabios jehovistas).
Hay una que se basa en una mala interpretación de la Biblia (que sólo 144.000 serán elevados al cielo y que una "grande muchedumbre" pasará su paraíso terrenal en la tierra purificada). Hay dos que son profecías no cumplidas: (la del Fundador que aseguraba que Jesús volverá a la tierra en 1914 y que en 1915 cesarán los reinos terrenales y que quedará plenamente establecido el reino de Jehová. La segunda profecía es del juez Rutherford que afirmaba que en el año 1925 resucitarían los Patriarcas del Antiguo Testamento). Pero por fin, hay tres que son los pilares del Jehovismo y son:
1º. -Que Jesús no es Dios (y lógicamente que no existe el Espíritu Santo -o sea, que no es Dios- y que la Trinidad es un mito pagano).
2º. -Que el alma es mortal (y por ende que no existe el infierno, que según ellos, es un susto pagano).
3º. -Que la segunda venida de Cristo se produjo en 1914. Siendo lema de nuestro opúsculo el axioma: "No puede ser divina una religión que contenga el error, aunque sea uno sólo", bastaría que haya resultado errónea una sola afirmación religiosa de los jehovistas, para demostrar que la religión de los Testigos de Jehová es falsa. Pero cuando se demuestra que los tres pilares del Jebovismo deben caer, se sigue por lógica consecuencia que ha llegado la hora que nuestros hermanos jehovistas piensen en cobijarse en el edificio más sólido, en el único sólido que tiene por base dos piedras: la principal e invisible, Cristo; y la ;piedra fundamental, visible y vicaria Kefas, San Pedro.

Afirmación 1ª

31. -El verbo no es Dios, sino que es una criatura: En "De Paraíso Perdido" cap. 2:5, dicen: "Dios creó al Hijo (Palabra) y por medio del Hijo creó todas las cosas". La posición de los Jehovistas hacia Jesús no es racionalista, pues le consideran más que Hombre. Es más ¡bien Arriana pues le reconocen preexistente a su encarnación, aunque afirmen que es una criatura de Jehová, aunque sea la primogénita y unigénita, por medio de la cual Jehová hizo todas las demás criaturas.
En "Sea Dios veraz" ip. 34, se llega a decir: "Estando antes de todas las otras criaturas, él era un Dios, pero no el Todopoderoso Dios, que es Jehová".
Es tan grosera la idea de un Dios criado y no Todopoderoso, que los mismos jehovistas la rechazan. Todos los jehovistas que hablaron conmigo querían evitar la cuestión de la Divinidad de Cristo, pero, ante la insistencia para que se declarasen abiertamente, todos negaron la Divinidad de Cristo.

Contestación 1º

Estamos muy de acuerdo con los Testigos de Jehová en que Dios haya creado todas las cosas por medio del Hijo; pero es una herejía afirmar de que el Hijo es una criatura del Padre.
Probaré con la Biblia que el Hijo es Dios, y Juego que Jesús es Dios.
San Juan (1:1) dice: "En el principio existía el Verbo y el Verbo estaba cabe Dios y el Verbo era Dios". Este texto es usado por los jehovistas para negar la Divinidad de Cristo. El Diagloton Enfático traduce: "En un principio era el Verbo y el Verbo era con Dios, y un Dios era el Verbo". Aunque esta traducción es inexacta pues el artículo "un" no existe en griego, por sí podría tener recta interpretación, pero como dije, la traducción no es fiel. La fiel es: En un principio (antes de la creación) era (existía) el Verbo estaba cabe Dios, y el Verbo era Dios. Luego este texto atribuye al Verbo la eternidad, la divinidad y distinta personalidad.
Y en 1:14 dice: "Y el Verbo se hizo carne". Este texto demuestra que el Verbo existía en el principio, antes de la creación, pues "todas las cosas fueron hechas por Él" (El Verbo) (Juan 1:3); luego, este Verbo es eterno, y este Verbo eterno era Dios, y este Verbo eterno Dios que se hizo carne es Jesucristo. (Juan 1:14).
San Pablo (Rom. 9:5) dice: "Los Patriarcas. . . de quienes desciende el Mesías según la carne, quien es Dios bendito sobre todas las cosas por los siglos".
En San Mateo 28:17 leemos: (Los Once), "viéndole le adoraron".
El mismo San Pablo (Hebr. 1:6) al introducir al Primogénito en el mundo dice: "Y adórenle 'los Ángeles de Dios". Bien se sabe que se adora sólo a Dios.
Y en el versículo 1:8 de la misma carta a los Hebreos dice: "Respecto del Hijo" (dijo): "Tu trono, ah Dios, por los siglos". San Pablo, también en Filip. 2:6-8 dice: "El cual (Jesús), existiendo en forma de Dios (puesto que existía en forma de Dios, o a pesar de existir en forma de Dios), no consideró (como) presa (arrebatada) el ser igual a Dios (esto es, Dios)".
En San Juan 20:28, cuando Santo Tomás ve a Jesús resucitado exclama: "Señor mío y Dios mío". A estas palabras recibe la aprobación de Jesús porque "ha creído". En el mismo San Juan 10:30 leemos: "El Padre y Yo somos una misma cosa". Los jehovistas afirman que en Juan 10:30 Jesús habla de una simple unión moral o de voluntades como cuando dijo (Juan 17:21) "Ruego para que todos sean uno, como Tú, Padre, estás en Mí y Yo en Ti". La comparación no vale, pues se propone a los Apóstoles como modelo, sin afirmar que sean de la misma naturaleza. Así cuando el mismo Jesús dice: (Mateo 5:48) "Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre Celestial", no quiere significar que el hombre puede alcanzar la perfección Divina, sino que se esfuerce a imitar su Bondad.
El verbo somos, -indica -la pluralidad de las Personas, y las palabras "una misma cosa", indican la identidad de las sustancias. Con esta frase Jesús se proclamó Dios. Y esto, que no comprenden los jehovistas, lo comprendieron bien los oyentes judíos; en efecto, los judíos tomaron piedras para lapidarlo, dando por motivo de la lapidación lo siguiente: "Porque siendo Tú hombre, te haces Dios". Y por haberse declarado Dios, los judíos lo entregaron a Pilato (Juan 19:7). (Véase también Juan 5:18.)

Objeciones contra la Divinidad de Jesús

He notado que cuando pregunté a los Testigos de Jehová si Jesús es Dios, tanto los adelantados en la doctrina jehvítica como los incipientes, me contestaban: "Es Hijo de Dios".
Sólo urgiendo una contestación explícita, declaraban que Jesús no es Dios.
Paso ahora a contestar vuestras objeciones.

1ª Objeción: Salmo 109:3

32. - Citáis el Salmo 109:3 que dice: "Antes de la aurora como a rocío te engendré".

Contestación 1ª

En el Salmo 109:3 se dice que el Padre engendró al Hijo. Esto es lo que decimos nosotros también. Pero como el Padre es Padre Ab eterno, así ab eterno el Hijo es engendrado. Éste es el argumento traído por San Atanasio contra los Arriarnos que, como los Testigos de Jehová, sostenían que el Verbo no es Dios.

2ª Objeción: Juan 1:18

Citáis a Juan 1:18 que dice: "A Dios, nadie lo ha visto jamás; el Hijo unigénito existente en el seno del Padre, él mismo es quien le ha conocido”.

2ª Contestación

Que el Espíritu Santo es Dios lo probamos con textos directos y además con textos que ;prueban la existencia de la Santísima Trinidad.
Hechos 5:3 y 4 y dijo Pedro: Ananías ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón a que mintieses al Espíritu Santo?... No has mentido a los, hombres, sino a Dios (Mintiendo al Espíritu Santo que es Dios).
1 Cor. 6:19 "¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros?"
1 Cor. 3:16 "¿No sabéis que sois el templo de Dios, y que el Espíritu Santo habita en vosotros?".
En el punto siguiente traeremos los textos que declaran Dios simultáneamente al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Afirmación 3ª

34. - La Trinidad es un mito pagano:
Así se intitula un librito de los Testigos de Jehová que me obsequiaron en Las Parejas. Véase además en De Paraíso Perdido cap. 20:14 y 15. "Satanás es quien originó la doctrina de la "trinidad". Sea Dios Veraz p. 81 (Escribe "satanás" con mayúscula y "trinidad" con minúscula.

3ª Contestación

Puesto que hay un solo Dios (y esto lo admiten los Testigos de Jehová); Puesto que el Padre es Dios (y esto también lo admiten); Puesto que el Hijo es Dios (lo hemos demostrado con la Biblia); Puesto que el Espíritu Santo es Dios (como lo de era el Verbo". Aunque esta traducción es inexacta pues el artículo "un" no existe en griego, por sí podría tener recta interpretación, pero como dije, la traducción no es fiel. La fiel es: En un principio (antes de la creación) era (existía) el Verbo estaba cabe Dios, y el Verbo era Dios. Luego este +texto atribuye al Verbo la eternidad, la divinidad y distinta personalidad.
Y en 1:14 dice: "Y el Verbo se hizo carne". Este texto demuestra que el Verbo existía en el principio, antes de la creación, pues "todas las cosas fueron hechas por Él" (El Verbo) (Juan 1:3); luego, este Verbo es eterno, y este Verbo eterno era Dios, y este Verbo eterno Dios que se hizo carne es Jesucristo. (Juan 1:14).
San Pablo (Rom. 9:5) dice: "Los Patriarcas... de quienes desciende el Mesías según la carne, quien es Dios bendito sobre todas las cosas por los siglos".
En San Mateo 28:17 leemos: (Los Once), "viéndole le adoraron".
El mismo San Pablo (Hebr. 1:6) al introducir al Primogénito en el mundo dice: "Y adórenle 'los Ángeles de Dios". Bien se sabe que se adora sólo a Dios.
Y en el versículo 1:8 de la misma carta a los Hebreos dice: "Respecto del Hijo" (dijo): "Tu trono, ah Dios, por los siglos". San Pablo, también en Filip. 2:6-8 dice: "El cual (Jesús), existiendo en forma de Dios (puesto que existía en forma de Dios, o a pesar de existir en forma de Dios), no consideró (como) presa (arrebatada) el ser igual a Dios (esto es, Dios)".
En San Juan 20:28, cuando Santo Tomás ve a Jesús resucitado exclama: "Señor mío y Dios mío". A estas palabras recibe la aprobación de Jesús porque "ha creído". En el mismo San Juan 10:30 leemos: "El Padre y Yo somos una misma cosa". Los jehovistas afirman que en Juan 10:30 Jesús habla de una simple unión moral o de voluntades como cuando dijo (Juan 17:21) "Ruego para que todos sean uno, como Tú, Padre, estás en Mí y Yo en Ti". La comparación no vale, pues se propone a los Apóstoles como modelo, sin afirmar que sean de la misma naturaleza. Así cuando el mismo Jesús dice: (Mateo 5:48) "Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre Celestial", no quiere significar que el hombre puede alcanzar la perfección Divina, sino que se esfuerce a imitar su Bondad.
El verbo somos, -indica -la pluralidad de las Personas, y las palabras "una misma cosa", indican la identidad de las sustancias. Con esta frase Jesús se proclamó Dios. Y esto, que no comprenden los jehovistas, lo comprendieron bien los oyentes judíos; en efecto, los judíos tomaron piedras para lapidarlo, dando por motivo de la lapidación lo siguiente: "Porque siendo Tú hombre, te haces Dios". Y por haberse declarado Dios, los judíos lo entregaron a Pilato (Juan 19:7). (Véase también Juan 5:18.)

Afirmación 2ª

33. -El Espíritu Santo no es Dios:
Los Testigos de Jehová escriben siempre Espíritu Santo con letras minúsculas. Además impugnan el Misterio de la Santísima Trinidad, afirmando que sólo el Padre es Dios. "El espíritu santo (con minúscula) es el poder activo invisible del Todopoderoso Dios", dice Sea Dios Veraz, pág. 89.

2ª Contestación

Que el Espíritu Santo es Dios lo probamos con textos directos y además con textos que; prueban la existencia de la Santísima Trinidad.
Hechos 5:3 y 4 y dijo Pedro: Ananías ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón a que mintieses al Espíritu Santo?... No has mentido a los, hombres, sino a Dios (Mintiendo al Espíritu Santo que es Dios).
1 Cor. 6:19 "¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros?"
1 Cor. 3:16 "¿No sabéis que sois el templo de Dios, y que el Espíritu Santo habita en vosotros?".
En el punto siguiente traeremos los textos que declaran Dios simultáneamente al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Afirmación 3ª

34. -La Trinidad es un mito pagano:
Así se intitula un librito de los Testigos de Jehová que me obsequiaron en Las Parejas. Véase además en De Paraíso Perdido cap. 20:14 y 15. "Satanás es quien originó la doctrina de la "trinidad". Sea Dios Veraz p. 81 (Escribe "satanás" con mayúscula y "trinidad" con minúscula.

3ª Contestación

Puesto que hay un solo Dios (y esto lo admiten los Testigos de Jehová); Puesto que el Padre es Dios (y esto también lo admiten);
Puesto que el Hijo es Dios (lo hemos demostrado con la Biblia);
Puesto que el Espíritu Santo es Dios (como lo de muestro en el Nº 33), hay que deducir de todo esto que hay un solo Dios en Tres Personas que se llaman Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esto es, que existe la SANTÍSIMA TRINIDAD.
Es cierto que en la Biblia no se encuentra la palabra "Trinidad"; pro no es menos cierto que en la Biblia se encuentra en varios lugares la idea de la Santísima Trinidad. En efecto:
a) Mateo 3:16 sig. "Bautizado Jesús salió luego del agua, y he aquí que vio abrírsele los cielos y al Espíritu de Dios descender como paloma y venir sobre él, mientras una voz del cielo decía: Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo mis complacencias.
Veamos al Padre que habla al Hijo bautizado, y al Espíritu Santo que desciende en forma de paloma.
b) Mateo 28:16 a 19 narra: "Los once Discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les; había ordenado; y viéndole, le adoraron (es decir, le reconocieron Dios)... Jesús les habló diciéndoles... «Id y enseñad a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo»".
Notemos que Jesús no dijo "en los nombres", sino "en e!1 nombre", indicando así la Unidad de Dios. Nombrando luego las Tres Divinas Personas, las reconoce a las Tres, Dios.
c) Lucas 1:35 dice: "El Espíritu Santo descenderá en ti, y el poder del Altísimo te cobijará con su sombra... Lo que nacerá será llamado Santo Hijo de Dios.
d) Lucas 3:22 dice que en el Bautismo de Jesús "descendió el Espíritu Santo... y una voz vino del cielo: Tú eres mi Hijo..."

Objeciones contra la Santísima Trinidad

1ª Objeción: Salmo 90:2
35. -Los Testigos de Jehová lo citan para probar que el Padre es mayor que el Hijo. El texto dice: "Tú que habitas a'1 abrigo del Altísimo y moras a la sombra del Todopoderoso, a Dios (dices): Mi refugio y fortín, mi Dios en quien confío".

Contestación 1 ª
1 - El Salmo habla del justo que confía en Dios;
2 - Es cierto que el diablo tentador refiere a Jesús el vers. 11 de este salmo;
3 - En todo caso, si se refiriera a Jesús, sería en cuanto hombre, no en cuanto Dios.
Por estos motivos, la objeción no tiene ningún valor.

2ª Objeción: Juan 11:28

En dicho texto de San Juan dice Jesús: "El Padre es mayor que Yo".

Contestación 2ª

El Padre es mayor que Jesús en cuanto a la humanidad de Cristo, pero igual a Jesús en cuanto a la Divinidad; pues Jesús es Dios.
Esto resulta claro del contexto. En efecto, en el mismo vers. 28 anuncia a los Apóstoles que va al Padre; al Padre va en cuanto hombre, pues en cuanto Dios está siempre con el Padre y es una sola cosa con Él.
En este mismo sentido en Hebreos 2:7 se dice que es mayor que los ángeles, pues la naturaleza angelical es superior a la naturaleza humana. ¿Por qué luego ilógicamente, aunque estén en lo cierto, los Testigos de Jehová sostienen que el Hijo es superior a los ángeles?

3ª Objeción: De Paraíso c.20 N.4 - Col. 1:16 a 18 Juan 3:16 - Apoc. 3.14

En esta notación de "De Paraíso perdido..." dice: "El que el Padre es dé más edad que el Hijo es razonable y es lo que la Biblia enseña".

Contestación 3°

Aquí el autor de "De Paraíso perdido... "habla del Padre Eterno como Dios, y habla del Hijo en cuanto el Verbo. El hablar "de más edad" en un Ser eterno no es muy filosófico, ni teológico. Con todo, interpreto la idea del autor: quiere afirmar que el Padre es anterior al Hijo. Y para probar cuanto afirma cita los textos arriba notados, que son:
1° -Col. l:16 a 18, el cual dice que el Hijo "es la imagen de Dios invisible, engendrado ante toda creatura; pues en Él fueron creadas todas las cosas".

Contesto: En este texto no veo nada de cuanto afirman los Testigos de Jehová, esto es, que el Verbo es una creatura, posterior al Padre que lo creó. Veo por el contrario, cuanto afirmamos nosotros, esto es, que el Verbo es el Hijo del Padre y engendrado por Él, en el sentido arriba explicado.
2º -Juan 3:16, donde dice: "Dios nos envió a Su Hijo Unigénito".
Contesto: Y esto es cuanto afirmamos nosotros; pero tampoco sostiene la tesis de los Testigos de Jehová. 3° - Apoc: 3:14, donde dice: "Esto lo dice el Amen, el Testigo fiel y veraz, el Principio de la creación de Dios".

Contesto: Esto tampoco apoya la tesis de los Testigos de Jehová. Las palabras "Principio de la creación de Dios" no significa que el Verbo sea una creatura, sino que es el principio y la causa ejemplar de todas las creaturas.

Resumiendo:
1° - Ninguno de los textos citados por los Testigos de Jehová prueba lo que ellos afirman;
2° - Estos textos corroboran la tesis católica;
3° - Puesto que, como lo hemos probado con la Biblia, el Verbo es Dios, no puede ser ni, inferior, ni posterior a nadie;
4º -Puesto que la Biblia nos enseña que hay un solo Dios, y además, que el Padre es Dios, que el Hijo es Dios y que el Espíritu Santo es Dios, tenemos que creer que hay un solo Dios en Tres Personas Distintas, esto es, tenemos que creer en la Santísima Trinidad.
O rechazar la Biblia y dejar de ser cristianos, o creer en este Misterio.
Los Testigos de Jehová, negando la Santísima Trinidad, se oponen, no sólo al catolicismo, sino a casi todo el cristianismo, y hacen revivir la herejía de Arrío.

Afirmación 4ª

36. -Jehová es el nombre único de Dios:
"La Biblia manifiesta que Jehová es el nombre del único Dios verdadero (Is., 42:8). Pero los hombres empujaron este nombre a un lado. Lo llaman Dios o el Señor, .como si fuera nada más que un Dios sin nombre". ("De Paraíso perdido..." c. 20 n. 16 y c. 1 n. 2).

4ª Contestación

Observo: más bien que afirmar que Jehová es el nombre de Dios, más exacto sería afirmar que Jehová es un nombre de Dios.
Pero hay algo más importante que observar, y es que Dios no se llama Jehová sino "YAVÉ". Y lo pruebo. Consulté al Dr. P. Fr. Benito de Rosario, Profesor de Biblia, sobre la cuestión del nombre santo de Dios, y me contestó:
Entre los hebreos se usaba el Tetragrama "Yavé", en oposición a los nombres comunes de Dios "Eloim" y "Adonai".
El nombre "YAVÉ" lo reveló Dios a Moisés (Ex: 3:14). En la Biblia 'hebraica se halla 6$23 veces. Por respeto a este nombre, en lugar de Yavé, en público se decía "Eloim" (la Divinidad), o también "Adonai" (Señor mío). En privado se decía "Ascem" (el Nombre por excelencia).
Cuando tiempo después los Masoretas introdujeron las vocales, debajo del Tetragrama "Yavé", colocaban las vocales de "Adonai" (en origen Edona), es decir, colocaban las vocales E O A, para advertir que se debía leer "Adonai" y no pronunciar el nombre propio "Yavé".
La pronunciación "Jehová" está excluida por la intención de los Masoretas; quienes pusieron las vocales E O A para que se leyera "Edona" (Adonai).
La dicción genuina, según documentos antiguos y declaración de los Rabinos es "Yavé".
Los sabios entre los Testigos de Jehová están cada vez más convencidos de que el verdadero nombre de Dios es Yavé, no Jehová, y creo que ya no se atreverán más a tratar este punto cuando disputen con personas competentes. Ya lo reconoce el libro "Dios sea Veraz" pág. 22. En la disputa que sostuve el 5 de junio de 1961 con un Testigo de Jehová, cuando le hice notar que el verdadero nombre de Dios es Yavé y no Jehová, él no negó que la observación fuera cierta, sino que, usando un argumento ad hominem, me contestó que si fuera así, nosotros tendríamos que decir "Joshuá", y no Jesús, al nombrar a Jesucristo.
Esta observación no es exacta, pues nosotros pronunciamos el nombre de Jesús traducido al español, mientras que los Testigos de Jehová pretenden pronunciar el nombre de Dios en hebreo. En esta lengua Dios es llamado con muchos nombres, entre los cuales está Yavé. No es Dios que se llamó a Sí mismo Jehová, sino que son los Masoretas que, por respeto al nombre de Dios así le llamaron; o mejor dicho, cambiaron Yavé en Jehová.
Puesto que este error es evidente y conocido por los sabios bíblicos, sean Testigos de Jehová, hebreos o cristianos, pronto los Testigos de Jehová, que ya se llamaron "estudiantes de la Biblia", tendrán que llamarse "Testigos de Yavé".
Con todo, hay que convenir que éste no es un error sustancial, aunque sea un verdadero error. Tanto es cierto que los católicos llaman a Dios promiscuamente
"Yavé" y "Jehová".
Después de esta aclaración, de la cual doy las gracias al P: Benito, vamos a tratar el punto sólido de la cuestión.

Objeción 1ª

37. - Isaías, 42:8. "Yo soy Yavé, tal es mi nombre" .

1ª Contestación

Este texto no prueba que Dios no tenga ni que tenga otro nombre, u otros nombres, además del de "Yavé"; sino que prueba que el nombre de Dios es "Yavé".

Objeción 2ª

"Los hombres empujaron este nombre a un lado..." (De Paraíso..., c. 20 n. 16).

2ª Contestación

Dios en la Biblia es llamado "Yavé", o, como erróneamente pero de buena fe, creíais vosotros, "Jehová". Y nosotros también lo llamamos "Yavé", pero vemos que en el Antiguo Testamento Dios es llamado también: Dios - Señor - Gobernador - Sabahoth - Fuerte - Omnipotente - etc. Dios es llamado a Sí mismo también "B1-Sadday".
En el Nuevo Testamento, contrariamente a lo que afirman los Testigos de Jehová, Dios es llamado "Señor- "Dios". Por ejemplo: "Uno solo es bueno, Dios" (Mat. 19:17) - "Yo soy el Dios de Abraham" (Mat. 22:32) - "Bendito el Señor Dios de Israel" (Luc. 1:68) y "Santo, Santo, Santo el Señor Dios Todopoderoso" (Apoc. 4:8).
Luego, siguiendo la Biblia, continuad llamando a Dios "Jehová" (mejor y más bíblico sería que empecéis a llamarlo "Yavé"), y dejad en paz a los que también según la Biblia lo llaman Dios y Señor.
El autor de "De Paraíso perdido..."critica a los "hombres" que llaman "lisamente" a Dios "Dios y Señor" y ten su libro, a cada rato, lo llama lisamente "Dios".

Afirmación 5ª

38. -Dios creó el mundo en 42.000 años (De Paraíso c.1 n. 7 a 31).
Dios creó el mundo en seis períodos de 7.000 años cada uno; esto es en 42.000 años.

5ª Contestación

La palabra que corresponde a nuestra voz "día", en hebreo tiene muchas significaciones, entre las cuales hay la de día, como de época y de tiempo, etc.
La afirmación que un día de la creación sea equivalente a 7.000 años es gratuita y errónea, pero no es heretical.
Es una afirmación gratuita porque no la pueden probar; y es una afirmación errónea, porque los fósiles vegetales y animales de los períodos geológicos requieren más tiempo; con todo, no es una afirmación herética (si quieren sostenerla a pesar de ser falsa, allá ustedes).
Creo que los sabios entre los T. de Jehová no admiten ya, que un día de la creación corresponda a 7.000 años.
Afirmación 6ª

39. -En la sentencia de muerte de Dios contra Adán, la palabra "día" equivale a 1.000 años (De Paraíso perdido... c. 3, n. 29).
6ª Contestación

Hemos visto en el punto anterior que los T. de J., interpretaban el día de la creación equivalente a 7.000 años. Pero cuando Dios dijo a Adán: "En el día que comieres del fruto prohibido, de seguro, morirás", sostienen que "Dios no quiso decirle que moriría dentro de 24 horas, sino dentro de un período de l.000 años". Y prueban que aquí un día equivale a l.000 años, según 2 Pedro 3:8.
Hacemos notar que, mientras en la interpretación de que un día es igual a 7.000 años se halla sólo mucha fantasía, interpretando que un día es igual a 1.000 años se cita la Biblia. Vamos a exponer la verdad.
La interpretación de que un día es igual a un milenio, aunque rechazada unánimemente, ha sido sostenida por San Justino (Véase A. Lápide en Apoc. 20:14). Con todo, examinando el contexto, la interpretación lógica del Gen. 2:17 que dice: "El día en que comas de él (del fruto prohibido) morirás sin remedio", es: "Si comieres de este fruto, serás sujeto a la muerte".
En cuanto al texto 2 Pedro 3:8 que dice: "Un día respecto a Dios es como mil años, y mil años como un día"; vemos que San Pedro quiere hablar de la eternidad de Dios, para el cual, como dice el Salmo 89:4, "Mil años son ante tus ojos como el día de ayer cuando ha; pasado, y como una vigilia de la noche". Esto es: A nosotros el tiempo nos parece largo, a Dios, no.
Con todo, si los T. de J. no tuviesen otras cosas que la interpretación del día igual a 7.000, o a 1.000 años, creo que nadie los combatiría.

Afirmación 7ª

40. -El Infierno consiste en la destrucción de los impíos y es un susto pagano ("De Paraíso perdido..." c. 28 n. 13 - c. 3 n. 13 - c. 2 n. 20 —c. 20 n. 17 y 18). Librito intitulado: "Fuego del infierno" - Verdad Bíblica o susto Pagano".

7ª Contestación

Los máximos errores de los T. de J. creo que son: la negación de la divinidad de Cristo y la negación del Infierno. Hemos combatido el primer error, ahora combatiremos éste.
En octubre de 1957 cayó en mis manos un folleto de los T. de J. titulado: "Verdad Bíblica o susto Pagano - Fuego del Infierno". Yo me encontraba en "Las Parejas" (Santa Fe).
No habiéndose podido hacer una disputa oral con los T. de J. muy numerosos en dicho pueblo, les escribí cuanto sigue: (Véase la Verdadera Iglesia de. págs. 9 a 44). Ya sabemos que Sheol significa "sepulcro", pero significa también "infierno"... Jesús en la parábola del rico epulón (Lucas 16:19-31) habla de un lugar de tormentos, de la sed, del fuego. En la profecía del juicio, en donde dice: "Apartáos de Mi, oh malditos; al fuego eterno", habla del fuego eterno. En efecto concluye Jesús: "E irán los malos al fuego eterno y los justos a la vida eterna" (Mateo 25:46). Como eterna es la gloria y la felicidad, eterno también es el tormento.

Objeciones de los Testigos de Jehová

Objeción 1ª

41. -El infierno consiste en la destrucción de los impíos. ("De Paraíso. . ." c. 28 n. 13).

Contestación a la 1ª Objeción

Esta objeción es antibíblica. En efecto: da Biblia afirma que el alma, tanto de los buenos, como de los malos, no es destruida, sino que pasa de esta vida temporal y de aprueba, a la vida eterna. Hacemos observar que la palabra "Alma" en la Biblia tiene varias acepciones, que se comprenden y distinguen según el contexto. Así vemos que significa "vida" en el Gen. 17:14; Ex. 12:15; que significa "persona" en Num. 21:5; Job 6:7; y que significa "animal" en Gén. 2:19 y que significa "alma" en el sentido propio dé la palabra en 3 Reyes 17:22 y Mateo 16:26.
Pero antes de contestar a estas objeciones, quiero demostrar el lado: débil de la doctrina que es como un dogma fundamental del Jehovismo, la mortalidad del alma, demostrando que El Alma es Inmortal.
En el opúsculo jehovista "Sea Dios Veraz" págs. 60 y 66 se dice: "No hay un solo texto de la Biblia que declare que el alma humana es inmortal... exceptuando Génesis 3:4. "Entonces dijo la serpiente a la mujer: De seguro que no moriréis... por eso se ve que el diablo es quien originó la doctrina de la inmortalidad inherente al alma".
Antes de contestar a las otras objeciones, hago observar:
1º Que debemos creer en la inmortalidad del alma, no porque lo dijo el diablo sino porque lo dijo Dios en numerosos pasos de la Biblia.
2º Que el demonio no habló, ni Eva entendió; hablar acá de la inmortalidad del alma, sino de la inmortalidad de la vida.
Es cierto que la idea de "alma" que tienen los Testigos de Jehová es muy distinta de lo que piensan los católicos y los Protestantes pero están equivocados los jehovistas y van contra la Biblia, como veremos ahora. Mr. T. J. Sullivan, jehovista afirma: "El hombre no posee alma. Él es un alma". Muñoz; p. 27.
El católico afirma con la razón, la Iglesia y la Biblia que el hombre consta de alma y de cuerpo.
Pruebo ahora que el alma no muere con el cuerpo y que tiene un destino eterno.
a) Mateo 10:28 dice: "Nada temáis a los que matan el cuerpo y no pueden matar el alma; temed antes al que puede arrojar alma, y cuerpo al infierno" (el cuerpo después de la resurrección de la carne).
T. de J. meditad este texto: los hombres pueden matar el cuerpo y no al alma„porque es inmortal. Dios puede arrojar al infierno cuerpo y alma; aquí Jesús con la palabra "infierno" entiende ¡hablar del verdadero infierno y no del sepulcro; porque en elsepulcro se arroja o deposita el cadáver, esto es, el cuerpo sin alma.
b) 3 Reyes 17:17 a 24 describe la muerte del hijo de la viuda. El alma no fue destruida, sino que se separó del cuerpo; en efecto en el vers. 22 dice: "Oyó el Señor +la súplica de Elías y volvió el alma del niño a entrar en él, y resucitó".
Los T. de J. están conforme con la Biblia cuando admiten la resurrección de los 144.000 para el cielo y cuando afirman que resucitará la "gran multitud", que según ellos, vivirá felizmente en la tierra; pero, negando la resurrección de los malos, se oponen a la Biblia. Y lo pruebo.
a)1 Cor. 15:22 dice: "Así como en Adán mueren todos; así en Cristo todos serán vivificados". Esto es: en Adán mueren los buenos y los malos; y en Cristo resucitan los buenos y los malos.
b) Juan 5:29 dice: "Tendrá la hora en que todos los que están en el sepulcro oirán la voz del Hijo de Dios y saldrán los que hicieron buenas obras a resucitar para la vida; pero los que las hicieron malas resucitarán para ser condenados". Pero, ¿condenados a qué?, ¿a la destrucción, como afirman los T. de J? No, sino para ser condenados al infierno: pues en el día del extremo juicio, Jesús dirá a los malos: "Apartáos de Mí, malditos; al fuego eterno" Mateo 25:41. De estos textos vemos que el suplicio del infierno es eterno, como eterna es la felicidad del Cielo.
c) Ya el Profeta Daniel (12:2) había profetizado: "Las muchedumbres de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para eterna vida, otros para eterna vergüenza y confusión".
Los jehovistas, que usan tanto a Daniel, consideren este texto y verán, la resurrección no sólo de los buenos, sino también de los malos y que el Profeta predice no sólo la eternidad del cielo, sino paralelamente la eternidad del infierno.

Objeciones de los T. de J. contra la inmortalidad del alma

42. -1ª Objeción: Génesis 2:7 que dice: "Entonces forma Yavé Dios al hombre (Adán) del polvo del suelo (adamá) e, insuflando en sus narices aliento de vida, quedó constituido el hombre como ser vivo".

Los T. de J. traen este texto para probar que el alma no es distinta del cuerpo y que es como el alma de todos los animales (De Paraíso perdido... c. 2 n. 11).

Contestación a la 1ª Objeción

Este texto, no sólo no prueba lo que dicen los T. de J. sino que prueba lo contrario. En efecto, es bien distinta la manera con la cual Dios creó los animales de la que creó al hombre. Para crear los animales dijo (Gén. 1:24) "Produzca la ¡tierra seres vivientes conforme a su especie: ganado, reptiles y bestias salvajes". Mientras que para crear al hombre antes formó su cuerpo y luego sopló el alma (Gén. 2:7) y lo formó a imagen suya, conforme a su semejanza (Gén. 1:26).
El texto que citáis prueba evidentemente que el alma de los hombres es distinta del alma de los brutos; y que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, y por el soplo de Dios. Pero la Biblia nada de esto dice de los animales.

43. -2ª Objeción: Ezequiel 18:4 dice "He aquí que todas las almas son mías, tanto el alma del padre como la del hijo me; pertenecen; el alma que pecare, esa morirá".
Los T. de J. con este texto quieren probar que al alma es mortal.

Contestación a la 2ª Objeción

Aquí como en otros lugares bíblicos, la palabra "alma" es sinónimo de "vida".
El sentido del presente texto es: El hombre que peca será castigado con la pena de muerte. Que éste y no otro sea el sentido, se deduce del contexto. En efecto: Ez. 18:2 dice: ¿Qué tenéis que andar profiriendo este proverbio, a saber: los padres comieron el agraz y los dientes de los hijos han padecido la dentera? No, si peca el padre, muera el padre; y si peca el hijo, muera el hijo.
Creo que los sabios entre los T. de J., ya no citarán este texto para probar la mortalidad del alma.

44. -3ª Objeción: Eclesiastés 9:5 dice: "Porque los vivos saben que han de morir, mas los muertos no saben nada y ya no reciben remuneración, pues su recuerdo se ha olvidado.

Contestación a la 3ª Objeción

Ante todo es claro que el Autor inspirado del Eclesiástico cree en la inmortalidad del alma pues en 12:7 dice: "Antes que torne el polvo a la tierra, como era, el hálito vital vuelva a Dios que lo creó".
Veamos por el contexto cómo hay que interpretar el veis. 5. El Autor en el vers. que sigue (9:6) dice: Tanto su amor corno su odio y su envidia ya han perecido y no tendrán ya jamás parte alguna de cuanto se ejecuta bajo el sol.
Combinando este versículo, con el que precede, vemos que el Autor quiere decir: los vivos se ocupan de lo que se ejecuta bajo el sol; los muertos no.

45. -4ª Objeción: Romanos 6:23 dice: "El sueldo del pecado es la muerte; mas la dádiva de Dios, vida eterna".

Contestación a la 4ª Objeción

Ante todo este texto confirma que la muerte es el castigo del pecado original, mientras que el premio de la virtud es la vida eterna del cielo. Notad, oh T. de J., que aquí San Pablo habla de la muerte, esto es, de la separación del cuerpo y del alma, y no habla de la aniquilación del alma; pues, cuando escribe a los Filipenses (1:21-23) dice: "Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Por otro lado, si hay que vivir en carne, esto será para mí rendir fruto con mi trabajo; y no sé lo que yo haya que escoger... Tengo deseos de estar desatado (esto es, de morir) y estar con Cristo". Veis que no desea la aniquilación, sino la vida eterna.

46. -5ª Objeción: Lucifer pecó y Dios lo condenó a muerte, remitiendo la ejecución a otro tiempo ("De Paraíso perdido... "c. 2 nn. l3 y 27; c. 29 n .17). Así, los que se dejan extraviar por Satanás, serán destruidos ("De Paraíso perdido..." cap. 29 n .16).

Contestación a la 5ª Objeción

Como hemos visto, los T. de J. afirman que en lugar del Infierno sucederá la destrucción de las almas. Lo afirman, pero no lo demuestran; la Biblia además demuestra lo contrario. Ellos citan en apoyo de su tesis: Apoc. 20:10 y 20:15 y 21:8. Examinemos estos textos.
Apocalipsis 20:10 dice: " (20:9) El diablo que los traía engañados fue precipitado en el estanque de fuego y azufre, donde también la bestia (sigue ahora el texto 20:10) y el falso profeta serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos". Este texto que citan los T. de J. afirma no la destrucción, sino el tormento eterno que es el infierno. No sé por qué citan este texto que contradice su afirmación. ¿No ven que la frase "por los siglos de los siglos" significa "por toda la eternidad"?
Apocalipsis 20:15 dice: "'El que no fue hallado escrito en el libro de la vida fue asimismo arrojado al estanque de fuego".

Contestación a los T. de J.

Tampoco este texto corrobora la afirmación de los Testigos de Jehová.
Apocalipsis 21:8 dice: "Los cobardes e incrédulos, y execrables, y homicidas, y deshonestos, y hechiceros, e idólatras, y a todos los embusteros, su suerte será el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda".

Contestación a los T. de J.

Con la palabra "muerte segunda" no se entiende la destrucción, sino la muerte a la gracia y a la gloria de Dios, esto es el infierno. Baste confrontar este texto con Mateo 25:41 que dice: "Apartáos de mí, malditos, al fuego eterno, que fue destinado para el diablo y sus ángeles; y Mateo 25:46 que dice: "Irán éstos (los malos), al eterno suplicio (infierno), y los justos a la vida eterna".

47. -6ª Objeción: La inmortalidad es un premio para la fidelidad ("De Paraíso perdido..." c. 28 n. 32).

Contestación a la 6ª Objeción

De lo que hemos probado arriba queda claramente demostrado que la inmortalidad es la condición reservada a todo ser humano. El justo tendrá su felicidad inmortal en el cielo; el pecador obstinado tendrá su tormento inmortal en el infierno.

Afirmación 8ª

48. - Sólo 144.000 irán al Cielo y una grande muchedumbre será feliz en la tierra.
144.000 formarán parte de los nuevos cielos y una gran muchedumbre tiene la esperanza de vida eterna en una tierra paradisíaca bajo esos nuevos cielos ("De Paraíso perdido..." c. 26 n. 20 - Además Piolante pág. 441).

Contestación 8ª

Vuestros textos dicen: "De entre el género humano sólo 144.000 personas irán al cielo" (Ap. 143). En "De Paraíso perdido... "c. 23 n .1 "Las otras ovejas recibirán vida eterna en la tierra" (De Paraíso perdido... c.24 n.5). "Desde 1931 el Buen Pastor ha estado juntando sus otras ovejas". Apoc. 7:9 y 10. "El reino que las ovejas llegan a .poseer, o heredan, no es el reino del cielo... es la vida eterna en la tierra" ("De Paraíso perdido... c.23 n. l; c.24 n.38).
Todo cuanto acabamos de decir forma un punto doctrinal y especial de los T. de J. Este punto doctrinal no nació completo; anduvo evolucionándose, y creo que esta evolución no llegó todavía a su completo desarrollo.
1 -En 1914 tiene principio el fin del viejo mundo. (La verdad os hará libres, pág. 240-241).
2 -En 1914 retorna invisible Cristo. Afirman que este retorno invisible, fue conocido por los T. de J. en 1922.
3 -En 1918 Jesús, siempre invisiblemente, va al templo antitípico y sucede la anticipada resurrección invisible y sin cuerpo de los 144.000 fieles.
Aquí me hago una pregunta: si resucitan sin cuerpo, resucita sólo el alma. Para los T. de J., ¿mueren -también las almas de los 144.000 y de los de la "gran multitud"?
4 -Una revelación en 1931 anuncia la salvación de la "gran multitud", o de las "otras ovejas".
5 -Una revelación de 1938 anuncia que si las "otras ovejas" serán fieles, ellas solas formarán la población del nuevo mundo justo y feliz.
6 -Después de un milenio de reinado de Jesús en la tierra, se realizará el juicio. Los 144.000 conseguirán la gloria del cielo; la gran multitud la vida eterna en la tierra; los demás, con Satán y los demonios, serán aniquilados. (Piolanti pág. 441, 442. "De Paraíso perdido... cap. 24 a 30).
Vamos a ver si los textos de la Biblia que citan los T. de J. confirman lo que ellos aseguran ser verdad.
1 -Apocalipsis 14:3 dice: "Nadie podía cantar aquel cántico fuera de aquellos 144.000 que fueron rescatados de la tierra".
Apocalipsis 7:4 dice: "14'4.000 de todas las tribus de los hijos de Israel. De la Tribu de Judá 12.000... después de esto vi una gran muchedumbre... de todas las naciones".
Los T. de Jehová citan 14:13, pero le añaden la "grande muchedumbre" de todas las naciones. Creo que sería mejor para ellos citar 7:4, que habla de los 144.000 hijos de Israel, y luego 7:9 de la "gran muchedumbre" de todas las naciones.
Todas las aplicaciones que hacen para sí mismos de este texto son un puro juego de fantasía. Dicen; afirman; pero no prueban, ni demuestran cuanto afirman o dicen.

49. -Vamos a hablar de la profecía de Russell sobre el año 1914.
Los católicos ignoramos cuando llegará el Anticristo, pero sabemos que no vendrá antes de la conversión de los Hebreos, pues San Pablo nos dice (Rom. 11:26) que llegará cuando la " plenitud de las naciones haya entrado; entonces se salvará todo Israel"; esto es, antes del fin del mundo se convertirán los Hebreos, y luego, antes de la conversión de los Hebreos no habrá fin del mundo.
Además, ¿por qué no confiesan candorosamente que se equivocaron al fijar esta fecha? ¿Por qué andan ahora poniendo un remiendo al error, hablando de la venida invisible de Cristo, y de la resurrección invisible de los T. de J.? Ellos se basan sobre revelaciones privadas, pero pregunto: ¿Quién os asegura que estas revelaciones son auténticas, tanto más que algunas de ellas han fallado?
Examinemos ahora los textos citados por los T. de J. Apoc. 14:3 dice: "Nadie podía cantar aquel cántico fuera de aquellos 144.000 que fueron rescatados de la tierra. Éstos son... vírgenes".
Es tan claro que aquí el Apocalipsis habla de los y de las vírgenes que están en el cielo, pues dice que (Apoc. 14:2) "están sin manchas ante el trono de Dios" (Apoc. 14:6) .
Apoc. 7:4 dice: "Oí también el número de los señalados que eran 144.000 de todas las tribus de los hijos de Israel" y sigue asignando 12.000 a cada una de las doce tribus. Y luego añade (Ap. 7:9) "Después de esto vi una gran muchedumbre que nadie podía éontar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas que están ante el trono".
No comprendo por qué los 144.000 señalados, filos T. de Jehová se los atribuyan a sí, cuando el Texto Sagrado dice claramente que son de las 12 tribus de Israel.

50. -Ni veo la necesidad de la revelación que dicen haber tenido los T. de Jehová en 1931; según ellos esta revelación anunciaba la "gran multitud" de los salvados. Esta "gran multitud" ya está revelada en el Apocalipsis (7:9).

51. -Así no veo la necesidad de la revelación que habrían tenido los T. de Jehová en 1938 sobre las "otras ovejas". Ya el Evangelio de San Juan (10:16) dice: "Tengo también otras ovejas que no son de este aprisco, las cuales debo recoger. Oirán mi voz, y se hará un solo rebaño y un solo Pastor". Esto concuerda con Apoc. 7: de 4 a 9. Las ovejas que conocen al Pastor Jesús son los hebreos convertidos; y las ovejas que oirán la voz del Pastor Jesús, somos los convertidos del paganismo.

52. -Y ¿de dónde sacáis que "el reino que las ovejas llegan a poseer, o heredan, no es el reino de los cielos y que es la vida eterna en la tierra? El juicio y el fin del mundo se hará en la tierra, pero la retribución será, para los malos el infierno (como ya hemos probado), y para los buenos, el Cielo y no la tierra (Véanse, entre otros textos, Mateo 5:10-6:20; Luc. 12:33).
En una disputa, un T. de J. para probar que la vida feliz y eterna de la “gran multitud” la gozará en la tierra, citó Mateo 5:4, que dice: “Bienaventurados los mansos porque ellos poseerán la tierra”. Pero, ¿no notaba que en cada una de las 8 bienaventuranzas, Dios promete el cielo, llamado con distintos nombres? (reino de los cielos -tierra de los vivientes, prometida, símbolo del cielo - consuelo - saciedad - misericordia - visión de Dios - Hijos de Dios - Reino de los Cielos). Además dice que los mansos poseerán la tierra porque los mansos se ganan el corazón de todos.

53. -De ¿dónde sacáis que los malos, Satán y los demonios, serán aniquilados?
Esta doctrina que habéis heredado de los Adventistas la enseñáis en "De Paraíso perdido... " c. 29 n. 16. Además en c. 20 n .10, cap. 20 n .15 y c. 21 n .18.
Notad que con esta doctrina andáis clara y evidentemente contra la Fe y contra la Biblia. Probaremos con varios textos la verdad de cuanto afirmamos, y además demostraremos que ningún texto que citáis para probar lo que afirmáis vosotros prueba vuestra tesis. Os encontráis en el dilema: o de conformaros a la Biblia, o de rechazar vuestros errores.
2 Pedro 2:4 dice: "Dios no perdonó a los ángeles delincuentes sino que, amarrados con cadenas infernales, los precipitó al abismo en donde son atormentados y tenidos como reserva hasta el día del Juicio" en el cual día Jesús dirá; a los réprobos (Mateo 25:41): "Apartáos de Mí, malditos, al fuego eterno, que fue destinado para el demonio y sus ángeles".

54. -Veamos los textos que citáis vosotros:
Apoc. 20:19 dice: "Y el diablo fue echado en un lago de fuego y azufre, en donde también la bestia (20:10) y el falso profeta serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos" esto es, eternamente.
Cuidado, T. de J., aquí no se trata de aniquilación o de muerte, que duraría un instante, sino de un tormento eterno que dura día y noche; por los siglos de los siglos.
Citáis Apoc. 20:15 que dice: "Y aquel que no fue encontrado escrito en el libro de la vida fue enviado al lago de fuego".
Este texto no prueba que los malos serán aniquilados, sino que prueba lo contrario; en efecto: todos los malos resucitados son echados al mismo lago de fuego en el cual (Apoc. ' 20:9-10) el diablo, la bestia y el seudoprofeta son atormentados eternamente.

55. -El sentido de Apoc. 20: de 10 a 15 es el siguiente: resucitarán los muertos y serán juzgados según sus obras. Los que no están escritos en el libro de la vida serán echados en el lago de fuego en donde con el diablo, con la bestia y con el seudoprofeta sufren por los siglos de los siglos; ésta es la segunda muerte. La primera muerte es la muerte corporal; la segunda muerte, es la muerte a la gracia y a la gloria de Dios, es la condenación al fuego que dura eternamente.

56. -Citáis también Apoc. 21:8 que dice: que a los pecadores "tocará en suerte el lago ardiente de fuego y de azufre: que es la segunda muerte".
Como hemos demostrado arriba, aquí se habla del lago en donde los malos son atormentados eternamente. "Apartáos de Mí, malditos, al fuego eterno" (Mateo 25:41). Ésta es la muerte segunda.

57. -Como conclusión de esta primera aparte, pongamos en claro algo de profecía Russelliana y Jehomística de la segunda venida de Cristo en el año 1914. Veremos;
1 ° - Lo que pensó Russell acerca del año 1914.
29 -Lo que afirmáis vosotros los Testigos de Jehová, ahora sobre el mismo año 1914.
3º -Lo que creemos nosotros acerca de la Parusía de Cristo.

58. -Punto 1º; Russell y el año 1914:
Russell preanuncia en el opúsculo "Fin del mundo y el retorno de Ntro. Señor "que en 1874 volverá Cristo invisible para preparar el juicio del mundo" (Piolanti pág. 432).
En 1886 publicó en "The Time is at hand" que en 1914 Cristo haría el juicio y además sucedería la destrucción de los impíos, y que llegaría la aurora milenaria de los justos. Sus textuales palabras son: Nosotros retenemos verdad acertada que la Cesación final de los reinos y el pleno restablecimiento del Reino de Jehová será completado en el correr del año 1915 (Chiminelli pág. 119). Esto no sucedió como podéis comprobarlo vosotros, oh Testigos de Jehová).
Russell murió en 1916 comprobando personalmente que esta "Verdad" acertada no se había cumplido, confesó sinceramente;
1° - Que para 1914 había sido fijado el cumplimiento de la profecía.
29 -Que Jehová había dilatado su cumplimiento en bendición de su pueblo y así dijo: "Nosotros tenemos una ulterior oportunidad para perfeccionarnos en la santidad" (a future opportunity for perfecting holiness) (Chiminelli pág. 119-120).
¿Que Dios haya dilatado el cumplimiento de la profecía para; perfeccionarnos en la santidad? Russell ¿lo conoció por medio de una revelación privada?

59. -¿De dónde fue sacado el año 1914, como fecha de la segunda aparición en la tierra?
Fue sacado, por los testigos de Jehová de un sueño inspirado que tuvo Nabucodonosor y que fue interpretado por el profeta Daniel (Daniel 4:16-23).
Vuestro libro "Esto significa vida eterna" dice: "Los 7 tiempos que Nabucodonosor pasó eran 7 años de 12 meses lunares, o de 360 días cada año. Multiplicando eso da 2.500 (7; por 360-2.520 días) por los 7 tiempos literales. Los 2.520 días de "sus 7 tiempos" de locura bestial eran simbólicos del período de dominación mundial por los gentiles, durante el cual Jerusalén o lo que ella representó, fue !hollada por las naciones no judías. Jehová mismo nos da las normas para la interpretación del simbolismo al decir concerniente al castigo sobre Israel: "Por cada día un año (Números 14-34) "Un día por cada año te he señalado" (Ezequiel 4:6). Calculando de este modo, los 2.520 días de locura bestial que pasó el destructor de Jerusalén simbolizaron 2.520 años contando desde 607 años antes de Jesucristo.
Puesto que estos "Tiempos señalados de las naciones comenzaron con la desolación de Judá y Jerusalén por los gentiles en octubre del 607 antes de Jesucristo, el fin de su duración de 2.520 años caería en octubre de 1914 después de Jesucristo" pág. 67-69 del libro "Esto significa la vida eterna".

60. -Esta interpretación está equivocada. En efecto:

1º -Leed Daniel 4:1-34 que contiene la profecía y su cumplimiento y no encontraréis ninguna alusión a los tiempos actuarles.
2º -Leed Números 14:34 que citáis vosotros y veréis que el texto sagrado no dice que un día equivale a un año, sino que Dios castigó a los hebreos a vagar en el desierto por cuarenta años, en relación a los 40 días que duró la visita de la tierra prometida - La Biblia dice: "Tantos como fueron los días de la exploración de la tierra, 40, tantos serán los años que llevaréis sobre vosotros vuestras rebeldías: 40 años, año por día y experimentaréis así mi adversión por vosotros". Más o - menos, como si un juez diera 40 años de cárcel a un desertor de 40 días.
3º -Leed Ezequiel 4:6 que dice: "Acabados éstos, te echarán del lado derecho para expiar a su vez las iniquidades de la casa de Judá por 40 días, computándose cada día por un año" y veréis que Dios impone al profeta 40 días de penitencia para que éste expíe los pecados que Judá cometió en 40 años.
4º -No es exacto cuando afirmáis en "Esto significa vida eterna" (pág. 69) "los siete tiempos que Nabucodonosor pasó eran siete años de doce meses lunares, o de trescientos sesenta días cada año" pues, aunque el mes lunar dure 29 días 44 minutos y 3 segundos, los hebreos los contaban al aparecer el primer cuarto de la luna; esto es, cada 29 días y alguna vez, cada 30 días.

Además para hacer concordar el año lunar con el año solar dos o tres años añadían al año un mes; después del mes Adar en dicha ocasión colocaban el mes Ve-Adar, o segundo Adar
No hay tampoco que olvidar que el cálculo de Dionisio el Exiguo a1 contarlos años después de Cristo no es exacto como lo reconocen también vuestros eruditos.
Después de estas observaciones cronológicas, a menos que la fecha 1914 no se base sobre vuestra relación privada, y tendríais que demostrarlo en este caso, es evidente que es completamente inexacta. En esto me remito al juicio de vuestros sabios.
A todo esto se añade que el invento de esta interpretación (Russell) declaró que no cumplió la Parusía en 1914 y que "había sido dilatado su cumplimiento en bendición de su pueblo".
Considerad que sobre este punto, el año 1914 es uno de vuestros puntos principales y que está evidentemente equivocado.

61. –Punto 2°; los actuales Testigos de Jehová y el año 1914.

Consultad cualquiera de vuestros libros anteriores a 1914 y veréis que nunca habiáis afirmado que en 1914 Cristo vendría en forma invisible.
Al no verse cumplida la Profecía muchos abandonaron las filas de los "Estudiantes de la Biblia". Los que perseveraron en la Sociedad de los Estudiantes de la Biblia escogieron algunas explicaciones ingeniosas; Rutherford, abogado, afirmó, que la presencia de Cristo era legal; Sullivan que era simbólica. Todos los testigos de Jehová afirman que era invisible. "Esto significa vida eterna" en la pág. 221 enseña: "1914 marca el tiempo del regreso invisible de Cristo en el espíritu".
Compendia vuestra doctrina actual Humberto Muñoz R. con estas palabras: "De Paraíso perdido" (Cap. 21) dice en el Nº 23. "El reino de Dios no podía empezar hasta que hubiesen pasado «siete tiempos»" Daniel 4:16. Nº 24. ¿Cuánto duran "siete tiempos"? Los Testigos de Jehová explican esto por medio de señalar a Apocalipsis 12:6,14. El versículo 14 hace mención de "un tiempo y dos tiempos y la mitad de un tiempo". Esto representa tres tiempos y medio, o la mitad de siete tiempos. El versículo 6 se refiere a tres tiempos y medio copio constando de 1.260 divas. Así que "siete tiempos" sería dos veces 1.260 días, o 2.520 días... Con Dios cada día cuenta por un año (Núm. 14:34. Ez. 4:6), así que los 2.520 días vienen a ser 2.520 años. Consideramos los textos bíblicos que san base en "De Paraíso perdido" para el fatídico 1914.
Daniel 4:16 habla del sueño profético de Nabucodonosor. En 3:13 leemos: "Quítese el corazón de hombre y désele un corazón de bestia y pasen sobre él siete tiempos".
En 4:22 Baltazar (Daniel) dice a Naibucodonosor: "Te darán a comer hierba como a los bueyes, te empapará el rocío del cielo y pasarán sobre ti "siete tiempos". En 4:29 una voz del cielo le dice al cabo de doce meses: "Te darán a comer hierba como a los bueyes y pasarán sobre ti siete tiempos". En 4:31 "Al cabo del tiempo señalado yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo y recobré la razón".
Como bien se ve, los "siete tiempos" son siete años de locura con la cual Dios castigó al soberbio Nabucodonosor.
Vamos a ver la Apocalipsis 12:6,14. En versículo 6 vemos que la mujer apocalíptica fue alimentada en el desierto por 1.260 días y en el versículo 14 que fue alimentada en el desierto por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo esto es en total 7 años.
Consideremos: 1º - En ningún lugar de la Biblia se dice que el sueño profético de Nabucodonosor sea en relación a la segunda venida de Cristo.
2º -Como hemos visto arriba ni en Núm. 14:34, ni en Ez. 4:6, ni en ningún otro lugar bíblico se dice que un día corresponda a un año como afirma De Paraíso en Cap. 21. n. 25. (que en otro !lugar había afirmado arbitrariamente que un día es igual a 7.000 años) (Cap. 2. n. 2) y que un día es igual a 1.000 años (Cap. 3. n. 29).
De modo tal que en lugar de afirmar con tanta seguridad lo que nadie vio y 1o que nunca fue predicho, sino que fue afirmado por errónea interpretación del sueño de Nabucodonosor antes por los adventistas para el 1844 y luego por Russell para él año 1914 que "en 1914, sin que lo vieran ojos humanos, aconteció la segunda venida de Cristo al reino" (De Paraíso perdido Cap. 21. n. 28). ¿No sería mejor que como hicieron los Adventistas, como hacemos nosotros, dieciséis: ¿Estemos preparados para la segunda venida de Cristo, pues llegará de improviso?
Miller en 1844 en una carta abierta confesó que se había equivocado; Russell declaró que la fecha 1914 había sido diferida: ¿no sería más serio que en lugar de poner remiendos al pobre 1914 lo pusieseis en olvido como hicisteis de tantas ideas de vuestro Fundador?
Los testigos de Jehová -1958": "Cierto que Cristo no había llegado en forma física y material; pero, de todas maneras, el año 1014 marcaba el término cronológico de la era de los gentiles. Legalmente Cristo ya estaba de nuevo presente. Son los comienzos del reino.
La Teocracia está en los dolores del parto del reino milenario. "¿No véis que es una adaptación para no confesar (como lo hizo Russell) vuestra equivocación?

62. -Otras profecías lehovísticas:

1º -"Sea Dios veraz nos habla de 1918: a pág. 79 dice: "Mediante esta parábola (del rico Epulón y Lázaro) Jesús declaró una Profecía que tiene su cumplimiento en su escenario moderno desde 1918-A" pág. 112 dice: "Los apóstoles y otros... seleccionados... durmieron en el sepulcro hasta la primera resurrección que aconteció a la venida de ¡Cristo Jesús al templo de Jehová en 1918, tiempo en que fueron levantados a la gloria con la cabeza de la Iglesia". A pág. 274 dice: "Aquel día" (la segunda venida de Cristo)... comenzó con su venida al templo para el juicio en 1918", en la pág. 285 dice: "en la primavera de 1918 (Cristo Jesús) vino como el mensajero de Jehová al templo y comenzó primeramente el juicio de a «casa de Dios» y después de eso el de las naciones de este mundo".
Testigos de Jehová ¿cómo sabéis que ha venido? ¿Lo habéis visto? ¿Tenéis alguna revelación especial?

63. -2º José F. Rutherford en 1920 en un opúsculo titulado "Millones que ahora viven no morirán jamás" profetizó que en 1925 resucitarían Abraham, Isaac y Jacob. Este libro se retiró de la circulación en 1925. (Muñoz pág. 20).
¿Por qué fue? ¿Por la profecía no cumplida?
En el libro "Sea Dios Veraz" pág. 260 se expresa la misma idea, pero más modestamente, con un "quizá", cuando leemos: "aunque parezca increíble, muchas de estas «otras ovejas» quizá nunca mueran jamás". A una afirmación categórica sucede un "quizá".

64. -Punto 3°: El catolicismo y la parusía:
El católico cree firmemente en la segunda venida de Cristo, para que juzgue a los vivos y a los muertos. Creemos que vendrá, no invisible, sino "con poder y majestad grande". (Mateo 24-30).
Pero creemos que la segunda venida de Cristo será improvisada y que nadie sabe cuándo sucederá. Véase (Marcos 13:32-37; Hechos 1:6; Lucas 12:40; Mateo 24:39 y 25:13 y otros textos).
Además sabéis, como lo sabemos nosotros, que San Pablo (Romanos 11:26) dice que antes de la venida del Anticristo de la segunda venida de Cristo tienen que convertirse los hebreos.

65. -Causa principal de los errores de los Jehovistas es la inexacta interpretación de la Apocalipsis. Este Libro profético, después de las cartas a las 7 Iglesias (1:9 a 3:22) traza la historia del pasado. 1º -Descripción del Rey Soberano y de su Corte (Cap. 4 y 5). 2º - De los 7 sellos y fuerzas de Dios sobre la tierra (Cap. 6 a 8:1). 3º - De las 7 trompetas, sobre el mundo antiguo y sobre Israel (Cap. 8:3 a 11:18).
Luego habla del tiempo presente: La Encarnación del Hijo de Dios y la llegada del dragón (Cap. 11:19 a 14:5).
Por fin profetiza el futuro: Habla de un futuro próximo: la derrota de Roma pagana y las consecuencias de esta derrota (Cap. 14:6 a 19:21); y de un futuro remoto, cuando habla del reino milenario de Jesús (Cap. 20); de los cielos nuevos y de las ¡tierras nuevas (Cap. 21:11 a 22:15) y por fin de la celestial Jerusalén.
En los que más insisten los Johoavistas es sobre el milenio: veamos lo que dice el texto sagrado. Después de narrar la derrota del demonio y del paganismo, el profeta describe al ángel que encadena al diablo por 1.000 años (20:12) y vio "a las almas" de los Santos que reinarán con Cristo por los mismos 1.000 años (20:4-6). Luego será soltado el diablo que seducirá a muchos y dará batalla a Dios y será derrotado y echado al infierno (20:,6-10). Luego habla San Juan de la resurrección de los muertos y del juicio Final (20:11-15). El número 1.000 ¡indica un largo período de tiempo. Jesús por medio del Cristianismo empezó a reinar a principios del siglo IV y aunque en el campo del Señor haya habido y lo haya hoy y lo habrá siempre, cizaña mezclada con el trigo, el dueño lo considera realmente suyo y suyo es. En este período reinan con Cristo las almas de los Santos y de los justos. Acabado este período, se soltará Satanás y moverá guerra a Cristo y a la Religión por medio del Anticristo y de sus secuaces y luego el Anticristo y sus secuaces serán derrotados por Cristo y vendrá la resurrección de los buenos y de los malos para el juicio final; después del cual uno irá o volverá al infierno o al cielo según su merecido.

II- AFIRMACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ COMUNES CON LOS PROTESTANTES

Afirmación 1ª

("De Paraíso perdido..." c. 20 n. 21)

66. -1) Poco a poco el clero católico perdió de vista el reino celestial...
2) Querían gobernar un reino -terrestre.
3) En 325 Constantino hizo de la religión católica, religión del estado.
4) Participaron en las guerras entre naciones... empezaron a perseguir a los que no creían de la misma, manera que ellos.

1ª Contestación

Aquí los Testigos de Jehová entran en la turba común de los herejes.
Combaten la Iglesia Católica con objeciones a las cuales se ha contestado certeramente muchas veces y desde hace mucho tiempo, y que, a pesar dé esto, son y serán repetidas, a lo menos por muchos, de mala fe.
¿Por qué, en lugar de repetir las objeciones ya refutadas, no se consulta a los apologistas católicos? Acordémonos que la verdad no precisa el error para defenderse; pide sólo ser conocida.

67. -1) No es exacta la afirmación que "poco a poco el clero perdió de vista el reino celestial", pues en toda época, y especialmente en la que alude el autor, entre el clero florecieron grandes santos. Que también haya habido malos, no hay por que maravillarse pues habíamos asimismo en el tiempo apostólico como se puede ver por las Cartas de San Pablo, de San Juan y por el Apocalipsis.

68. -2) En cuanto a que "los Clérigos querían ahora gobernar un reino terrestre", aunque no sea exacta la afirmación, digo que no hay ninguna ley ni natural, ni humana, ni divina que lo prohíba.
69. -3) Que "en el año 325 Constantino hizo de la religión de ellos religión del estado", contesto que si así hubiera sido no habría habido nada de malo, pues en el pueblo de Dios así era y por disposición divina; con todo, no fue así. En efecto, Constantino con el célebre "Edicto de Milán" del año 313 (12 años antes del 325) no hizo de la Religión Cristiana la Religión del estado, sino que "permitió a cada uno seguir en lo que atañe a la religión su propia conciencia" y con este edicto concedió la libertad también a los Cristianos que eran los únicos a quienes hasta entonces les había sido negada. ¿Qué mal hay en esto?

70. -4) En cuanto a que "participaron en las guerras entre naciones" le contestó: ¿Quién prohíbe esto, cuando la guerra es justa? ¿Acaso San Juan Bautista, a los soldados que le consultaron qué cosa tenían que hacer (Lucas 3:14) les contestó que no hicieran guerras y que dejaran de ser militares?

71. -5) En cuanto a que "empezaron a perseguir a los que no creían de la misma manera que ellos", les contesto: si se trata de perseguirlos iluminándolos con la razón para que reconozcan errores, esto lo hicimos y lo haremos siempre como lo hizo Jesús, porque estamos en la verdad y tenemos el deber y el derecho de defenderla para salvar a los que yerran.
Si se refieren a la inquisición contesto:
1º -El hecho de la Inquisición no fue producto de una definición dogmática, sino que fue un tribunal fundado para cuestiones disciplinarias. Por lo tanto no toca ni a la veracidad ni a la santidad de la Iglesia.
2º -Que la Iglesia puede castigar corporalmente por faltas contra la Religión es evidente: ¿Acaso no dice la Biblia (Lev. 24:16): "Quien blasfemare el nombre del Señor, muera (quíntesele la vida) sin remedio"?
Concedemos que en el largo ejercicio de este justo derecho haya habido abusos (como los hubo, y mayo-res, en la inquisición implantada; por los Protestantes). Estos errores hay que corregirlos y deplorarlos, pero éstos no atacan la santidad de la institución. Si aman tanto la justicia, ¿por qué no dicen ni una palabra de reproche contra la Inquisición Protestante?

Afirmación 2ª

(De Paraíso... c. 20 n. 22)
72. - 1) Los Obispos de Roma fueron los que principalmente codiciaron honor y poder.
2) Dijeron que la Congregación Cristiana estaba edificada sobre Pedro.
3) Y que ellos eran los que habían tomado el lugar de Pedro...
4) Y que gobernaban en lugar de Jesucristo.

2ª Contestación

l) Los Obispos de Roma, los Papas, no "codiciaron honor y poder", sino que, como demostraremos ahora, recibieron "honor y poder" del mismo Jesucristo.

73. - En cuanto a que los Obispos de Roma "dijeron que la Congregación Cristiana estaba edificada sobre Pedro", contesto que cuando dijeron esto, repitieron las palabras de Jesús registradas en el Santo Evangelio.
Leamos Mateo 16: de 15 a 19: "Les dijo Jesús (a sus Discípulos): Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Contestando Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Y contestando Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás; porque la carne y la sangre no te reveló (esto) sino mi Padre que está en los cielos. Y Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y te daré las llaves del reino de los Cielos. Y todo lo que atares sobre la tierra será atado en los cielos; y todo 1o que desatares sobre la tierra será desatado en los cielos".
Hermanos Testigos de Jehová, leed este trozo bíblico en vuestro Evangelio; leedlo sin preconceptos y veréis en él que Pedro ha sido constituido piedra fundamental de la única Iglesia de Jesús. Cristo que es la -Piedra fundamental; por excelencia, deja a Pedro como piedra fundamental visible y delgada. Veréis que a Pedro fueron prometidas las llaves del reino de los cielos.
Jesús había predicho a Simón que sería llamado Kefas, esto es, Pedro, esto es "piedra". En el momento oportuno Jesús así lo llama (Mateo 16:18).
Le promete el poder de atar y desatar (Mateo 16:19), y le confiere este poder (Juan 21:16) cuando le manda apacentar a los corderos, a las ovejilla y a las ovejas. Jesús es el Pastor (Juan 10:11); por excelencia, y San Pedro es el verdadero Pastor delegado para apacentar el rebaño de Cristo.

74. -3° Decía: "Los Papas dijeron que ellos eran los que habían tomado el lugar de Pedro". Y les contesto: diciendo esto, afirman la verdad. Pues Pedro fue a Roma y allí fundó la Iglesia Romana y allí murió. Por lo tanto los sucesores de San Pedro son los Obispos de Roma.
Que San Pedro haya ido a Roma y que allí haya muerto, es una verdad histórica tan real, que los mismos sabios protestantes se avergüenzan que en sus sectas se haya negado otrora esto. Toda la tradición positivamente lo afirma, incluso también los adversarios de Roma, los Orientales; sólo se empezó a negarla, y sin documentos, en el siglo XIII. Es evidente que no toda la verdad está escrita en la Biblia, como no está escrito en ella que vuestro Fundador es Carlos Taze Russell con todo, aun en la Biblia encontramos que San Pedro estuvo en Roma, pues San Pedro escribió su Carta desde Babilonia, es decir, desde Rama (I Pedro 5:13). En efecto, cuando San Pedro escribió esta carta, la célebre Babilonia había sido destruida y no existía, y la Biblia (Isaías 21:9, Jer. 2:8, Apoc. 14:8-17:5-18:21) con la palabra "Babilonia" entiende "Rama".
Además, después que se halló inconfundiblemente el sepulcro de San Pedro en el Vaticano en 1949, el negar la estadía y la muerte de San Pedro en Roma es obstinarse en negar una verdad evidente. Ni vuestros sabios se atreven más, a negar este hecho histórico.

75. -4° Decís: "Y dicen que gobiernan en lugar de Cristo". Contesto: Diciendo esto no hacen más que decir la verdad. En efecto, Cristo instituyó Su Iglesia y dio a Pedro el Superiorato de ella cuando lo constituyó piedra fundamental y le confió el cuidado de todo su rebaño. Esta autoridad Pedro la ejerció desde los principios de la Iglesia. Ahora, esta Iglesia tenía que subsistir hasta el fin del mundo, luego tenía que transmitirse a sus sucesores. Hemos visto que los Sucesores de Pedro son los Papas, luego los Papas gobiernan la Iglesia en lugar de Cristo.

Afirmación 3ª ("De Paraíso..." c. 20 n. 24)

Jesús y sus Discípulos no honraron de manera "especial" a María.

76. -1) Jesucristo no había dado honra especial a María, su madre; 2) ni había hecho esto ninguno de sus discípulos; 3) después de su bautismo, Jesús ni siquiera la llamó madre; 4) pero cuando los cristianos apostataron le dieran más alabanzas y atención a ella que a Dios y a Cristo, la honraron, le dieron muchos títulos, y hasta la llamaron "madre de Dios".

3ª Contestación

77. -1) En cuanto a que Jesús no haya honrado especialmente a María su Madre, contesto a los T. de J. exhortándolos a leer Lucas 2:51 y Juan 2:4, y verán que como buen hijo, no sólo "estaba sujeto" a María Santísima, sino que, a pedido de ella hizo su primer milagro, y esto antes que llegara su hora, y esto, ¿no es "honrar especialmente" a su Madre?
78. -2) ¿Cómo pueden los T. de J. probar que ningún Discípulo "de Jesús había dado honra especial a María? ¿Pueden traer algún texto evangélico que pruebe cuanto ellos afirman? Yo les traigo textos bíblicos que prueban que la afirmación de ellos es inexacta. San Lucas narra episodios muy honoríficos para la Virgen, por ejemplo (1: 27 a 30) la anunciación del Ángel Gabriel; así el Apóstol San Mateo (1:20) cuando narra que el Ángel asegura a San José sobre la virtud de su Esposa.

79. -En cuanto a que Jesús después de su bautismo no haya llamado a María Santísima "madre", sino "mujer", no prueba esto que Jesús no honrara a su Madre. Ante todo, ¿encontráis en la Biblia que Jesús haya llamado a María Santísima "madre" antes del bautismo?
En segundo lugar, oh T. de J., vuestros sabios saben como los nuestros que en el tiempo de Jesús la palabra "mujer" era un título honorífico. Y cuando el Evangelista dice que a los pies de la cruz estaba la "Madre" de Jesús y narra que Jesús la llama "mujer", nadie puede pensar que en aquel momento de doloroso cariño Jesús hubiera rechazado a su Madre o no la hubiera honrado de una manera especial.

80. -4) En cuanto a los honores que los Cristianos tributan a María, los T. de J. afirman que "cuando apostataron, dieron más alabanzas, y atención a María que a Dios y Cristo". Señores, no quiero suponerlos calumniadores, prefiero suponerlos ignorantes. ¿Podrían traer pruebas de cuanto afirman?
Los Cristianos verdaderos, los Católicos, siempre honraron a María Virgen pero nunca más que a Dios y a Cristo, que también es Dios. Mientras que los que apostataron, en parte siguieron honrándola, y en parte la ofendieron, por ejemplo los Nestorianos, los Arrianos, y vosotros, T. de J. al negarle la Divina Maternidad.

81. -Siguen acusando a los Católicos con la perífrasis "cuando los Cristianos apostataron", diciendo que le dieron muchos títulos, y hasta la llamaron Madre de Dios". Y les contesto: Es cierto que dimos a la Virgen muchos honrosos títulos, pero no le dimos ni un solo título que no esté conforme con la Biblia.
En cuanto que le hayamos dado el título de "Madre de Dios", es cierto; se lo dimos, se lo damos, y se lo daremos porque es Madre de Cristo, que como lo hemos demostrado con la Biblia en la mano, es Dios.

Afirmación 4ª

Jesús prohibió el título honorífico de "Padre" (De Paraíso... cap. 20, n. 19).

82. -Jesús les dijo a sus discípulos que no dieran títulos a nadie, porque "Vosotros todos sois Hermanos". También, "a nadie llamaréis padre vuestro sobre la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el cual está en los Cielos". (Mateo 23:840).

4ª Contestación

83. -En la Biblia hay preceptos graves, por ejemplo, "no matarás" (Ex. 20:13), hay preceptos leves, por ejemplo, "no decir palabras ociosas" (Mateo 12:36), y hay consejos de perfección, por ejemplo, "distribuir sus bienes a los pobres" (Mateo 19:21). Además, estos preceptos y consejos hay que entenderlos según el espíritu de Cristo. Puestos estos principios, contestamos.
84. - Lo que Jesús condena con este consejo, es la vanidad de quien quiere buscar su honor en este título, y vosotros hacéis bien en no buscarlo. Pero esto no significa que no se pueda usar el título de "padre" cuando se hace, no por vanidad, sino por necesidad, o con buen propósito. En efecto, el hijo llama "padre" a su papá, y según vuestro principio del libre examen, no podéis condenar a quien prohíba al hijo llamar "padre" a su papá.
Veamos totalmente el texto que citáis en parte: En el cap. 23 de San Mateo, Jesús, después de desaprobar la vanidad de los escribas y de los fariseos (1-7), dice: "Vosotros no queráis ser llamados maestros; pues uno solo es vuestro Maestro, y todos vosotros sois hermanos. Ni queráis para vosotros el título de padre sobre la tierra; uno solo es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seréis llamados maestros porque vuestro Maestro es uno solo, Cristo". (Mateo 23:842).
Veamos con la Biblia en la mano, cuál es el sentido de este trozo del santo Evangelio.
San Pablo llama a sí mismo "padre" cuando dice (Cor. 4:14): "Hijos míos, os engendré". ¿Acaso San Pablo peca o se equivoca diciendo esto? San Juan a menudo se da el título de "padre" cuando llama a sus fieles "hijitos míos".
Además el mismo Jesús dice que eviten el título de "maestro" (Mateo 23:8); de "'bueno" (sólo Dios es bueno) Mateo 19:16; y San Pablo (Efes. 3:6) dice que eviten el título de "señor", cuando afirma: "Hay, un solo Señor".
Puede ser que me equivoque, pero creo que vosotros usáis y permitís estos títulos cuando llamáis "padre" a vuestro padre; "Maestro a vuestro maestro"; "señor" a don fulano, y cuando calificáis "bueno" a un hombre que lo creéis tal.
Así Jesús aconseja a sus discípulos no llevar "bolsas", "alforjas", "zapatos" (Lucas 10:4) y vosotros lleváis estas cosas en el vestido, en los viajes y os calzáis.
Además Jesús afirma que quien dice "necio" merece castigo (Mateo 5:22) y él llama "necios" a los discípulos de Emaús (Lucas 24:25). También San Pablo (Gálatas 3:1) exclama: "Oh Gálatas insensatos". ¿Acaso Jesús y San Pablo merecen castigo?
Hay que intepretar la Biblia, no en sentido individual, sino según el sentir de la Iglesia.

85. -Permitid una pregunta: ¿Cómo interpretáis vosotros Lucas 14:26, 14:33 y Mateo 19:12?

Afirmación 5ª ("De Paraíso..." c.20 n.20) Todos, y no sólo el Clero, pueden predicar.

86. -En los días de los Apóstoles todo cristiano predicaba las buenas nuevas...
Ahora el Clero era el único, que predicaba, y cita Romanos 10:9.

Contestación 5ª

Amados Testigos de Jehová, veamos lo que dice, enseña o narra la Biblia a propósito de cuanto afirmáis. Jesús envió a predicar no a cualquier persona, sino a los Discípulos (Lucas 10:1) y los Apóstoles (Juan 20:21) y a los sucesores de los Apóstoles (Mateo 28:19); y vemos en la Biblia que eran enviados los Profetas del Antiguo Testamento y los Predicadores del Nuevo.

87. -Con todo, vemos también que otras personas no enviadas, por ejemplo la Samaritana (Juan 4:29 propagaron el reino de Dios.

88. -De esto se puede deducir que Dios envía, por medio de su Iglesia, a predicadores que tienen la misión, y permite, más, desea, que todos los que están en la verdadera Iglesia propaguen la verdad, pero siempre bajo la vigilancia de los que sólo tienen la divina misión.

89. -Vamos a ver ahora Rom. 10:9, citado por los T. de J. Este texto dice: "Si confesares en tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo".
No comprendo por qué los T. de J. citen este texto, ellos que niegan la real resurrección de Cristo, diciendo ("De Paraíso... " c. 17 n. 29) "Había sido resucitado como espíritu. Sólo porque Tomás no quiso creer apareció Jesús en un cuerpo como aquel en que había muerto".
Notad, oh T. de J., que el texto que citáis no habla de predicación. Seguid leyendo, y veréis que 5 versículos después (Rom. 10:15) se halla un texto que dice lo contrario de lo que afirmáis vosotros; en efecto: San Pablo afirma (Rom. 10:15): "¿Cómo predicarán si no son enviados?".

Afirmación 6ª ("De Paraíso..." c. 20 n. 23)

Los "credos" no están conformes con la palabra de Dios.

90. -Se hicieron declaraciones de creencia llamados "credos". Hubo el "credo de los Apóstoles" que no había sido escrito, por los Apóstoles de Jesús. Hubo el "credo de Nicea" que fue propuesto por un emperador pagano, Constantino. Hubo el "credo de Atanasio" que no fue escrito sino hasta más de cien años después que murió Atanasio. . . Todos estos "credos" y otros credos semejantes a ellos contienen cosas que no estaban de acuerdo con la palabra de Dios.

6ª Contestación

91. -Los Gatólicos llamamos "credo" a la profesión de nuestra fe. Se los llama "credo" porque en lengua latina varios de ellos empiezan con la palabra "credo" que significa creo.

92. - Hago notar que al símbolo más antiguo que es el credo de los Apóstoles, se añadieron otros símbolos que son el mismo símbolo apostólico al cual se agregaron otras verdades que hay que creer y que fueron siempre creídas. Esto se hizo especialmente cuando estas verdades fueron impugnadas por los herejes.
Nótese además que no hay ninguna contradicción entre los varios símbolos, sino que el uno completa el otro.

93. -Cosa bien distinta sucedió en los "credos" de los T. de Jehová.
En efecto:
1º) Vuestro Fundador proclama en 1886: "Nosotros retenemos verdad segura que la cesación de los reinos de este mundo y el pleno establecimiento del reino de Dios serán concluidos en el correr del año 1915".
Vosotros a sus hijos ahora decís: El tiempo del fin empezó en 1914 ("De Paraíso..." c. 23 n. 2). Pronto ya, el tiempo del fin terminará ("De Paraíso..." c. 25 n. I). Ese tiempo está cerca ¿cuán cerca? Ningún hombre sabe el día y la hora ("De Paraíso..." c. 25 n. 12). "Muchas son las personas que han estado viviendo desde 1914, que todavía estarán viviendo cuando sea tiempo para que empiece el Armagedón" ("De Paraíso..." c. 25 n. 14). Veréis que, cuando habrán muerto todos los de la !generación del 1914, encontraréis otra escapatoria para perseverar en vuestro error.

94. -Antes sosteníais que los santos eran sólo 144.000; desde 1931 sostenéis que los salvados son muchos más. (Pietro Chiminelli, Protestantismo).

95. -Sosteníais que la Religión es paganismo, y desde 1952, sostenéis que la verdadera religión es la vuestra ("Torre di Guardia" 1-8-1955).
Éstas son verdaderas contradicciones; por lo tanto no estáis en la verdad. Hablemos ahora de los varios "credos" de los cuales tratáis en vuestra objeción.

96. -1º) El "Credo de los Apóstoles" es llamado así porque contiene la fe que creyeron, profesaron y propagaron los Apóstoles. Es ciertamente de los tiempos apostólicos y es el símbolo de los primitivos cristianos.

97. -2º) El "Credo de Nicea" no fue propuesto por un emperador pagano, Constantino, (Constantino no era pagano, era a lo menos catecúmeno), sino que fue impuesto por los Obispos del Concilio contra los Arrianos, que, como hacen ahora los Testigos de Jehová, negaban la Santísima Trinidad, y la Divinidad de Cristo.

98. -3º) El "Credo Atanasiano" no es de San Atanasio, ya lo sabíamos antes que lo dijeran los T. de J. Se llama Atanasiano porque tiene, explica y defiende, especial y difusamente la doctrina que, con los Obispos conciliares de Nicea, defendió San Atanasio. Esta doctrina también es especialmente sobre la Santísima Trinidad, la Divinidad de Cristo y la eternidad del premio y del castigo. Verdades negadas ahora por los T. de Jehová.

99. -Hago notar que todo esto no es un descubrimiento de los T. de J. ni un misterio; cualquier manual de ciencia eclesiástica lo enseña.
En cuanto a qué "los credos contenían cosas que no estaban de acuerdo con la palabra de Dios", digo a los T. de J. que lo que los credos contenían lo contienen aún ahora porque están inalterados; y que desafío a los Testigos de Jehová a encontrar en los credos católicos una sola palabra que no esté de acuerdo con la palabra de Dios.

Afirmación 7ª

100. -(Los católicos) "también apostataron del mandamiento «Huid de la idolatría» (1 Cor. 10:14). Se hicieron imágenes de Jesús, de su Madre María y de otros Santos. La gente estimaba estas imágenes como cosas de gran valor, las besaba, se inclinaba ante ellas y acudía a ellas—. . . realmente las imágenes llegaron a ser ídolos, que recibían adoración".
En "De Paraíso perdido..." c.9 n.5, dice: "Muchas personas hacen imágenes y se inclinan frente a estas imágenes. Muchas religiones dicen a sus seguidores que hagan esto. Dios nos dice que no lo hagamos. Debemos obedecer a Dios. No debemos usar imágenes en la adoración. No debemos seguir religiones que usan ídolos".

7ª Contestación

101. -Ante todo veamos el texto bíblico citado por los T. de J. (1 Cor. 10:14). Este texto dice: "Amados míos, huid de la idolatría", pero, amados T. de J., como vosotros, nosotros también huimos de la idolatría.

102. -Para que la contestación sea clara es necesario tratar: sobre las imágenes, y culto a las imágenes, culto a la Virgen, a los Ángeles, y a los Santos; observando lo siguiente:
En vuestra fraseología hay muchas cosas no exactas que quiero atribuir a ignorancia para no atribuirla a malicia. Por ejemplo: cuando decís que las imágenes llegaron a ser ídolos y que recibían adoración. Para mayor claridad expongo la doctrina católica sobre el culto de las imágenes.

103. -El culto que damos a las imágenes (de adoración a las de Dios, de la Santísima Trinidad y del Crucifijo y de veneración a las de la Virgen, de los ángeles y. de los Santos) es un culto relativo; es decir que este culto no se queda en las imágenes, sino que se dirige a la persona sagrada representada en las imágenes.

104. -El texto principal que citáis a propósito es e'1 siguiente: (Ex. 20:2-5) "Yo soy Yavé, tu Dios... no tendrás otros dioses - delante de Mí. No te harás escultura ni imagen alguna de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto porque Yo soy tu Dios, soy Yavé, un Dios celoso" (Lo citáis en "De Paraíso Perdido..." cap. 9 n. 5).

105. -Leyendo bien el Sagrado Texto con el contexto, vemos que Dios no prohíbe absolutamente toda estatua o imagen, sino que prohíbe el culto idolátrico a estas imágenes. Esto es, prohíbe hacer estatuas y pintar imágenes para adorarlas. Si no se entendiera en este sentido, resultaría que Dios prohíbe en una parte lo que manda en otra. En efecto: Dios manda a Moisés: "haz una serpiente de bronce" (Num. 21:8). Y le dice además: "harás también dos querubines de oro" (Ex. 25:12). Vemos que Salomón hizo esculpir leones y bueyes (3 Reyes 6:23) Guirnaldas de flores, frutas y árboles (Num. 8:6).
Creo que vosotros también entendéis el texto (Ex. 20:2-5) en este sentido, pues vuestro libro "De paraíso perdido... “está lleno de imágenes de animales, plantas y personas. Además tendréis mapas geográficos o astronómicos, juguetes de animalitos, adornos de plantas y flores artificiales, y por fin tendréis la cédula de identidad, todas cosas prohibidas si entendéis Ex. 20:2-5 al pie de la letra.
Luego el sentido del texto citado es el siguiente: "No tendrás otros dioses delante de Mi. No harás escultura ni imagen alguna con el fin de postrarte, y adorarle, o que otros se postren ante ella y la adoren, ni le darás culto de adoración".

106. -Eliminado el culto idolátrico, Dios permite otro culto a estas figuras. En efecto, cuando Dios mandó a Moisés fabricar la serpiente de bronce, dijo (Num. 20:8). "Haz una serpiente de bronce y ponla para señal; cualquiera que fuera mordido y la mirare, vivirá".

107. -Así de Josué se lee (Josué 7-6) "Estuvo postrado en tierra delante del Arca del Señor hasta la tarde". Vemos que Josué veneraba el Arca como los Católicos veneran las imágenes.
Aunque éste sea el sentido certero, es cierto que los Hebreos daban al texto citado una interpretación más rígida por el peligro de que el pueblo cayera en la idolatría: vemos, en efecto, que mucho y a cada rato los hebreos caían en la idolatría.

1ª de las Imágenes

108. -Habiendo desaparecido el peligro de la idolatría, la Iglesia Católica permitió y fomentó el uso de las imágenes y de las estatuas para dar el culto a las Personas sagradas representadas por ellas.
En primer término la ley antigua prohibía el culto de adoración a los dioses, a los ídolos; y la Iglesia, hace lo mismo, pues no adora, sino que venera a los Santos, y además el culto relativo no se queda en la imagen, sino que se dirige a la persona sagrada. Que si la imagen es de Dios, o de Cristo Dios, el culto no es de idolatría, sino adoración santa, pues ni Dios, ni el Cristo Dios son ídolos, sino que son Dios. Además, como ya hemos visto, este culto es relativo.
109. - Pero hay otra razón por la cual la Iglesia permite el culto de las imágenes, y es la siguiente: la Ley Ceremonial de los Hebreos fue abrogada por la Ley de Jesucristo, diciendo San Pablo (Gálatas 3:24-25). "La Ley fue nuestro ayo para conducirnos a Cristo... Mas, venida la fe, ya no estamos bajo el ayo". Con la Ley de Cristo han desaparecido los preceptos ceremoniales.
No es el caso de elencar los preceptos de la Ley que han caducado (visitas al templo, ofrenda de animales, fiestas legales, etc.) bástenos el saber que los Apóstoles reunidos en concilio (Hechos 15:28-29) decretaron contra los que querían se guardase la ley ceremonial de Moisés (15:5) que se abstuvieran de lo que había sido inmolado a los dioses, de la sangre, de los animales ahogados y de la fornicación.
Puesto que el mal intrínseco no consiste en hacer las estatuas o las imágenes, sino en dar culto a los dioses falsos, la Iglesia, con el poder que le ha dado Cristo, permitió el culto relativo de las imágenes.

110. -He aquí lo que enseña la Iglesia a tal propósito. Habla el Concilio de. Trento: "El Concilio ordena que las imágenes de Cristo— de de la Virgen Madre de Dios y de otros santos se tengan y guarden en Las iglesias y se les dé el honor y . reverencia debidos, no porque se crea que hay en ellas alguna divinidad o virtud en consideración a la cual deba dárseles culto o pedirles alguna cosa, o poner en ellas la confianza como hacían antiguamente -los gentiles que colocaban su esperanza en los ídolos; sino porque el honor manifestado a ellas se refiere a los prototipos a quienes estas imágenes representan; de tal manera que por las imágenes que besamos y ante las cuales nos descubrimos y nos arrodillamos, adoramos a Cristo y veneramos a los Santos cuya semejanza tienen". (Sección 25).

2° El Culto a la Virgen y a los Santos

111. -Examinemos ahora el texto del libro "De Paraíso perdido..." citado arriba; decís:
1º) "También apostaron haciendo imágenes... No, hermanos, nosotros no apostatamos como acabo de demostrar. Apostataron los que se alejaron de la única Iglesia de Cristo, de la Católica, a la cual Jesús prometió Su asistencia y mandó fuera escuchada, bajo pena de ser como paganos y publicanos (Mateo 18:17).
2°) Como acabo de demostrar, la gente hacía bien cuando "estimaba, besaba, se inclinaba y acudía" delante de las estatuas o imágenes; como hacemos bien haciéndolo ahora también.
3°) Creo que, después de lo que dije y demostré no se animarán más los T. de Jehová a decir que los Católicos adoran a los "ídolos", a menos que no quieran caer en mala fe.

Afirmación 8°

"Las reliquias no hay que adorarlas" (De Paraíso... c. 20 n. 25).

112. -Tos hombres empezaron a adorar ciertos huesos, pedazos de madera, ropa y cosas por el estilo, que llamaron «reliquias». Se creía que estos artículos eran santos y tenían poder, porque supuestamente habían pertenecido a alguien que tal vez fue santo y tal vez no. De todas estas maneras los hombres «cambiaron la verdad de Dios en mentira», y adoraron «la criatura antes que él Creador» (Rom. 1:25)”.

8ª Contestación

113. -Ante todo expongo el pensamiento católico sobre las reliquias.
Nosotros no creemos que las reliquias de los santos tengan por sí mismas virtud milagrosa, sino que creemos que Dios se sirve de ellas para darnos favores y milagros cuando Él lo cree oportuno.
El autor del libro "De Paraíso... “manifiesta poco respeto (falta común a muchos herejes), hacia el Catolicismo, y manifiesta también su ignorancia, por no llamarla mala fe, en la exposición de su pensamiento en esta materia.
En cuanto a "adorar" los huesos, etc., ya dijimos que adoramos sólo a Dios y veneramos a la Virgen y a los Santos. El culto de las reliquias, como el culto de las imágenes, no es absoluto, sino relativo; esto es, no les damos culto por su intrínseca virtud, sino, como ya hemos dicho, por la virtud de las personas santas a quienes estas reliquias pertenecían.

114. -En cuanto a Rom. 1:25, observad que San Pablo habla de la idolatría y de la consecuencia de ella, que es la inmundicia (25)... "Y adoraron ala creatura (aves, cuadrúpedos y reptiles) antes que al Creador": ¿Podéis indicarnos en dónde este texto habla de reliquias y condena su cultos?
De Reliquias hablan, y con honor, otros textos de la Sagrada Escritura:
4 Reyes 2:14 dice que la capa de Elías dividió las aguas del Jordán;
4 Reyes 13:21 dice que el cadáver de Eliseo devolvió la vida a un muerto;
Hechos 5:15 dice que la sombra de San Pedro sanaba las enfermedades;
Hechos 19:12 dice que los indumentos de San Pablo sanaban a los enfermos;
Mateo 9:20 dice que al tocar la hemorroísa el vestido de Jesús, se sanó;
Ex. 7:10 dice que la vara de Moisés obró maravillas en la corte de Faraón.
Luego, oh T. de J., dejad que veneremos con culto relativo los huesos de aquellos que fueron templos vivos del Espíritu Santo (1. Cor. 4:19) y que un día resucitarán gloriosos (2 Cor. 4:14).

Afirmación 9ª

"No hay que admitir la confesión y las penitencias".

115. -"En la Iglesia Católica... el perdón de los pecados llegó a depender de hacer una confesión a un sacerdote y de hacer penitencia mediante abnegación o causándose sufrimiento" ("De Paraíso perdido... " c. 20 n. 27).

9ª Contestación

Para mayor claridad hablaremos: 1°) del perdón de los pecados; 29) de la Confesión al sacerdote; 39) de la Penitencia.

116. -1º) Perdón de los pecados. El perdón de los pecados compete sólo a Dios, y puesto que Jesucristo perdonó los pecados, (Lucas 7:47 - Juan 8:11 - Lucas 23:4'3 - Mateo 9:22), síguese en consecuencia que, contra lo que afirmáis vosotros, oh T. de J., Jesucristo es Dios. Veremos luego cómo Jesucristo delegó este poder a los Sacerdotes,

117. -2º) Confesión al Sacerdote. Jesús comunicó el poder de perdonar a los Apóstoles (Mateo 18:18): "En verdad os digo: todo lo que atareis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra será desatado en el cielo". En este poder de atar y desatar está incluido el poder de desatar el vínculo del pecado, esto es, de perdonar los pecados.
Además dijo Jesús, explícita y claramente a los apóstoles, (Juan 20:20): "A los que perdonareis los pecados les son perdonados, y a los que se los retuviereis, les son retenidos".
Y San Pablo dice: (2 Cor. 5:18) "Dios dio a nosotros el ministerio de la reconciliación".
Este poder dado a los Apóstoles se extiende a sus sucesores, como el poder de bautizar y de hacer discípulos.
San Pablo que tiene el "ministerio de Reconciliación" no estaba con los diez Apóstoles en el Cenáculo. San Pablo, verdadero Apóstol, no ha sido elegido al apostolado por Jesús durante su vida terrenal, luego este poder le fue transmitido por los Apóstoles.
Este poder es comunicado al Sacerdote que, como confesor, tiene el poder de atar o desatar, de perdonar o no perdonar. El Sacerdote para ejercitar este juicio ministerial, puesto que no tiene la ciencia ínfula, tiene que conocer los pecados.

118. -3°) Penitencia. Los T. de J. y muchos Protestantes combaten el "hacer penitencia mediante abnegación, o causándose sufrimiento", pero haciendo esto andan contra la Biblia.
Joel 2:12 dice: "Convertíos de todo corazón con ayunos, con gemidos y con lágrimas".
Lucas 10:13 dice: "¡Ay de ti Corozaín! ¡Ay de ti Betsaida! porque si en Tiro y Sidón se hubiesen hecho los milagros que se han hecho en vosotras... hubieran hecho penitencia en cilicio y en ceniza".
1 Cor. 9:27 dice: "Castigo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre".
Todos estos textos, y otros que no cito, hablan de penitencias corporales y alabándolas.

Afirmación 10ª (De Paraíso c.20 n.27)

"Yerran los que enseñan las indulgencias, la misa y el Purgatorio.

119. -Indulgencias. Mediante éstas se suponía, que uno podía abreviar su tiempo en el Purgatorio por medio de pagar para que se le dijeran Misas. La misa era una ceremonia religiosa en que se decía que Jesús se sacrificaba de nuevo".

10ª Contestación.

120. -Hablaremos brevemente de las Indulgencias, de la Santa Misa y del Purgatorio.
1°) Indulgencias. Llamamos Indulgencias, al perdón de la pena temporal que uno debería sufrir por los pecados mortales ya perdonados en cuanto a la culpa o par los pecados veniales. Vemos que a David, Dios le perdonó el doble pecado de adulterio y de homicidio por su arrepentimiento; pero quiso que, por estos, pecados ya perdonados en cuanto a la culpa, sufriera un duro castigo: "El Señor ha perdonado tu pecado, mas porque has hecho blasfemar los enemigos del Señor, morirá el hijo que te ha nacido". 2 Reyes 12:14.
El poder de las llaves que Jesucristo dio a San Pedro y a sus sucesores (Mateo 16:19 y 18:18) , se extiende a todo lo que impide o retarda la entrada del alma al cielo, eso es el pecado y la pena temporal.

121. -29) La Santa Misa. A vuestra afirmación que "pagan" para que se diga la Misa, contesto que la Santa Misa no se paga. Sólo se da una limosna para que quien sirve al altar, pueda vivir del altar (1 Cor. 9:43). Si la Biblia aprueba y alaba la limosna que envió judas Macabeo a Jerusalem (2 Mac. 12:43) para que se ofrecieran sacrificios para los muertos, ¿por qué no podemos hacerlo nosotros en la Nueva Ley? Ni digáis que los libros de los Macabeos no son canónicos, pues estaban en la Biblia que usaban los Apóstoles, de quienes la recibimos nosotros.

122. -Notad que los setenta al incluir los Deuterocanónicos en la Biblia lo hicieron con la autorización de la Autoridad Religiosa de Palestina que entonces era la única competente en materia: en efecto, antes de Cristo todos los Hebreos admitían estos libros.
Cuando llegó Cristo y fue proclamado el cristianismo la Autoridad hebrea había perdido su fuerza. Rechaza ron entonces los Deuterocanónicos porque los Rabinos exigían:
a) Conformidad con la Ley Mosaica como ellos la interpretaban;
b) Grande antigüedad;
C) Lengua hebrea en el original.
Los 70 consideraban igualmente inspirados los Protocanónicos y los Déuterocanónicos. Tanto es cierto esto que no 'los colocaron aparte sino entremezclados. Así vemos Tobías entre Noemía y Esther la Sabiduría y el Eclesiástico siguiendo al Cantar de -los Cantares, Baruc luego de jeremías, la historia de Susana al principio de Daniel, y al fin de Daniel la historia de Belo.
La Iglesia cristiana recibió el canon de Alejandría. Vemos que el Canon Abisinio admite los Deuterocanónicos. Que el Canon Alejandrino era idéntico al Canon hebreo, lo prueba José Hebreo (Contra Apionem 1. 7) que afirma que los alejandrinas recibían los libros canónicos de Jerusalem. Lo mismo afirman II Macabeos 2:15.
Mientras los Agiógrafos del Nuevo Testamento reciben íntegra la Biblia de la Sinagoga usando y citando los 70 vemos que los Rabinos, después de Cristo, disputan sobre la canonicidad de varios Protocanónicos (Talmud Siabad C. I.) y eliminan a los deuterocanónicos: ya no representaban la iglesia de Dios.
El primero que usa las palabras "Protocanónicos" y "Deuterocanónicos" es Sixto de Siena (1520-1569).
Si los Deuterocanónicos no fueran inspirados, los Agiógrafos del Nuevo Testamento con aceptar, y usar y trans-mitirnos la Biblia de los 70, nos habrían inducido al error. Esto es imposible.

123. -También afirmáis que "la Misa era una ceremonia religiosa en que se decía que Jesús se sacrificaba de nuevo". No, oh buenos Testigos de Jehová, no. No sois exactos en vuestra afirmación.
La doctrina Católica sobre la Santa Misa es, la siguiente: La Misa no es una simple conmemoración del Sacrificio del Gólgota, sino que es una renovación incruenta de aquel Sacrificio cruento, es la continuación del Sacrificio de la Cruz y la aplicación de sus infinitos méritos a los hombres.
San Pablo dice: (1 Cor. 10:16) "El Cáliz de bendición que bendecimos, ¿no es la Comunión de la Sangre de Cristo? y el Pan que participamos, ¿no es la participación del (Cuerpo del Señor?" San Pablo acá habla de la Santa Misa a la cual participaban, con la comunión y con su presencia, los fieles.

124. -39) El Purgatorio. De vuestra manera despectiva de hablar, es evidente que, como lo hacen generalmente los Protestantes, negáis el Purgatorio, sin embargo la existencia del mismo es probada, no sólo por la Tradición, sino también por la Biblia... En efecto, Dios no siempre remite la pena temporal debida por los pecados ya perdonados (Num. 20:12 - 2 Reyes 13:14). Además sabemos que nada manchado puede entrar en el Cielo (Apos. 21:7). Ahora, nadie puede negar que muchos mueren con pecados veniales o con pecados mortales perdonados en cuanto a la culpa, pero no enteramente en cuanto a la pena; es evidente que éstos no van al infierno, ni pueden entrar así manchados, al cielo; luego tienen que ir a un lugar de expiación o purificación que es el Purgatorio.
La Doctrina sobre el Purgatorio se encuentra en el Antiguo Testamento, (2 Mac. 12:43-46) en donde se narra que judas "envió 12.000 dracmas de plata a Jerusalén para que se ofreciera un sacrificio por los pecados de los muertos". Es cierto que los T. de J. no admiten los Libros de los Macabeos, pero sin razón, puesto que estaban incluidos en la Traducción de los Setenta, que era la Biblia que aceptaron, usaron y citaron los Apóstoles, como hemos vistos anteriormente. En todo caso este texto prueba que los Hebreos creían en el Purgatorio mucho tiempo antes de la venida de Cristo.
Jesús habla de los pecados que pueden ser perdonados "en el otro mundo" (Mateo 12:32). San Pablo habla de pecados veniales que serán borrados por el fuego, y del alma que será salva, pero "así como por el fuego" (1 Cor. 3:11-15).

PARTE TERCERA
Unas preguntas a los "Testigos de Jehová" y unas palabras de exhortación
1. -UNAS PREGUNTAS A LOS T. DE J.

I. Sobre vuestro Fundador

125. -Es un hecho común que todos honran y recuerdan a quien ha sido el autor de su vida, ya sea física, ya sea moral. Pero noto que los Testigos de Jehová han relegado al olvido, a lo menos para la masa de sus correligionarios, a su Fundador, Carlos Taze Russell (1852-1916). Con todo es cierto que Russell es vuestro fundador. Puesto este hecho histórico, os pregunto:
1° ¿Creéis que Russell es infalible en su doctrina religiosa? si lo creéis infalible, ¿cómo demostráis esta infalibilidad? ¿Cómo explicáis su equivocación en la profecía de la 21 llegada de Cristo para el 1914? ¿Y sobre "el pleno establecimiento del Reino de Jehová, completado en el correr del año 1915"? ¿Aceptáis la explicación que da el mismo Russell que al ver en 1915 que la profecía no se había cumplido, dijo que esto fue "para que ten-gamos una ulterior oportunidad para perfeccionarnos en la santidad" (a future opportunity for perfecting holiness)?
Si no creéis que Russell es infalible, ¿cómo os animáis, oh T. de J., a creer en una religión fundada por él? ¿Cómo os atrevéis a poner el problema de vuestra eterna salvación o condenación en manos tan inseguras, aún suponiéndolas reatas?

127. -2° Otra pregunta: ¿por qué los 7 volúmenes de "estudios Bíblicos" escritos por Russell y editados en los años 1886-1917 (el último volumen es póstumo) fueron sustituidos? (Consultad vuestra revista "Torre di Guardia" 1-1-1956). ¿Acaso, no creéis más en vuestro Fundador?

2ª Sobre la Biblia

128. -1º ¿Admitís, o rechazáis el libre examen?
Si lo admitís, ¿por qué no consideráis legítimas también las interpretaciones de la Iglesia Católica?
Si no lo admitís, ¿cómo probáis vuestra infalibilidad, y esto a pesar de vuestras variaciones en la interpretación de la Biblia? (vean los n. 27-83-84-85 de este escrito).

129. -Vosotros tenéis como fuente -de revelación sólo a la Biblia, ¿o tenéis también como reveladas e infalibles vuestras revelaciones? En este último caso, cómo probáis que estas revelaciones son reales y además infalibles.

130. -¿Por qué, oh, T. de J., adoptáis la Biblia ProtesItante que no tiene los siguientes libros:
• Tobías
• Judit
• Sabiduría
• Eclesiástico
• Baruc
• los 2 Macabeos
a pesar que todos estos Libros están en 'la Traducción de los Setenta, ¿que es la que usaban y citaban ordinariamente los Apóstoles?
No aceptáis la tradición de la Iglesia y recibís la tradición, por demás variable, de los Protestantes.

131. -¿Por qué rechazáis las notas católicas, pero las ponéis vosotros con vuestra interpretación? Además, ¿por qué admitís las notas protestantes? En efecto, cómo ¿podríais afirmar que "Adán escribió las cosas que pasaron" (De Paraíso Perdido... pág. 65) en base a Gen. 2:4 y 5:1, sino por las notas en la "Traducción del Nuevo Mundo"? ¿Cómo concordáis todo esto con el Libre examen?

132. - Pretendéis que los Católicos prueben sus verdades con la Biblia y sólo con la Biblia, y os pregunto: 1º -- ¿Por qué vosotros tenéis como ciertas vuestras revelaciones, que no están en la Biblia y las difundís? 2º - ¿Podéis probar con la Biblia que toda la Revelación está en la Biblia? ¿No veis que exigiendo que todo se pruebe con la Biblia, vais contra la misma Biblia?

II. -UNA PALABRA DE EXHORTACIÓN

133. -Hermanos nuestros en Jesucristo, nacidos entre los Testigos de Jehová, o pasados a ellos, quiero suponer y creer que estáis en buena fe y no en mala fe. Con todo, os probé que estáis n el error.

134. -En vosotros alabo un cierto espíritu de piedad y una noble constancia en el estudio de la Biblia, pero, examinad con calma y delante de Dios el presente escrito y veréis que estáis en el error del cual, con la gracia de Dios, deseo que salgáis pronto para asegurar vuestra eterna salvación.

135. -Como yo, antes de combativos para vuestro bien, estudié en vuestros libros, vuestra Religión, así vosotros antes de rechazar la religión Católica, estudiadla en nuestros libros o por lo menos en libros imparciales.

136. -Considerad que Jesús fundó una sola iglesia (Mateo 16:18), y que la fundó sobre San Pedro. Meditad que Jesús prometió su asistencia perenne a la misma Iglesia, y que si hubiera ;permitido en ella el error, habría faltado a su palabra.

137. -Pensad que casi todas las sectas modernas son hijas o nietas del Luteranismo que cambió la fe tradicional, por lo tanto introdujo una nueva fe; fe que varia indefinidamente entre las numerosas sectas que se originaron de él. Ahora, hay que observar que la fe de Cristo, como el Bautismo, es una. (Efe. 4:5).

138. -Si Lutero hubiera "querido introducir una reforma, y la hubiera introducido en la moral, sería un verdadero reformador; habiéndola introducido en la fe, es un deformador.

139. -Estudiad bien y veréis que en muchas sectas se fomenta una verdadera aversión al clero y especialmente al Papa, meditad y veréis que esto no es evangélico.
Véase especialmente, "Despertad". La Iglesia Católica en el siglo veinte. Número especial. 8-1-1961. 117 Adams Street, Brooklyn.

140. -Testigo de Jehová: Estudia y medita este opúsculo, y especialmente estos tres puntos:
I Jesús es Dios
II El alma es inmortal
III Cristo no empezó su reino, ni realizó su segunda venida en 1914.
¡Ana la Verdad y huye del error!

FUENTES DE ESTE ESCRITO

Il Protestantismo ieri e oggi de Antonio Piolanti - Librería Editrice Religiosa F. Ferrari 1958.
Giuseppe Lanzoni. Estudio y Testimonio de Geova, (pág. 432-446 del libro "I1 Protestantismo ieri e oggi"). Libros "Estudios Bíblicos", de Carlos Taze Russell. 7 volúmenes (1886 - 1917).
Rutherford (o a él atribuidos) son: Salvación - La Verdad os hará libres - Sea Dios reconocido verídico (1949) - El Reino está cerca (1950) - Esto significa vida eterna.
Opúsculos: La alegría para todo el mundo (30 pág.) - El conductor de los pueblos (30 pág.) - La Cristiandad o el Cristianismo (32 pág.) - Gobernador permanente de todas las naciones (30 pág.) - Paz: puede durar (30 pág.) - Los mansos heredarán la tierra (30 pág.) - Libertad del nuevo mundo (30 pág.) - ¿Podéis vivir para siempre en la felicidad sobre la tierra? (30 pág.) - Protección. ¿Cómo puedo hallarla? (56 pág.) - La Religión recoge tempestad (65 pág.) - Regocijaos oh naciones (30 pág.) - La esperanza del reino de todo género humano (30 pág.) - Los Testigos de Jehová en el crisol (31 pág.) - La Religión, ¿resolverá la crisis mundial? (30 pág.) - El anuario Vigía (mensual de unas 200 pág.).

Escritos sobre los Testigos de Jehová:
C. Algermissen. La Chiesa e le Chiese - Brescia 1942. L. Ledit. Les Térmoins de Jehovas. Montreal 1943. C. Crivelli. Piccolo Dizionario delle Sette Protestante. Rama 1953.
F. Spadafora. Testimoni di Geova. Rorrigo 1951.
G. Lanzoni. Y. Testimoni di Geova. 3 vol. Faenza 1952 - 1953.
Pietro Chiminelli - Protestantismo - Roma, 1955. Himberto Muñoz - Los Testigos de Jehová, 1958. Además la bibliografía que cita "De Paraíso Perdido a Paraíso recobrado" que es la siguiente (Edit. Watch-tower - 117 Adams St., Brooklyn) : ¿Qué ha hedho la religión para la humanidad? - Nuevos cielos y una nueva tierra - Esto significa vida eterna - Usted puede sobrevivir al Armagedon y entrar en el nuevo mundo de Dios - Equipado para toda buena obra - Capacitados para ser ministros - Concordancia de la Santa Biblia. Libro principal: "De Paraíso Perdido a Paraíso recobrado" - Brooklryn U.S.A. 1959.

Fray Antonio de Monterosso, O. F. M. Cap.

APOLOGETICA Y ECUMENISMO

2011-01-12T03:29:00.000-08:00

La Iglesia frente a la apologética? Ecumenismo y Diálogo Interreligioso.

Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17:21

0.-INTRODUCCIÒN:

-Momentos antes de su dolorosa pasión, antes de llegar al otro lado del Torrente Cedrón (Juan 18:1) donde Jesús sería apresado, pronunció las palabras que acabamos de leer. ¿Por qué elegiría el Señor este momento? Sencillamente porque la división entre los cristianos es un dolor tan grande para el cuerpo de Cristo como la pasión que sufrió…deberíamos pensar que cada latigazo que recibió en su espalda es la escisión de una parte de su cuerpo, la creación de una nueva secta o grupo religioso. Cada golpe que le dieron es como si un católico abandonará su propia fe. Por este motivo y no por otro, el Señor pronunció estas palabras de unidad instantes antes de su detención. Era su mayor deseo, que todos fueran uno. Pero este deseo del Señor, sabemos que se cumplirá sin embargo para que esto pase es necesario que nosotros colaboremos.
-Es por todo esto por lo que un católico debe saber y conocer de su fe, cuanto más mejor, de forma que pueda ser guía, enseñar , exhortar, a otros que no sean tan doctos con el fin de que ninguno se desvíe del camino verdadero que es Jesucristo. Para ello el católico debe poseer una serie de medios no solamente de conocimientos, de nada te sirve saber mucho sino sabes como enseñarlo , como predicarlo…. Es por eso que es necesario conocer los “medios de dialogo, medios de defensa y exposición de la sana doctrina”. Pues bien estos medios se clasifican en 3 grupos:

-APOLOGETICA O DEFENSA DE LA FE.
-ECUMENISMO.
-DIALOGO INTERRELIGIOSO.
-Trataremos en este tema de dar al lector unas nociones básicas sobre cada uno de ellos de forma que le ayuden a comprender su importancia así como la enseñanza de la Iglesia sobre ellos.

1.-LA APOLOGÉTICA EN LA ESCRITURA:

-En el tema anterior se ha hablado de una manera magistral de la apologética, por lo que repetirlo aquí de nuevo sería absurdo, no obstante quiero recalcar que la propia Escritura nos habla sobre la apologética:
15 por el contrario, glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor. Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen. 1Tim 3:15

1 «Hermanos y padres, les dijo, escuchen lo que hoy les voy a decir en mi defensa».Hechos 22:1

7 Y es justo que tenga estos sentimientos hacia todos ustedes, porque los llevo en mi corazón, ya que ustedes, sea cuando estoy prisionero, sea cuando trabajo en la defensa y en la confirmación del Evangelio, participan de la gracia que he recibido. Filipenses 1:7

16 Estos obran por amor, sabiendo que yo tengo la misión de defender el Evangelio. Filipenses 1:16

17:2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos,
17:3 declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.Hechos 17:2-3

-Defensa, defender el evangelio, dar razones de la esperanza, discutir con otras personas sobre la fe, eso es la esencia de la apologética. Estas citas nos enseñan que todo católico debe saber discutir con otra persona sobre su fe, defenderla, y dar razones de porque lo cree. Son la base de la apologética y el dialogo…pero falta una!!!! La más importante de todas:
"¡No tengáis miedo!", Mateo 14:27

Efectivamente, debemos evitar el miedo, como católicos no podemos tener miedo de defender nuestras creencias, no podemos acobardarnos porque no sepamos algo, realmente nadie sabe todo pues nuestra doctrina es bimilenaria y por tanto es imposible conocerla todo, por eso siempre debemos estudiar más y más pues a mayor conocimiento de nuestra fe, más cerca de Cristo estaremos. El miedo dejémoslo en nuestra casa…

2.-EL ECUMENISMO Y DIALOGO INTERRELIGIOSO EN LAS ESCRITURAS:

-Pablo discutió con judios y griegos sobre la fe, esto es el nacimiento del dialogo interreligioso:
22 Pero Saulo, cada vez con más vigor, confundía a los judíos que vivían en Damasco, demostrándoles que Jesús es realmente el Mesías Hechos 9:22

5 Al llegar a Salamina anunciaron la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos, y Juan colaboraba con ellos. Hechos 13:5

Incluso los griegos también creían:
Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de griegos. Hechos 14:1

Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. Hechos 19:10

-En cuanto al Ecumenismo puedo decir que las mismas citas anteriores valen para el ecumenismo pues los Apóstoles predicaron a todos, judios, griegos, paganos etc.
Desde aquel día memorable de la Pascua,en que Jesús dijo estas palabras(Juan 17:21) de unidad, la batalla del enemigo de Dios comenzó. El terreno es la unidad de los cristianos. Esta unidad es la señal para que los hombres crean en Jesús , por eso desde los primeros tiempos comenzó la lucha hasta el lastimoso estado de la cristiandad hoy, no solo dividida sino militante en unos contra otros y todos bajo el nombre de cristianos.

Tenemos que dejar bien claro que quien divide es el demonio y quien se ocupa de dividir hace la obra del maligno, esa es la labor del enemigo de Dios.

“dividir, destruir, robar”

Nuestra Iglesia Católica tiene dos mil años de historia. ¿Cuándo comenzó la división de la Iglesia?Generalmente se cree que en el siglo XI con el cisma entre el Oriente y el Occidente, pero relamente comenzó mucho antes. Ignacio de Antioquia, Obispo de esta ciudad escribía en el año 107 de nuestra era a la comunidad cristiana de Trales:
“ Los herejes entretejen a Jesucristo con sus propias especulaciones, presentándose como dignos de todo crédito, cuando son en realidad como quienes brindan un veneno mortífero ligado con miel.”
También a la comunidad de Esmirna, en su camino al martirio decía respecto a los herejes:
Se apartan de la Eucaristía y de la oración, porque no confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador, la misma que padeció por nuestros pecados. Asi, pues, los que contradicen el don de Dios,mueren y perecen entre sus discusiones. Cuanto más les fuera celebrar la Eucaristía a fin de que resuciten”

Vemos claramente como a 74 años de la muerte del Salvador ya la división había entrado en el cuerpo de Cristo, aunque estas herejías nunca llegaron a dividir grandemente la Iglesia, fueron precursoras de nuestros tiempos de disputas y contiendas.

PRIMERAS DIVIONES EN LA IGLESIA DE CRISTO

Judaizantes-Sin duda ninguna la gran primera gran división en la Iglesia fue la controversia contra los “judaizantes”. Quienes eran estos? Eran judios convertidos al Evangelio que predicaban que un no judío se tenía que someter
a las leyes de la Torah Judía al igual que a la circuncisión y al sábado. Todos los primeros capítulos de Hechos de los Apóstoles nos hablan de esta contienda, al igual que las Epístolas de Pablo, especialmente la Carta a los Gálatas que es colofón de la libertad de los miembros del Nuevo Pacto en relación con la Antigua Alianza. Hoy en día esta división ha surgido de nuevo en grupos de cristianos con características mesiánicas-apocalípticas y en algunos grupos entre los llamados Judios por Jesús.

Ebionitas- Grupo de judios que sostenian que Jesús era un hombre común con dones proféticos, aunque algunos creian en el nacimiento virginal de Jesús, otros creian que este era hijo natural de Jose y María, que en el bautismo “el Cristo” había descendido en forma de paloma sobre Jesús. Según ellos antes de la crucificción “el Cristo” se alejó para no sufrir y fue Jesús quien padecio en la cruz. Sobrevivieron hasta el siglo IV.

Gnosticismo- Herejía del primer y segundo siglo que amenazó la Iglesia sobre todo en la cultura griega. Fue una combinación de religiones mistéricas u ocultistas, conceptos paganos griegos, conceptos esotéricos egipcios y magia persa entre otros, todo esto combinado con conceptos y fórmulas cristianas.
Los gnósticos creian en la “gnosis” que era (según ellos) un conocimiento revelado y transmitido solamente a un pequeño grupo de “iniciados”. Esta seudo religión aceptaba cualquier tipo de concepto religioso.
La salvación (según el concepto agnóstico) se realizaba por medio de la enseñanza que se revelaba de forma misteriosa, reclamaban tener enseñanzas de Jesús que no habían sido escritas en los Evangelios, presentaban una serie de definiciones de Cristo todas ellas erradas y confusas. No tenian una organizacion definida muchos de ellos seguian perteneciendo a congregaciones cristianas y trataban de permear la doctrina con sus enseñanzas. Querian formar una religión universal. Son antecesores y padres de la Nueva Era.

Marcionismo- Su fundador Marcion fue hijo de un Obispo del Ponto sobre el año 138 DC ingresó a la Iglesia de Roma donde se hizo de varios seguidores, abandonándola más tarde y fundando Iglesia aparte.
Su doctrina consistía en proclamar que la Iglesia habia contaminado el Evangelio al querer asimilarlo al judaismo. Marcion enseñaba que el Dios del Antiguo Testamento y estas Escrituras era malo y llegaba a la conclusión que en un mundo donde se veian tantos sufrimientos tenia que ser la obra de un dios malo, a ese dios se le llamó “demiurgo” y es el creador del mundo y de los hombres. Frente a este dios malo, estaba un dios bueno que permanecó escondido por siglos y se manifesto en Cristo, este era un dios amoroso y bueno y que trató de salvar al hombre del “dios malo” y que por lo tanto este dios “pareció” hombre, sin serlo. Marcion proclamaba que PABLO entendió y proclamó a este dios en contraste al dios del A.T.. Hoy en dia existen sectas salidas de los grupos pentecostales liberales que tienen una doctrina semejante. En Miami tenemos estos grupos.

Montanismo - Fue un movimiento que dividió la Iglesia por más de dos siglos. Su fundador Montano nació en Frigia (Asia Manor). Ellos llamaban a los cristianos a un “avivamiento” de estilo profético de la primera Iglesia, esperaban el inminente fin del mundo y la venida de Jesús estableciéndose a continuación una ciudad ideal en la Nueva Jerusalen por mil años. Montano experimentó “el don de lenguas” y comenzó a predicar que el Paraclito prometido en el Evangelio se había manifestado en él, se hacía acompañar por dos mujeres que decian que eran su “boca”, se afianzaban en el Apocalipsis de Juan . Es antecesor de algunos movimientos Pentecostales.

Controversia sobre la Pascua - Aunque no tuvo errores doctrinales esta controversia dividió la Iglesia en el siglo II. La pregunta era: Qué dia se debe celebrar la Pascua? Las Iglesia del Asia (sobre todo Asia Menor) la celenbraban coincidiendo con la Pascua Judia (que cae durante cualquier dia de la semana) Otras Iglesias, incluyendo la Iglesia de Roma la celebraba fija en el dia del domingo. El PapaVictor, Obispo de Roma puso fin con su autoridad a esta controversia en la última década del segundo siglo.

Novacianos y Donatistas- Este cisma surge en el tercer siglo y el segundo en el cuarto y aunque llevan nombres diferentes el origen fue el mismo: el descontento por la relajación de las prácticas morales de los cristianos y por el tratamiento que se le daba a los que negaban la fe en tiempos de persecución. Los que por debilidad apostataban de la fe en tiempos de persecución eran readmitidos a la comunión después de hacer largos tiempos de penitencias o consiguiendo una carta que se pedía a una persona que iba a ser martirizada por su fe en Jesús, el penitente iba y le pedía esta carta y la asamblea en atención a los sufrimientos de este mártir aceptaba al penitente
(con el tiempo esto dio lugar a la oracion de petición a los santos).
A mediados del siglo tercero y en plena persecución de Decio, Novaciano, presbitero de la Iglesia de Roma fue elejido obispo para enfrentarlo al verdadero Obispo de Roma (el Papa Cornelio) que apoyaba el perdón al pecador después del Bautismo (esto fue precedente del sacramento de la confesion). Novaciano dividió la Iglesia en plena persecución, ordenó Obispos y levantó Iglesias.
El Donatismo surgió después de la despiadada persecución de Diocleciano y tuvo su centro en Africa del Norte, en el año 311 la Iglesia de Cartago eligió como legítimo Obispo a uno de quien se sospechaba apostacia durante la gran persecución, sus oponentes escogieron a un Obispo que fue sucedido por Donato, estos se consideraban la “verdadera Iglesia Católica” y proponian que después del bautismo no había perdón para los pecados. Como conclusión de esto se le agregó al credo de la Iglesia de Roma “creo en el perdón de los pecados”

3.-LA UNIDAD Y LA DIVISIÓN SEGÚN LAS ESCRITURAS:

-Las escrituras son muy claras respecto a la unidad de los cristianos:

21 Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17:21

32 La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo era común entre ellos. Hechos 4:32

3 Traten de conservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz.
4 Hay un solo Cuerpo y un solo Espíritu, así como hay una misma esperanza, a la que ustedes han sido llamados, de acuerdo con la vocación recibida.
5 hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo.Efesios 4:3-5

27 Solamente les pido que se comporten como dignos seguidores del Evangelio de Cristo. De esta manera, sea que yo vaya a verlos o que oiga hablar de ustedes estando ausente, sabré que perseveran en un mismo espíritu, luchando de común acuerdo y con un solo corazón por la fe del Evangelio, Filipenses 1:27

2 les ruego que hagan perfecta mi alegría, permaneciendo buen unidos. Tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento. Filipenses 2:2

10 Hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, yo los exhorto a que se pongan de acuerdo: que no haya divisiones entre ustedes y vivan en perfecta armonía, teniendo la misma manera de pensar y de sentir. 1Cor 1:10

-Al igual que es clara la escritura sobre la unidad, también lo es sobre las divisiones:
25 Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: «Un reino donde hay luchas internas va a la ruina; y una ciudad o una familia dividida no puede subsistir. Mateo 12:25

Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo Tito 3:10

Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.Judas 1:19

Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los albañiles; si el Señor no custodia la ciudad en vano vigila el centinela. Salmo 127:1

-Como veremos en el tema del protestantismo esa casa no la edifico el Señor….por lo que el trabajo de los protestantes es vano (sobretodo porque los católicos ya se están formando en la fe).

4.-ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA SOBRE LA APOLOGETICA,ECUMENISMO Y DIALOGO INTERRELIGIOSO:

-Como sería muy largo y tedioso citar todos los documentos que la Iglesia ha escrito sobre esto , me basaré en unos pocos y dejare links interesantes de formación para aquellos deseen leerlos y conocer más de la doctrina católica.

4.1.-LA IGLESIA Y LA APOLOGETICA:
-Los principales textos del Magisterio:

6. Enseñar la fe y evangelizar significa proclamar al mundo una verdad absoluta y universal; pero debemos hablar de un modo apropiado y coherente, que permita a la gente acoger dicha verdad. Reflexionando sobre lo que eso implica, Pablo VI especificó estas cuatro cualidades: perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia, es decir, claridad, mansedumbre, confianza y prudencia (cf. Ecclesiam suam, 75).

Hablar con claridad quiere decir que debemos explicar de manera comprensible la verdad de la Revelación y las enseñanzas de la Iglesia. No sólo debemos repetir, sino también explicar. En otras palabras, hace falta una nueva apologética, que responda a las exigencias actuales y tenga presente que nuestra tarea no consiste en imponer nuestras razones, sino en conquistar almas, y que no debemos entrar en discusiones ideológicas, sino defender y promover el Evangelio. Este tipo de apologética necesita una "gramática" común con quienes ven las cosas de forma diversa y no comparten nuestras afirmaciones, para no hablar lenguajes diferentes, aunque utilicemos el mismo idioma.
Esta nueva apologética también tendrá que estar animada por un espíritu de mansedumbre, la humildad compasiva que comprende las preocupaciones y los interrogantes de los demás, y no se apresura a ver en ellos mala voluntad o mala fe. Al mismo tiempo, no ha de ceder a una interpretación sentimental del amor y de la compasión de Cristo separada de la verdad, sino que insistirá en que el amor y la compasión verdaderos plantean exigencias radicales, precisamente porque son inseparables de la verdad, que es lo único que nos hace libres (cf. Jn 8, 32).
Hablar con confianza significa que, a pesar de que otros puedan negar nuestra competencia específica o reprocharnos las faltas de los miembros de la Iglesia, nunca debemos perder de vista que el evangelio de Jesucristo es la verdad a la que aspiran todas las personas, aunque nos parezcan alejadas, reticentes u hostiles.
Por último, la prudencia, que el Papa Pablo VI define sabiduría práctica y buen sentido, y que san Gregorio Magno considera la virtud de los valientes (cf. Moralia, 22, 1), significa que debemos dar una respuesta concreta a la gente que pregunta: "¿Qué hemos de hacer?" (Lc 3, 10. 12. 14). El Papa Pablo VI concluyó afirmando que hablar con perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia, "nos hará discretos. Nos hará maestros" (Ecclesiam suam, 77). Queridos hermanos en el episcopado, estamos llamados a ser ante todo maestros de la verdad, que no dejan de implorar "la gracia de ver la vida en su totalidad, y la fuerza de hablar eficazmente de ella" (Gregorio Magno, In Ezechielem, I, 11, 6).

DISCURSO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II
A LOS OBISPOS DE LAS REGIONES NOROCCIDENTALES
DE CANADÁ CON MOTIVO DE LA VISITA "AD LIMINA"
Respuestas del Papa a las preguntas de los obispos estadounidenses

Tras su discurso en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington

WASHINGTON, jueves, 17 abril 2008 (ZENIT.org).-
En una sociedad que tiene justamente en alta consideración la libertad personal, la Iglesia debe promover en todos los ámbitos de su enseñanza -en la catequesis, la predicación, la formación en los seminarios y universidades- una apología encaminada a afirmar la verdad de la revelación cristiana, la armonía entre fe y razón, y una sana comprensión de la libertad, considerada en términos positivos como liberación tanto de las limitaciones del pecado como para una vida auténtica y plena. En una palabra, el Evangelio debe ser predicado y enseñado como modo de vida integral, que ofrece una respuesta atrayente y veraz, intelectual y prácticamente, a los problemas humanos reales. La "dictadura del relativismo", al fin y al cabo, no es más que una amenaza a la libertad humana, la cual madura sólo en la generosidad y en la fidelidad a la verdad.

-Sobre la labor de los catequistas y laicos en la formación de la fe:

66. En nombre de toda la Iglesia quiero dar las gracias a vosotros, catequistas parroquiales, hombres y, en mayor número aún, mujeres, que en todo el mundo os habéis consagrado a la educación religiosa de numerosas generaciones de niños. Vuestra actividad, con frecuencia humilde y oculta, mas ejercida siempre con celo ardiente y generoso, es una forma eminente de apostolado seglar, particularmente importante allí donde, por distintas razones, los niños y los jóvenes no reciben en sus hogares una formación religiosa conveniente. En efecto, ¿cuántos de nosotros hemos recibido de personas como vosotros las primeras nociones de catecismo y la preparación para el sacramento de la reconciliación, para la primera comunion y para la confirmación? La IV Asamblea general del Sínodo no os ha olvidado. Con ella os animo a proseguir vuestra colaboración en la vida de la Iglesia.
Pero el título de «catequista» se aplica por excelencia a los catequistas de tierras de misión. Habiendo nacido en familias ya cristianas o habiéndose convertido un día al cristianismo e instruidos por los misioneros o por otros catequistas, consagran luego su vida, durante largos años, a catequizar a los niños y adultos de sus países. Sin ellos no se habrían edificado Iglesias hoy día florecientes. Me alegro de los esfuerzos realizados por la S. Congregación para la Evangelización de los Pueblos con miras a perfeccionar cada vez más la formación de esos catequistas. Evoco con reconocimiento la memoria de aquellos a quienes el Señor llamó ya a Sí. Pido la intercesión de aquellos a quienes mis predecesores elevaron a la gloria de los altares. Aliento de todo corazón a los que ahora están entregados a esa obra. Deseo que otros muchos los releven y que su número se acreciente en favor de una obra tan necesaria para la mision.

71. Esta contribución de los seglares, por la cual hemos de estar reconocidos al Señor, constituye al mismo tiempo un reto a nuestra responsabilidad de Pastores. En efecto, esos catequistas seglares deben recibir una formación esmerada para lo que es, si no un ministerio formalmente instituido, si al menos una función de altísimo relieve en la Iglesia. Ahora bien, esa formación nos invita a organizar Centros e Institutos idóneos, sobre los que los Obispos mantendrán una atención constante. Es un campo en el que una colaboración diocesana, interdiocesana e incluso nacional se revela fecunda y fructuosa. Aquí, igualmente, es donde podrá manifestar su mayor eficacia la ayuda material ofrecida por las Iglesias más acomodadas a sus hermanas más pobres. En efecto, ¿es que puede una Iglesia hacer en favor de otra algo mejor que ayudarla a crecer por sí misma como Iglesia?
5. La obra de la redención de Cristo, que de suyo tiende a salvar a los hombres, comprende también la restauración incluso de todo el orden temporal. Por tanto, la misión de la Iglesia no es sólo anunciar el mensaje de Cristo y su gracia a los hombres, sino también el impregnar y perfeccionar todo el orden temporal con el espíritu evangélico. Por consiguiente, los laicos, siguiendo esta misión, ejercitan su apostolado tanto en el mundo como en la Iglesia, lo mismo en el orden espiritual que en el temporal: órdenes que, por más que sean distintos, se compenetran de tal forma en el único designio de Dios, que el mismo Dios tiende a reasumir, en Cristo, todo el mundo en la nueva creación, incoactivamente en la tierra, plenamente en el último día. El laico, que es a un tiempo fiel y ciudadano, debe comportarse siempre en ambos órdenes con una conciencia cristiana. DECRETO APOSTOLICAM ACTUOSITATEM
SOBRE EL APOSTOLADO DE LOS LAICOS. PABLO VI.

4.2.-LA IGLESIA Y EL ECUMENISMO Y DIALOGO INTERRELIGIOSO:

El Concilio Vaticano II en su decreto Unitatis Redintegratio define al Ecumenismo como el movimiento impulsado por el Espíritu Santo para restaurar la unidad de los cristianos. Exhorta también a todos los fieles católicos a que “reconociendo los signos de los tiempos, cooperen diligentemente en la empresa ecuménica”.
Define pautas muy claras para el movimiento ecuménico, las cuales por desconocimiento de muchos católicos, son ignoradas logando efectos adversos y perjudiciales para la Iglesia, al punto que muchos fieles terminan practicando una especie de pancristianismo sincrético contrario no solo al espíritu sino a la letra misma del Concilio.

Que busca el verdadero ecumenismo
El decreto Unitatis Redintegratio establece
“Solamente por medio de la Iglesia católica de Cristo, que es auxilio general de la salvación, puede conseguirse la plenitud total de los medios salvíficos. Creemos que el Señor entregó todos los bienes de la Nueva Alianza a un solo colegio apostólico, a saber, el que preside Pedro, para constituir un solo Cuerpo de Cristo en la tierra, al que tienen que incorporarse totalmente todos los que de alguna manera pertenecen ya al Pueblo de Dios.” [2]
El verdadero ecumenismo busca por medio del diálogo aumentar el entendimiento entre las distintas confesiones cristianas, y buscar la unidad con todos aquellos que se encuentran alejados de la Iglesia Católica, a la plenitud de la fe que solo se puede encontrar en ella.
El Papa Juan Pablo II respecto al tipo de unidad que busca el ecumenismo explica en Ut unum sint:
“Jesús mismo antes de su Pasión rogó para « que todos sean uno » (Jn 17, 21). Esta unidad, que el Señor dio a su Iglesia y en la cual quiere abrazar a todos, no es accesoria, sino que está en el centro mismo de su obra. No equivale a un atributo secundario de la comunidad de sus discípulos. Pertenece en cambio al ser mismo de la comunidad. Dios quiere la Iglesia, porque quiere la unidad y en la unidad se expresa toda la profundidad de su ágape.
En efecto, la unidad dada por el Espíritu Santo no consiste simplemente en el encontrarse juntas unas personas que se suman unas a otras. Es una unidad constituida por los vínculos de la profesión de la fe, de los sacramentos y de la comunión jerárquica. Los fieles son uno porque, en el Espíritu, están en la comunión del Hijo y, en El, en su comunión con el Padre: « Y nosotros estamos en comunión con el Padre y con su Hijo, Jesucristo » (1 Jn 1, 3). Así pues, para la Iglesia católica, la comunión de los cristianos no es más que la manifestación en ellos de la gracia por medio de la cual Dios los hace partícipes de su propia comunión, que es su vida eterna. Las palabras de Cristo « que todos sean uno » son pues la oración dirigida al Padre para que su designio se cumpla plenamente, de modo que brille a los ojos de todos « cómo se ha dispensado el Misterio escondido desde siglos en Dios, Creador de todas las cosas » (Ef 3, 9). Creer en Cristo significa querer la unidad; querer la unidad significa querer la Iglesia; querer la Iglesia significa querer la comunión de gracia que corresponde al designio del Padre desde toda la eternidad. Este es el significado de la oración de Cristo: « Ut unum sint ».”(3)
[2] Unitatis Redintegratio 3
[3] Juan Pablo II, Ut unum sint 9

El ecumenismo no aplica a las sectas
Otro error común difundido entre muchos católicos es el de creer que el ecumenismo aplica a las sectas. Frecuentemente encuentro a hermanos bien intencionados (pero no bien preparados) tratando de dialogar con testigos de Jehová, adventistas, mormones y otros grupos proselitistas de corte sectario, muchos de los cuales aprovechan esta disposición al diálogo para minar su fe (Muchos de estos grupos ni siquiera son cristianos porque no profesan una fe trinitaria).

Es un hecho que estos grupos tienen una doctrina especialmente orientada a atacar puntos clave de la fe católica. En algunos casos pueden conocer escasos cinco o seis versículos bíblicos, pero especialmente seleccionados para confundir al católico de a pie. (No es desacertado aunque pueda sonar despectivo la frase “católico ignorante, seguro protestante”). De allí que la apologética, es un elemento indispensable en la formación de aquellos que quieren participar en el diálogo ecuménico e interreligioso. A este respecto comentaba el Papa Juan Pablo II:
“Es esencial desarrollar en vuestras Iglesias particulares una nueva apologética para vuestro pueblo, a fin de que comprenda lo que enseña la Iglesia y así pueda dar razón de su esperanza”. La necesidad de esta nueva apologética la explica enseguida: “En un mundo donde las personas están sometidas a la continua presión cultural e ideológica de los medios de comunicación social y a la actitud agresivamente anticatólica de muchas sectas, es esencial que los católicos conozcan lo que enseña la Iglesia, comprendan esa enseñanza y experimenten su fuerza liberadora. Sin esa comprensión faltará la energía espiritual necesaria para la vida cristiana y para la obra de evangelización” [6]
Juan Pablo II en su discurso a la Conferencia Episcopal de las Antillas en visita “Ad Limina” el 7 de Mayo del 2002

-La enseñanza de lo que es Iglesia y lo que son grupos religiosos( muchas iglesias protestantes no son verdaderas iglesias):
17. Existe, por lo tanto, una única Iglesia de Cristo, que subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el Sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él.58 Las Iglesias que no están en perfecta comunión con la Iglesia católica pero se mantienen unidas a ella por medio de vínculos estrechísimos como la sucesión apostólica y la Eucaristía válidamente consagrada, son verdaderas iglesias particulares.59 Por eso, también en estas Iglesias está presente y operante la Iglesia de Cristo, si bien falte la plena comunión con la Iglesia católica al rehusar la doctrina católica del Primado, que por voluntad de Dios posee y ejercita objetivamente sobre toda la Iglesia el Obispo de Roma.60
Por el contrario, las Comunidades eclesiales que no han conservado el Episcopado válido y la genuina e íntegra sustancia del misterio eucarístico,61 no son Iglesia en sentido propio; sin embargo, los bautizados en estas Comunidades, por el Bautismo han sido incorporados a Cristo y, por lo tanto, están en una cierta comunión, si bien imperfecta, con la Iglesia.62 En efecto, el Bautismo en sí tiende al completo desarrollo de la vida en Cristo mediante la íntegra profesión de fe, la Eucaristía y la plena comunión en la Iglesia.
DOMINUS IESUS 17.

-LA NOSTRA AETATE Y EL DIALOGO INTERRELIGIOSO:
Las diversas religiones no cristianas
2. Ya desde la antigüedad y hasta nuestros días se encuentra en los diversos pueblos una cierta percepción de aquella fuerza misteriosa que se halla presente en la marcha de las cosas y en los acontecimientos de la vida humana y aveces también el reconocimiento de la Suma Divinidad e incluso del Padre. Esta percepción y conocimiento penetra toda su vida con íntimo sentido religioso. Las religiones a tomar contacto con el progreso de la cultura, se esfuerzan por responder a dichos problemas con nociones más precisas y con un lenguaje más elaborado. Así, en el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosofía, y buscan la liberación de las angustias de nuestra condición mediante las modalidades de la vida ascética, a través de profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios con amor y confianza. En el Budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y se enseña el camino por el que los hombres, con espíritu devoto y confiado pueden adquirir el estado de perfecta liberación o la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior. Así también los demás religiones que se encuentran en el mundo, es esfuerzan por responder de varias maneras a la inquietud del corazón humano, proponiendo caminos, es decir, doctrinas, normas de vida y ritos sagrados.
La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres. Anuncia y tiene la obligación de anunciar constantemente a Cristo, que es "el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn., 14,6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas.
Por consiguiente, exhorta a sus hijos a que, con prudencia y caridad, mediante el diálogo y colaboración con los adeptos de otras religiones, dando testimonio de fe y vida cristiana, reconozcan, guarden y promuevan aquellos bienes espirituales y morales, así como los valores socio-culturales que en ellos existen.
¡Dios les Bendiga!

PREGUNTAS :
1.-¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo?¿Cual es el fundamento bìblico de la apologética?

2.-¿Cuáles son las principales bases biblicas de la unidad y de las divisiones?¿cuales fueron las primeras sectas cristianas?

3.-Resume las enseñanzas de el Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo.¿Son las sectas protestantes Iglesias?¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?

4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida?¿Que nos enseña el Papa Juan Pablo II en su exhortación apostolica en Oceania sobre la Apologética?¿Cual es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?

5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.

LOS HERMANOS DE CRISTO

2010-10-23T18:19:00.000-07:00

LOS HERMANOS DE CRISTO

Cristo tuvo hermanos, asi lo dice la biblia claramente en muchos pasajes.
Marcos 3:31-34, Lucas 8:19-20, Juan 2: 12, 7:1,5, 7:10, Hechos 1:14, Mateo 12:46-50
La palabra hermano “ah, ahot” en hebreo y adelphos en griego tiene un significado mucho más amplio que en nuestros idiomas.Se usa para toda clase de personas, tios, sobrinos , primos, cuñado, se usa también para indicar personas de la misma tribu , del mismo pueblo, amigos, y aliados, y de la misma fe, correligionarios, prójimo etc.
Un caso claro lo tenemos en San Pablo donde en 2Cor 2:13 y Filipenses 2:25 llama hermanos a Tito y Epafrodito y sin embargo no eran hermanos carnales de Pablo o en el versículo Mateo 5:23 donde Cristo invita a no presentarnos frente al altar si tenemos algo contra nuestro hermano, aquí hermano designa al prójimo en general.
Estos pasajes deberían ser suficientes para probar que el uso de hermanos en la Biblia no siempre significa hermanos carnales. Veamos ahora algún otro ejemplo más especifico de esto:
Gn 13, 8: Abram le dijo a Lot su sobrino: “Mira, es mejor que no haya peleas entre nosotros, ni entre mis pastores y los tuyos, ya que somos hermanos (ἀδελφοὶ)”.

Gn 14, 14: “En cuanto oyó Abram que los cuatro jefes habían llevado prisionero a su hermano – (ἀδελφὸς) Lot, escogió trescientos dieciocho de sus hombres”.

Gn 11, 27-28: “Terá fue padre de Abram, de Najor y de Harán. Harán fue padre de Lot”.

Gn 11, 31: “Terá tomó consigo a su hijo Abram, a su nieto Lot, hijo de Harán, y a su nuera Saray, esposa de Abram”.

Gn 12, 5: “Abram tomó a su esposa Saray y a Lot, hijo de su hermano – (ἀδελφὸς), con toda la fortuna que había acumulado”.

Gn 14, 12: “Se llevaron también con ellos a Lot, hijo del hermano – (ἀδελφοῦ) de Abram”.

Encontramos en los textos anteriores que Abraham es tío de Lot, pues éste es hijo de su hermano Harán; sin embargo, en lugar de referirse a él como su sobrino, que es lo que en realidad era, lo llama su hermano en Gen 13,8; 14,14.
Entonces dijo Labán a Jacob“¿Acaso porque eres hermano – (ἀδελφοῦ)mío vas a trabajar para mí de balde?”. Génesis 29:15

Labán afirma que Jacob es ἀδελφοῦ suyo. Pero antes de eso nos dice la Escritura :

“Apenas supo Labán que Jacob era el hijo de su hermana – (ἀδελφῆς), corrió a su encuentro...”. Génesis 29:13

Jacob era hijo de la hermana de Laban, y Laban es hermano de Jacob.
En otro pasaje vemos como Rebeca llama a su hija: hermana
“El hermano y la madre de Rebeca dijeron: «Que se quede la chica con nosotros unos días, por ejemplo diez. Luego se irá.» as él les dijo: «No me demoréis. Puesto que Yahveh ha dado éxito a mi viaje, dejadme salir para que vaya donde mi señor.» llos dijeron: «Llamemos a la joven y preguntémosle su opinión.» Llamaron, pues, a Rebeca, y le dijeron: «¿Qué? ¿te vas con este hombre?» «Me voy», contestó ella. Entonces despidieron a su hermana Rebeca con su nodriza, y al siervo de Abraham y a sus hombres. Y bendijeron a Rebeca, y le decían:«¡Oh hermana nuestra, que llegues a convertirte en millares de miríadas, y conquiste tu descendencia la puerta de sus enemigos!»”Génesis 24,55-60
Aquí vemos como hermanos se usa en ejemplos de parentesco pasa indicar otros familiares no específicamente hermanos carnales, como explique en el punto primero, por tanto vemos la explicación dada anteriormente es totalmente bíblicamente.
“En aquellos días, cuando Moisés ya fue mayor, fue a visitar a sus hermanos, y comprobó sus penosos trabajos; vio también cómo un egipcio golpeaba a un hebreo, a uno de sus hermanos.” Éxodo 2,11
En aquel día la Biblia nos narra como Moisés vio que golpeaban a un hebreo, y por ser de su mismo pueblo la Biblia dice que es uno de sus hermanos.
Veamos ahora algun caso de hermanos espirituales en la Biblia:
13ου θελω δε υμας αγνοειν αδελφοι οτι πολλακις προεθεμην ελθειν προς υμας και εκωλυθην αχρι του δευρο ινα τινα καρπον σχω και εν υμιν καθως και εν τοις λοιποις εθνεσιν Romanos 1:13

En Español es:

Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros para tener también entre vosotros algún fruto, como lo he tenido entre los demás gentiles, pero hasta ahora he sido estorbadoRomanos 1:13
ειδοτες αδελφοι ηγαπημενοι υπο [του] θεου την εκλογην υμων 1Tes 1:4

De nuevo dice San Pablo a los Tesalonicenses que son αδελφοι suyos.Veamos la cita en Español:

Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección. 1 Tes 1:4

Aquí vemos claramente como Pablo llama hermanos a los miembros de las comunidades de Tesalónica y de Roma, estos no eran hermanos carnales de Pablo sino que eran hermanos espirituales por tener la misma fe que San Pablo predicaba.
Luego hemos visto como en la Biblia se usa la palabra hermano para referirse a diferentes contextos, ahora pasaremos a buscar a los hermanos perdidos de Cristo, los que falsamente los protestante le atribuyen.
3.-La Biblia dice claramente los nombres de los hermanos de Jesús en Marcos 6:3 ,Mateo 13:55
Este es el argumento fundamental y más común a la hora de atacar la virginidad de Maria, usan estos pasajes para enseñar que los hermanos de Cristo tenian un nombre, pues bien veamos estos pasajes y busquemos a los padres de estos señores, y asi veremos si son o no hijos de María la madre de Jesús.
6:3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él. Marcos 6:3
13:55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? Mateo 13:55
Asi que los hermanos de Jesús son Santiago, José, Judas y Simón , pues bien la misma biblia enseña quienes son los padres , antes que nada notamos que se trata de padres totalmente diferentes.
Mateo 27:56 entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.
Ya hemos localizado dos, y a su Madre, María no la madre de Jesús sino otra distinta.
Lo mismo dice aca:
Marcos 15:47 Y María Magdalena y María madre de José miraban dónde lo ponían.
“Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena.” Juan 19,25
“Había también unas mujeres mirando desde lejos, entre ellas, María Magdalena, María la madre de Santiago el menor y de Joset, y Salomé,” Marcos 15,40
Si ahora vamos a este otro versiculo nos enseñara quien es el padre de José y Jacobo:
10:1 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
10:2 Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;
10:3 Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Mateo 10:1-4
Hasta ahora hemos visto que la palabra hermanos tiene varias significaciones en la Biblia, y se utiliza frecuentemente para referirse a familiares. También hemos visto que varios de los hombres que la Bibliallama hermanos de Jesús tienen otros padres carnales diferentes a José el carpintero y otra madre diferente a María la madre de Jesús. Ahora veremos otras evidencias que nos da la Biblia que dejan claro que María no tuvo más hijos que Jesús
En todas las listas son mencionados con sus padres y hasta con sus apodos , siempre se habla de Judas Tadeo hermano de Santiago, y de Simón el Cananeo, apodado el Zelote, ellos mismos se consideran servidores de Cristo Santiago 1:1 y Judas 1:1 .Ahora tenemos que buscar a Simon y a Judas, es quienes nos falta:
6:15 Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Simón llamado Zelote,
6:16 Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que llegó a ser el traidor. Lucas 6:15-16
Hechos 1:13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo.
Asi que entonces Judas es conocido como el hermano de Jacobo. Lo que se confirma en la epistola de Judas. Por tanto era hijo de Alfeo. Ahora entonces quien es Simón el Zelote?
Marcos 3:18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista,
Vemos entonces como este Simón era de Canaan y no de Belen o Nazareth donde habia nacido el Salvador y vivia.
Como vemos entonces ninguno de ellos era hijo de Maria y de Jose, por tanto ninguno de ellos era hermano carnal de Jesús.
4.-Porque dicen los catolicos que adelphos significa tambien primo y parientes cuando en griego para primo y parientes estan las palabras anepsios y sungenis.
Los traductores de la traducción de los Setenta no dudaron en traducir “aja” (Hebreo) como “ADELPHOS” (Griego) aún en los casos en donde el parentesco no era de hermanos hijos de un mismo padre o de una misma madre. Ejemplos están en Génesis 13,8; 29,15, 1 Crónicas 15,4.
Así, el griego del Nuevo Testamento se esfuerza por no alejarse un ápice de la versión de los Setenta, por ser ésta ampliamente leída y considerada inspirada. Desarrolla un griego de fuerte componente hebraico. Y en esta, apenas utiliza la palabra ANEPSIOS, (primo o pariente en griego) (sólo dos veces: Números 36,11 y Tobías 7,2), en favor de ADELPHOS (hermano).
Como vemos el uso de Anepsios en la biblia es extremadamente raro se usa en casi todas las veces adelphos en vez de anepsios, e incluso en los casos en los que estaban clarisimos de que no eran hermanos carnales como el caso de Abraham y Lot se sigue usando adelphos en vez de anepsios o sungenis.
Veamos un caso claro:
23:22 Y murió Eleazar sin hijos; pero tuvo hijas, y los hijos de Cis, sus parientes, las tomaron por mujeres. 1Cron 23:22(Reina Valera)
22 Eleazar murió sin tener hijos; sólo tuvo hijas, a las que los hijos de Quis, sus hermanos, tomaron por mujeres. 1Cronicas 23:22(Biblia Jerusalem).
Vemos el versiculo anterior que dice:
21 Hijos de Merarí: Majlí y Musí. Hijos de Majlí: Eleazar y Quis.1Cronicoas 23:21
Si Quis y Eleazar eran hermanos carnales, entonces los hijos de Quis eran primos de las hijas de Eleazar. Pues bien vemos como la ReinaValera traduce por parientes y la Biblia Jerusalem por hermanos, ahora vamos al griego y veamos que palabra se emplea:
καὶ ἀπέθανεν ελεαζαρ καὶ οὐκ ἦσαν αὐτῷ υἱοὶ ἀλλ' ἢ θυγατέρες καὶ ἔλαβον αὐτὰς υἱοὶ κις ἀδελφοὶ αὐτῶν 1Cronicas 23:22
Vemos se usa ἀδελφοὶ para referirse a Primos. Teniendo entonces la palabra griega ανεψιος que es anepsios y significa primo también, no es explicable que usaran adelphos a menos que se adopte la idea expuesta anteriormente, y es que anepsios es muy poco frecuente usarla en la biblia debido a que se desarrolla un griego con fuerte componente hebraico.
Ahora el caso de sungenis:
Lucas 14:12 Dijo también al que le había convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado.
A veces usan esta cita para indicar existe diferencia entre hermanos y parientes y como tal , entonces argumentan que Cristo si tubo hermanos porque aca se diferencia entre parientes y hermanos. De hecho en el texto griego nos encontramos:
ελεγεν δε και τω κεκληκοτι αυτον οταν ποιης αριστον η δειπνον μη φωνει τους φιλους σου μηδε τους αδελφους σου μηδε τουςσυγγενεις σου μηδε γειτονας πλουσιους μηποτε και αυτοι αντικαλεσωσιν σε και γενηται ανταποδομα σοι Lucas 14:12
la palabra : συγγενεις significa parientes. Pero su significado es bastante más amplio, obviamente en este texto no se esta refiriendo a Cristo sino que este da una enseñanza, es claro con parientes se puede referir a tios, suegros, cuñados, etc, veamos un caso interesante donde se usa esta palabra:
Oyó Abram que su pariente estaba prisionero, y armó a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los siguió hasta Dan.Génesis 14:14

ἀκούσας δὲ αβραμ ὅτι ᾐχμαλώτευται λωτ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ἠρίθμησεν τοὺς ἰδίους οἰκογενεῖς αὐτοῦ τριακοσίους δέκα καὶ ὀκτώ καὶ κατεδίωξεν ὀπίσω αὐτῶν ἕως δαν Génesis 14:14

En este caso, se traduce pariente por hermano, como vemos entonces adelpho también se usa para significar pariente, y en el caso de Lucas era necesario usar suggenes para que la frase tuviera sentido y no se repitiera la palabra, pero eso no significa solamente suggenes signifique parientes, como vemos aca, también adelphos se usa para designar parientes.
Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo. Romanos 16:7

7ασπασασθε ανδρονικον και ιουνιαν τους συγγενεις μου και συναιχμαλωτους μου οιτινες εισιν επισημοι εν τοις αποστολοις οι και προ εμου γεγοναν εν χριστω Romanos 16:7

En este sentido Andrónico y Junias no son primos sino que son parientes de San Pablo por pertenecer a la misma religión es más los considera parientes por convivir con ellos en la prisión. Pero claramente no son primos de San Pablo.
Veamos un caso interesante:
6:4 Mas Jesús les decía: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes(sungenis), y en su casa. Marcos 6:4
7:3 y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces.
7:4 Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo.
7:5 Porque ni aun sus hermanos creían en él.
7:6 Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto. Juan 7:3-5
Ambos pasajes describen la misma cosa en el primero se enseña que no hay profeta que sea creido en su tierra ni entre los de su casa , entonces vemos ambos pasajes hablan de lo mismo con lo que podriamos decir que los parientes =sungenis=primos de Jesús eran los hermanos se mencionan en Juan 7:3-5 pues la situación es la misma. Lo que confirma una vez más la interpretación católica de que los hermanos de Jesús no eran verdaderos hermanos de sangre, sino eran parientes.
5.-Jesús es llamado primogénito lo que significa primer nacido, es decir que fue el primero de muchos, por tanto María si tubo más hijos.

Esta es otra de las acusaciones más frecuentes realizadas por los hermanos separados, ellos en su poco profundo conocimiento bíblico creen que ya por decir que Cristo fue primogénito significa que después vinieron más hijos, pero no es realmente eso lo que quiere decir cuando se dice que Cristo es primogénito.
¿Significa el primer hijo nacido anterior a otros hermanos? Según las Escrituras NO. Según las Escrituras, Primogénito no quiere decir solamente, el primer nacido entre otros hijos, sino ocupar un lugar especial: elegido, consagrado.

El salmo 89 dice que David (el último de ocho hijos) es llamado primogénito por Dios:

Salmo 89, 27 "Yo también lo pondré por primogénito, el más excelso de los reyes de la tierra".

En Génesis Jacob recibió las bendiciones de la primogenitura (Gn 25, 31-34), aunque nació después de Esaú (Gn 25, 25-26).

Efraín es llamado "primogénito" en Jeremías 31 ,9 siendo el segundo hijo de José (Gn 41, 52).

Jesús es el primogénito de los muertos (Ap 1, 5), pero no el primero en morir. Él ocupa en lugar especial por ser el testigo fiel hasta la muerte.

En Zacarías 12, 10 vemos que la misma persona es llamada "primogénito" y "unigénito".
El caso del Rey David, quien era el último de 8 hijos y fue el consagrado con el óleo Santo:

1 Sam 16, 6-13 "Cuando se presentaron ante él, al ver a Eliab, se dijo Samuel: “Seguro que se halla ante Yahvé su ungido.” Pero Yahvé dijo a Samuel: “No tengas en cuenta su figura y su gran talla, que yo le he descartado. No ve Dios como el hombre; el hombre ve la figura, pero Yahvé mira el corazón.” Isaí llamó a Abinadab y le hizo pasar ante Samuel. Samuel dijo: “Tampoco es éste el que ha elegido Yahvé.” Hizo Isaí pasar a Sama, y Samuel dijo: “Tampoco éste es el que ha elegido Yahvé.” Isaí hizo pasar ante Samuel a sus siete hijos, y Samuel le dijo: “A ninguno de éstos ha elegido Yahvé.” Preguntó entonces Samuel a Isaí: “¿Son éstos todos tus hijos?” Y él le respondió: “Queda el más pequeño, que está apacentando las ovejas.” Samuel le dijo: “Manda a buscarle, pues no nos sentaremos a comer mientras no venga él.” Isaí mandó a buscarle. Era rubio, de hermosos ojos y muy bella presencia. Yahvé dijo a Samuel: “Levántate y úngele, pues ése es.” Samuel, tomando el cuerno de óleo, le ungió a la vista de sus hermanos; y desde aquel momento, en lo sucesivo, vino sobre David el espíritu de Yahvé"

Y no olvidemos tampoco el caso de Salomón, quien recibió el reino a pesar de no ser el "primogénito":

1 Crónicas 3, 1-5 "He aquí los hijos de David que le nacieron en Hebrón: el primogénito, Ammón, de Ajinoam, de Jezrael; el segundo, Daniel, de Abigaíl, de Carmel; el tercero, Absalón, de Maaca, hija de Talmai, rey de Guesur; el cuarto, Adonías, hijo de Agit; el quinto, Safatía, de Abital; el sexto, Jitream, de Egla, su mujer. Estos seis le nacieron en Hebrón. Reinó allí siete años y seis meses, y en Jerusalén treinta y tres años. He aquí los que le nacieron en Jerusalén: Simea, Solab, Natán y Salomón, cuatro de Betsabé, hija de Ammiel"

Según las Escrituras, no es el hecho de nacer primero el que asegura las promesas.
Jer 31, 9 "Irán con llanto, mas con misericordia los haré volver y los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino derechoen el cual no tropezarán, porque yo soy el padre de Israel, y Efraín es mi primogénito".
Efrain es llamado primogénito y es el segundo hijo de José asi que no siempre el primogénito es el primer hijo.
Apoc 1, 5 "y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra."

Si el "primogénito" inaugura a los demás hijos, ¿Por que Jesús es el Primogénito de los muertos (no de los resucitados) si antes que él murieron millones?
En la biblia el primogénito tenia que someterse a una serie de leyes especiales Exodo 13:2 y Números 18:5 .
¿Cuál es el motivo por el que Cristo es llamado Primogénito en el NT?
En el Nuevo Testamento, solo se usa la palabra "Primogénito" en relación a una sola Persona: a Jesucristo.

Nadie más en todo el Nuevo Testamento es llamado así.

Además de los Evangelios de san Mateo y de san Lucas, Jesús es llamado Primogénito en 5 versísculos más:

Rom 8, 29 "A los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos".

Col 1, 15 "Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación"

Col 1, 18 "Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia"

Heb 1, 6 "Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: "Adórenlo todos los ángeles de Dios"

Apc. 1, 5 "y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre"

En 5 textos diferentes (a parte de los Evangelios), se le llama a Jesús, "el Primogénito".

Y las mismas Escrituras nos explican la razón:

Col 1, 18 "Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia"

La autoridad de san Pablo nos enseña que Jesús es el Primogénito, no por que después de Él hubo más hijos de María... es el Primogénito por que tiene la preeminencia sobre todo. A Él pertenece el poder y la gloria.
En el Nuevo Testamento, primogénito se dice: πρωτοτόκος (prōtotokos), que está formada por dos palabras:

πρῶτος (prōtos), superlativo de πρό (pro) que significa "superior", "supremo".

La otra palabra es τίκτω (tikto) que significa "producto".

La idea de primogénito en el Nuevo Testamento en nada se relaciona con más hijos. Se relaciona con la superioridad de Jesús ante la Creación, testificada muchas veces en las Escrituras. Así lo enseña san Pablo en el texto que cité antes:

̄Col 1, 18 "Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia"
Cristo es el Primogénito por que es el Supremo.

Hay más....la Epístola de los Hebreos lo usa explícitamente como un Nombre Divino del Señor, pues claramente dice:

Heb 1, 6 "Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: "Adórenlo todos los ángeles de Dios".

Según vemos al escudriñar las Escrituras, que Primogénito en el Nuevo Testamento es un Nombre Divino que denota la Supremacía de Cristo en el Universo.

Ahora vienen los textos de los Evangelios donde aparece Primogénito: Mateo y Lucas.

Luc 2, 7 καὶ ἔτεκε τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον, καὶ ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν φάτνῃ, διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι.
Lo señalado dice:

"Uihos autos ton prototokós".

La traducción es:

"su hijo, EL PRIMOGÉNITO".

Debemos ver la importancia del artículo tón. El texto no dice que dió a luz a "un" hijo primogénito. Dice que dió a luz a EL PRIMOGÉNITO, significando que había dado a luz al que tiene la Potestad en el universo entero.

Entonces, en los Evangelios, "Primogénito" no se usa como un adjetivo relacionado con la descendencia carnal. Se usa como un Nombre y título de Cristo que confirma una vez más que quien nació según la carne era digno de toda potestad.
6.-Mateo 1:25 dice hasta que dio a luz a Jesús, significa eso que después la conoció y tubieron más hijos. El verbo conocer denota relaciones sexuales siempre en la biblia. Es imposible pues no reconocer este hecho.
Otro de los puntos fuertes de los hermanos separados es este versículo que según ellos significa que José tras nacer Cristo, conoció a Maria. El versiculo en si dice lo siguiente:
1:25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS Mateo 1:25
"NO LA CONOCIO HASTA QUE DIO A LUZ...."

No la conoció hasta que dió a luz no quiere decir que José haya tenido relaciones con María después. "Hasta que" no equivale a decir "pero después sí..." porque en 2 Samuel leemos: Y Mical hija de Saúl nunca tuvo hijos hasta el día de su muerte (6, 23). ¿SIGNIFICA QUE MICAL TUVO HIJOS DESPUÉS DE MUERTA???

"El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies (Sal 110, 1). Este Salmo que profetiza a Jesús (Hch 2, 34-35) no significa que Jesús no siga sentado a la diestra del Padre (Hch 7, 55) después de que pusiera a sus enemigos por estrado de su pies.

En Génesis 28, 15 leemos: "He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho".

Ciertamente Dios no dejó a Jacob después.

"He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo" (Mt 28, 20). ¿Pero después Jesús no va estar con nosotros? ¿Esto significa que Jesús no estará con nosotros después del fin del mundo? No, el pasaje no está diciendo eso, solo esta haciendo especial énfasis en que no nos abandonará hasta el fin del mundo.

Para ver otros ejemplos leer Dt 34, 6.

Cuando el evangelista dice que José no la conoció hasta que dio a luz un hijo, él afirma que José no tuvo relaciones con María mientras no naciera el Señor. Pero no está afirmando que después de que María dio a luz, José tuvo relaciones con ella. Lo que Lucas dice es que Jesús nació sin intervención de José.
Luego de haber probado que Mateo 1, 25 no implica que José conoció a María, ahora probaremos con base bíblica que no la conoció.

Comencemos por notar la forma llamativa en que el ángel se refiere a María cuando habla con José:

Mateo 2,13-15 “Después que ellos se retiraron, el Angel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle.» El se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto; y estuvo allí hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliera el oráculo del Señor por medio del profeta: De Egipto llamé a mi hijo.”
19 Muerto Herodes, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto y le dijo:
20 "Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del niño."Mateo 2:19-20

Notemos aquí un pequeño detalle. Para todos siendo María la esposa de José es considerada su mujer, y aunque María es legalmente "su mujer" y es llamada así incluso antes de que convivieran en Mateo 1,20, aquí el ángel se refiere a ella como la madre del niño.

Para verlo más claro tomemos como ejemplo como el ángel se refiere a Lot y su mujer en el Antiguo Testamento en una situación similar:

Génesis 19,15 “Al rayar el alba, los ángeles apremiaron a Lot diciendo: «Levántate, toma a tu mujer y a tus dos hijas que se encuentran aquí, no vayas a ser barrido por la culpa de la ciudad.»”

Notemos que cuando los ángeles hablan con Lot le dicen: "Toma a tu mujer y tus hijas", pero con José dice el ángel "Toma al niño y a su madre". Cosa que sería una manera impropia de expresarse ya que la mujer era considerada pertenencia del varón, pero aquí la llama "su madre" a pesar de que podría haber dicho "toma al niño y a tu mujer".

Podemos ver que cuando José la toma por mujer sencillamente está aceptando hacerse cargo de su cuidado y del cuidado del niño.

Ahora, si José conoció a María luego de nacer Jesús, cabría preguntarse ¿Cuándo? ¿Un día después de la purificación? ¿Un año después del nacimiento de Jesús? ¿Dos? ¿Tres quizá? Veamos:

En el destierro de la sagrada familia a Egipto y después de la muerte del rey Herodes, un ángel se le aparece en sueños a José ordenándole que regrese a Israel con María y el niño (Mateo 2,19-20). Ahora bien, se estima que el Mesías nació en el año 747 de la fundación del imperio romano, siete años antes de nuestra era actual; y el rey Herodes el grande murió en la primavera del año 750, es decir, en el año 4 A.C. Por tanto, ¿No es extraño que luego de pasar de dos a cuatro años, hubiera sido tiempo más que suficiente para que José y María hayan decidido tener alguno de los "cuatro hermanos" y otras "hermanas" del Señor (Mateo 13,55)?.

Pero vallamos más allá todavía, en la infancia de Jesús, específicamente a la peregrinación a Jerusalén:

Lucas 2,41-47 “Sus padres iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Cuando tuvo doce años, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y, al volverse, pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres. Pero creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; pero al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca. Y sucedió que, al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles; todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas.”

En el pasaje anterior no solo no se mencionan otros hijos, sino que el hecho de que María participara en la peregrinación a Jerusalén todos los años es indicativo claro de que no tenía más hijos, ya que la mujer en estos casos quedaban exentas de la peregrinación y permanecían dedicadas al cuidado de los pequeños. ¿Es posible que María pudiera viajar todos los años hasta que Jesús tuviera 12 años si en verdad hubiera tenido los 4 hijos varones más las 3 hijas mujeres que algunos le quieren asignar? Realmente no es posible.
Veamos entonces otro pasaje posterior a este donde tampoco se dice nada de los hijos de Maria:
2:1 Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús.
2:2 Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos.
2:3 Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino.
2:4 Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora.
2:5 Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere.Juan 2:1-5
Como vemos aca fueron invitados Jesús , su madre y los discípulos de Jesús, según esto porque invitar a la Madre y a Jesús y no a sus hermanos carnales? A esta edad Cristo ya habia comenzado su vida pública rondaba los 30 años, el hecho de que José no estubiera invitado hace suponer ya habia fallecido por eso invitaron solamente a su madre y a Jesús. ¿Y sus hermanos carnales, porque no fueron invitados a la boda? Podría alguien defender que una mujer de más de 40 años sin marido iba a tener después de esto hijos??? Realmente me parece demasiado descabellado. Este pasaje confirma que no había más hermanos carnales, que era solamente Cristo y por tanto que Jose no conoció a Maria después de tener a Cristo.
Un detalle importante:
Aquellos que ven en esta frase un indicio de que el matrimonio se consuma después pasar por alto un hecho muy importante: el verbo que se usa para "saber" (-eginosken-) se encuentra en el imperfecto no en el aoristo, y por tanto, regula la presión sobre la duración del período durante el cual José y María se abstuvieron de tener relaciones sexuales. El significado es que José no tenía conocimiento carnal de María durante el período que precedió al nacimiento de su hijo. Si el autor hubiera querido dar a entender que después de nacer Cristo José y Maria iban a tener relaciones sexuales el autor, San Mateo habria usado aoristo en vez de imperfecto para denotar esto era algo puntual y momentaneo en el tiempo, sin embargo no se usa aoristo para nada, lo cual entonces no da a entender que tras ese momento tubieran relaciones sexuales.
El verdadero significado de este pasaje es el siguiente:
Hemos visto que existen dificultades para probar que Maria tubiera más hijos, pues a los 12 años no existian esos hermanos y al pie de la Cruztampoco y adolescentes de 18 a 20 años no iban a abandonar a su Madre y a su hermano el Señor en el calvario, recordemos entonces San Jose ya habia fallecido, por tanto no es posible ver en ese pasaje que después de nacer Cristo pasará algo.

Mateo 1, 25 dice lo siguiente:

"Y sin que hubieran tenido relaciones, dio a luz un hijo, al que puso por nombre Jesús."

Esta traducción olvida otro texto de los evangelios que se refiere a lo mismo. Dice Lucas 2, 21:

"Cumplidos los ocho días, circuncidaron al niño y le pusieron el nombre de Jesús, nombre que había indicado el ángel antes de que su madre quedara embarazada." (Lc 2, 21)

El sentido de Mt 1, 25 no es referirse a que José tuvo relaciones con María, sino a que Jesús nació sin intervención de hombre, tal como señala Lucas ("...antes de que su madre quedara embarazada..."). Esa es la información que debe guiar la interpretación del pasaje, como en efecto hacemos los católicos.

Lo mismo atesora San Juan:
1:13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. Juan 1:13

7.-En la Biblia si que aparece “los hijos de Maria” leanse el Salmo 69:8-10 alli veran como se dice “extraño para los hijos de mi madre” al ser un salmo mesiánico eso quiere decir que estos hijos eran hijos de María por tanto María claramente no fue virgen tubo otros hijos tal como este Salmo indica.

69:8 Extraño he sido para mis hermanos,
Y desconocido para los hijos de mi madre.
69:9 Porque me consumió el celo de tu casa;
Y los denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre mí.
69:10 Lloré afligiendo con ayuno mi alma,
Y esto me ha sido por afrenta. Salmo 69:8-10
Esta objeción es la menos común de todas, muy rara vez suelen realizarla, ya que muchos desconocen este Salmo. Aquí claramente se nos diferencia entre hermanos e hijos, y los protestantes argumentan son los hijos de Maria, pues el Salmo es mesiánico, sin embargo es necesario estudiar el Salmo en su profundidad para ver el error que cometen aquellos que asocian estos hijos a Maria Santisima.
Según los protestantes este Salmo es Mesiánico por lo que dice en el verso 10: “Porque el celo de tu Casa me devora” del cual hacen mención los evangelios en Juan 2, 17, pero hay que leer todo el Salmo para darnos cuenta de que no se refiere a Jesús. El versículo 6 dice: "Dios mío, tú conoces mi necedad, no se te ocultan mis ofensas".

¿Acaso Jesús pecó (ofendió a Dios)?.
Por tanto vemos como no todo este Salmo es mesiánico ya que no todos los versículos se pueden asociar al Señor, si bien el evangelio de Juan usa parte de este Salmo no significa eso que todo el Salmo sea mesiánico y que esos versículos se deban aplicar a Cristo, sino tendríamos serios problemas al decir claramente que Jesús peco. Este es un punto los acusadores pasaron por alto, si el versículo 6 no lo aplican a Cristo porque aplicar el resto de versículos a él?
El problema radica en el verso 9...¿Es mesiánico o no?, mejor dicho...¿Se refiere a María o no?

En realidad, quien cite el Salmo 69, 9 como prueba que María tuvo más hijos, en realidad es digno de lástima, pues deja vislumbrar un gran desconocimiento de las Escrituras, ya que a veces el lenguaje de ésta es hiperbólico.

Veamos el siguiente texto:

Gen 27, 29 "Que te sirvan los pueblos
y las naciones se inclinen ante ti.
Sé señor de tus hermanos,
que los hijos de tu madre se inclinen ante ti".

El texto es de la bendición de Isaac a Jacob.

Como todo el mundo sabe, Rebeca solo tuvo dos hijos: Esaú y Jacob, según atestigua la misma escritura.

Sin embargo, Isaac, en su bendición, le dice a Jacob: "Sé señor de tus hermanos, que los hijos de tu madre se inclinen ante ti"

¿Por que si Jacob tenía un solo hermano, Isaac habla de hermanos(plural)?
¿Por que si Rebeca solo le dio un hermano a Jacob, Isaac habla de máshijos de Rebeca? (plural)

Y si nos fijamos, la similitud de la bendición de Isaac con el Salmo 69 es casi exacta:

Salmo 69, 9: "me convertí en un extraño para mis hermanos, fui un extranjero para los hijos de mi madre"

Gen 27, 29 "Sé señor de tus hermanos, y póstrense ante ti los hijos de tu madre".

Que ese es un lenguaje hiperbólico que significa "un gran número de pueblos". Así como el pueblo de Israel fue "señor" de la tierra de Canaán venciendo a muchos reyes, así Cristo fue rechazado por todo su pueblo. El texto en nada se refiere a hijos carnales.

De todas formas, si los protestantes toman tan literal el Salmo 69, 9, sería bueno entonces que nos demuestren con las Escrituras en la mano, donde están los otros hermanos de Jacob y los otros hijos de Rebeca de los que habla el Génesis 27, 29.

NUEVA APOSTOLICA

2008-03-05T05:15:00.000-08:00

El nombre 'Nueva Apostólica' se contradice esencialmente. La iglesia no puede ser 'nueva' (recién establecida) y al mismo tiempo 'apostólica'. Según la doctrina de esta Iglesia no hay contradicción porque le dan un nuevo significado a la palabra 'apostólica'. Ya no se refiere a los 12 Apóstoles, ni a su doctrina, ni a su sucesión (ver apostolicidad). Tan solo se dice 'Apostólica' porque le llaman 'apóstoles' a sus actuales ministros. (Ver en esta pag. su credo, artículo 4)

Credo:

Toma de la Iglesia Católica el Credo de los Apóstoles pero eliminan 'la santa Iglesia católica' y ponen en su lugar 'la santa Iglesia apostólica', elemento tomado del Credo de Nicea).
Al credo añadieron arbitrariamente lo siguiente:

Artículo 4

Yo creo que el Señor Jesús dirige a su Iglesia por medio de apóstoles vivientes hasta que vuelva a venir, que ha enviado a sus apóstoles y aún los envía, con el encargo de enseñar, de perdonar pecados en su nombre y de bautizar con agua y con el Espíritu Santo.

Artículo 5

Yo creo que todos los ministerios de la Iglesia de Cristo únicamente han sido elegidos e instituidos en su cargo por apóstoles, y que del ministerio de Apóstol de Cristo tienen su origen todos los dones y fuerzas para que, dotados con los mismos, la comunidad llegue a ser una carta legible de Cristo.

Artículo 6

Yo creo que el Santo Bautismo con agua es parte integral del renacimiento y quien lo recibe alcanza con esto la opción para la recepción del Espíritu Santo. Siguiendo, es el pacto de una buena conciencia con Dios.
Artículo 7
Yo creo que la Santa Cena ha sido instituida por el mismo Señor en memoria del una vez traído y plenamente valedero sacrificio de la amarga pasión y muerte de Cristo. El gustar dignamente de la Santa Cena nos garantiza la comunión de la vida con Cristo Jesús, nuestro Señor. Es festejada con pan sin levadura y vino, los cuales tienen que ser bendecidos y suministrados por un ministerio pastoral de la Iglesia. Artículo 8
Yo creo que los bautizados con agua tienen que recibir de manos de un apóstol el Espíritu Santo para alcanzar la infancia divina, con lo cual son introducidos como miembros en el cuerpo de Cristo.

Artículo 9

Yo creo que el Señor Jesús volverá a venir tan seguro como ascendió al cielo, y los muertos en Cristo así como las almas nupciales vivientes que esperaron su venida y fueron preparados serán transformados y llevados a su lado, que después de las bodas en el cielo retornará a la tierra con ellos, levantará su reino de paz y ellos gobernarán con Él como reyes y sacerdotes. Al finalizar este reino de paz hará el juicio final, donde todas las almas que no tuvieron parte en la Primera Resurrección recibirán su parte, de acuerdo a lo que han obrado, sea bueno o malo. Artículo 10
Yo creo que estoy comprometido a ser obediente a la autoridad terrenal, siempre que no se opongan a ello leyes divinas.
La Iglesia Nueva Apostólica tiene doctrinas que coinciden con la Iglesia Católica (utilizan en parte su credo y otras enseñanzas bíblicas), otras doctrinas no coinciden (Ej: su concepto de apostolicidad, su concepto de los sacramentos, su carencia de jerarquía validamente establecida).

ANTITRINITARIOS

2008-03-05T05:11:00.000-08:00

I. Nombre y Doctrina

En su sentido genérico el nombre designa a todos los que no creen en la Trinidad, sean cristianos o no; en el presente uso específico se aplica a la forma organizada de Cristianismo que pone énfasis en la unidad de la persona de Dios. El término parece haberse originado hacia 1570, fue usado en la Dieta celebrada en 1600 en Lecsfalva en Transilvania, y recibió sanción oficial eclesiástica en 1638. Sustituyó a las diversas designaciones de antitrinitarios, arrianos, racovianos y socinianos. En Inglaterra apareció por primera vez en 1682. Se hizo frecuente en los Estados Unidos a partir de 1815, aunque fue recibido de manera desfavorable por algunos antitrinitarios, y omitido en su título oficial por algunas congregaciones cuya postura religiosa definía. La explicación de esta oposición debe buscarse en la reticencia de las partes afectadas en poner énfasis en afirmación doctrinal alguna. Asociaciones históricas justifican el nombre de presbiterianos, frecuentemente aplicado a los unitarianos en las Islas Británicas, y el de congregacionalistas unitarianos, utilizado en Estados Unidos. No se reconoce en la secta ningún criterio de fe ni se establecen pruebas doctrinales como condición para la asociación. La cooperación de todas las personas deseosas de promover los intereses del 'puro' (esto es, práctico, no dogmático) cristianismo es bienvenida al grupo unitariano.

Al prestar esta cooperación cada miembro disfruta de completa libertad en sus opiniones religiosas individuales, y no puede articularse ningún cuerpo de proposiciones doctrinales en el que estén de acuerdo todos los unitarianos. El vínculo de unión entre ellos consiste más en su tendencia antidogmática que en la uniformidad de creencia. La autoridad de la Biblia es preservada en cierto grado, pero sus contenidos son admitidos o rechazados según encuentren o no favor ante el supremo y, en este caso, exigente tribunal de la razón individual. Jesucristo es considerado como subordinado al Padre y, aunque el epíteto Divino se le aplica frecuentemente en sentido amplio, es en concepto de muchos un líder religioso extraordinariamente dotado y poderoso, pero aun así humano. Es un maestro al que seguir, no un Dios al que adorar. Su Pasión y Muerte son una inspiración y un ejemplo para sus discípulos, no una expiación efectiva y vicaria de los pecados de los hombres. Es el gran ejemplo que debemos copiar para perfeccionar gradualmente nuestra unión con Dios. Esta enseñanza referente a la misión de Jesucristo no es más que el complemento lógico de la negación unitariana de la caída del hombre y con lógica similar conduce a la supresión de los sacramentos. Dos de ellos (bautismo y eucaristía) son en realidad conservados, pero se niega su poder de conferir la gracia y se declara innecesaria su recepción. El bautismo se administra a los niños (raramente a los adultos) más por razones sentimentales y con fines de edificación que por la creencia en los resultados espirituales producidos en el alma del receptor. La eucaristía, lejos de ser considerada como un sacrificio, es vista como un mero oficio conmemorativo. La fervorosa esperanza de la salvación universal es abrigada por la mayoría de la secta. En resumen, el unitarianismo actual es poco más que una religión natural, y muestra en algunos de sus miembros una pronunciada tendencia a la especulación panteísta. La forma de gobierno de la Iglesia en Inglaterra y Estados Unidos es estrictamente congregacional; cada congregación particular dirige, sin control superior, todos sus asuntos, nombra y destituye a su ministro, y es el juez último de las opiniones religiosas expresadas en su púlpito. En Transilvania, el gobierno de la Iglesia se ejerce por un obispo que reside en Kolozsvár (Klausenburg) y está asistido por un consistorio. El título episcopal que lleva no implica una consagración especial sino que meramente designa la función de un supervisor eclesiástico.

II. Historia

A. En Europa

La primera iglesia que sostuvo dogmas unitarianos fue fundada en Polonia durante el reinado de Segismundo II (1548-72) El año 1568 vio el establecimiento y reconocimiento oficial de tal congregación en Transilvania. Mientras que en el primer país el unitarianismo fue completamente suprimido en 1660, en el segundo, a pesar de una persecución temporal, se ha mantenido. La Iglesia Transilvana es de origen sociniano pero ha suprimido el culto de Jesucristo, abandonando así lo que la diferenciaba principalmente del unitarianismo estricto. Su nombre actual es el de Iglesia Unitariana Húngara, aunque relativamente pocos de sus miembros residen en la propia Hungría.
En Inglaterra la organización del unitarianismo se efectuó en fecha muy posterior. El primer intento de establecer una congregación se hizo por John Biddle (1615-62), pero la organización no sobrevivió a su autor. Más permanencia alcanzaron los esfuerzos de Theophilus Lindsey (1723-1808). En 1773 se escindió de la Comunión Anglicana, organizando al año siguiente una congregación unitariana en Londres, y en 1778 construyó la capilla de Essex Street. Aproximadamente al mismo tiempo se difundieron opiniones antitrinitarias por el científico Joseph Priestly, pastor de una congregación en Leeds (1768-80) y después en Birmingham. Su obra en este último lugar fue interrumpida por una sublevación popular en 1791, y tres años después emigró a América. Otros, entre ellos Thomas Belsham (1750-1829) y Lant Carpenter (1780-1840), continuaron propagando el unitarianismo en Inglaterra. Aún estaban en vigor, sin embargo, restricciones legales contra las personas que negaran la doctrina de la Trinidad y dificultaban su obra. Pero en 1813 la mayor parte de estos impedimentos fueron quitados, y en 1844 se obtuvo una libertad completa, a pesar de la oposición, por la Ley de las Capillas Disidentes, a veces llamada Carta Unitariana. Ya en 1825 los unitarianos ingleses habían concluido una unión con sus correligionarios del extranjero bajo el nombre de Asociación Unitariana Británica y del Exterior. Esta sociedad difundió literatura religiosa y promovió los intereses de la secta. Las perspectivas de esta actividad fueron animadas por la aparición de un capaz exponente de las opiniones unitarianas, el doctor James Martineau (1805-1900). Después de una exitosa resistencia a la inicial oposición, su personalidad dominó el unitarianismo inglés durante un extenso periodo. Sus escritos ejercieron poderosa influencia mucho más allá de Inglaterra, y aún sigue promoviendo la causa del cristianismo liberal. Sus discípulos han continuado su obra y superado a su maestro en sus radicales puntos de vista. Escocia nunca se reveló como suelo fructífero para la propaganda unitariana. Una congregación se organizó en 1776 en Edimburgo y la Asociación Unitariana Escocesa se formó en 1813; pero el progreso en ese país ha sido insignificante y hay muy pocas congregaciones allí. En Irlanda el unitarianismo reside principalmente en el norte donde ha encontrado afiliados entre los presbiterianos. Puede ser considerada, no impropiamente, una rama autónoma del presbiterianismo. Algunas congregaciones unitarianas se encuentran también en las colonias británicas, notablemente Australia y Canadá, y entre los protestantes franceses un número relativamente amplio son de opiniones unitarianas, aunque no de nombre.

B. América

Hacia mediados del Siglo XVIII las opiniones unitarianas obtuvieron apoyo entre los congregacionalistas de Nueva Inglaterra. Fueron propagadas por Jonathan Mayhew (1720-1766) que fue durante diecinueve años pastor de la Iglesia del Oeste de Boston, y por Charles Chauncey (1705-87), en la misma ciudad. La primera iglesia organizada fue la Capilla del Rey, de Boston, cuando la congregación, hasta entonces episcopaliana, retiró en 1785 todas las referencias a la Trinidad del Libro de Oración Común y en 1787 asumió una existencia independiente. Se organizaron también congregaciones en Portland y Saco (Maine) en 1792, y en 1794 Joseph Priestly comenzó su propaganda en Pennsylvania. Fue particularmente en Nueva Inglaterra donde el movimiento ganó terreno. El nombramiento en 1805 del reverendo Henry Ware para la cátedra Hollis de teología en la Universidad de Harvard y el nombramiento en el curso de los dos años siguientes de otros cuatro candidatos liberales para importantes cargos de profesor en la misma institución, sometió esa sede de enseñanza a una considerable influencia unitariana. Su escuela de teología fue dotada y organizada por la secta en 1817 y permaneció bajo su control hasta 1878, cuando se convirtió en no sectaria. Mientras que la difusión de las ideas unitarianas fue relativamente rápida la organización de iglesias se retrasó por la resistencia de muchos a separarse de las comunidades congregacionalistas de las que eran miembros. Antes de que se llevara a cabo la separación se libró una acalorada controversia entre las alas conservadora y liberal del congregacionalismo. Las cosas llegaron a su punto álgido en 1819 cuando el reverendo William Ellery Channing, en un sermón predicado en Baltimore durante la toma de posesión del reverendo Jared Sparks, abogó por el reconocimiento público por parte de las congregaciones y miembros liberales de sus creencias unitarianas. Este discurso probó ser decisivo, y las partes afectadas inmediatamente procedieron a organizarse independientemente. Desde esta fecha hasta su muerte en 1842, Channing fue el líder reconocido de la secta. Bajo sus auspicios se fundó en Boston en 1825 la Asociación Unitariana Americana para la promoción de los intereses unitarianos.
Tras su muerte el elemento radical se convirtió en predominante bajo la dirección de Theodore Parker (1810-60), quien le sucedió en influencia. La autoridad de la Biblia reconocida por la vieja escuela fue, bajo Parker, ampliamente sacrificada a los principios de la crítica destructiva, y el unitarianismo derivó rápidamente hacia la especulación racionalista. La actividad de Channing y Parker fue suplementada por la influencia más general y de mayor alcance del poeta-filósofo unitariano, Ralph Waldo Emerson (1803-82). Aunque dimitió de su cargo en la Segunda Iglesia Congregacional de Boston tras un corto periodo (1829-32), continuó predicando muchos años y su popularidad como escritor y conferenciante no pudo sino dar prestigio adicional a las opiniones religiosa avanzadas que defendía. Los intereses de la propaganda unitariana fueron también servidos por la fundación de la Conferencia Occidental de Unitarianos en 1852 y la de la Conferencia Unitariana Nacional en 1865. De carácter más universal fue el Consejo Internacional de Unitarianos y otros Trabajadores y Pensadores Religiosos Liberales, que se organizó en Boston en 1900. Celebró sesiones en Londres (1901), Amsterdam (1903), Ginebra (1905), Boston (1907), y Berlín (1910). En la última de las convenciones citadas el título oficial fue cambiado por el de Congreso Internacional de Cristianos Libres y Otros Liberales Religiosos. La finalidad sigue siendo la misma, a saber: 'abrir comunicaciones con los que en todas las tierras se esfuerzan por unir la pura religión y la libertad perfecta y por incrementar la asociación y cooperación entre ellas.'

III. Propaganda; Instituciones Educativas; Estadísticas

El organismo unitariano envió un misionero a la India en 1855, y desde 1887 ha llevado a cabo una activa propaganda en Japón; sin embargo. Sus esfuerzos misioneros en tierras extranjeras, vistos en conjunto, no han sido considerables. De acuerdo con su actitud general de indiferencia hacia el dogma, se esfuerza en promover la causa del cristianismo sin insistir en sus propias creencias específicas, y sus miembros han contribuido en el pasado a los fondos misioneros de otras sectas. Sus esfuerzos, además, se refieren más a la difusión de literatura entre naciones civilizadas que al envío de misioneros a tierras no cristianas. Este método de ganar afiliados se ha revelado exitoso, en parte debido a la tendencia liberal, racionalista, y excesivamente individualista de nuestra época, pero también en gran medida al número de hombres eminentes y escritores capaces que se han adherido o defendido las doctrinas unitarianas. Los recursos financieros para fines de propaganda fueron suministrados por el rico plantador de Jamaica, Robert Hibbert (1770-1849), por medio de la creación del fondo que lleva su nombre. De él surgieron las bien conocidas Conferencias Hibbert, y el más reciente 'Hibbert Journal'. Una organización única en su género es la Misión del Correo que, por medio de la correspondencia y la distribución de libros y periódicos, busca animar a los abatidos y alegrar a los que sufren.
La Iglesia no ha hecho esfuerzo determinado en organizar instituciones de beneficencia propias. Una considerable cantidad del clero unitariano (al que son admitidas las mujeres) reciben su formación en instituciones educativas de otras sectas. La Iglesia, sin embargo, fundó las siguientes escuelas especiales para este propósito: en Hungría, el Colegio Unitariano en Koloszvár; en Inglaterra y Gales, la Universidad Misionera de la Casa Unitariana, en Manchester; la Universidad de Manchester, en Oxford; la Universidad Presbiteriana en Carmarthen; en América, la Escuela de Teología de Harvard en Cambridge, Massachusetts; la Escuela Teológica Meadville en Meadville, Pennsylvania; y la Escuela Unitariana del Pacífico (más tarde rebautizada como la Starr King School para el Ministerio) en Berkeley, California. En los Estados Unidos la secta mantiene, aparte de estas escuelas de formación para el clero, siete academias situadas, salvo una, en los estados de Nueva Inglaterra. El número de personas que mantienen opiniones unitarianas no puede determinarse, ni siquiera aproximadamente; pues indudablemente muchos rechazan la doctrina de las Tres Personas Divinas y conservan la fe en un Dios unipersonal sin afiliarse nunca a la Iglesia. Entre ellas debe reconocerse no sólo un amplio número de teólogos liberales y críticos avanzados, sino también algunas sectas religiosas que, bien en su integridad, como los Hicksite Friends (Cuáqueros de Hicks), bien al menos en muchos de sus miembros, como los Unitarianos-Universalistas, son claramente antitrinitarios. Según el Almanaque Mundial, en 1909, la Asociación Unitariana Universalista con base en Boston contaba 173.000 miembros en Estados Unidos.

Sobre la doctrina consultar MARTINEAU, CHANNING y otros escritores unitarianos arriba mencionados; HEDGE,Reason in Religion (Boston, 1865); CLARKE, Essentials and no-Essentials in Religion; IDEM, Manuel of Unitarian Belief (Boston, 1884); ALLEN, Our Liberal Movement in Theology (Boston, 1882); BONET-MAURY tr.HALL, Early Sources of English Unitarian Christianity (Londres, 1884). Para un punto de vista católico, ver KOHLMANN, Unitarianism, theologically and philosophically considered (Washington, 1821).
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NASEOREANOS

2008-03-05T05:09:00.000-08:00

En ocasiones llamados MANDEANOS, SABIANOS O CRISTIANOS DE SAN JUAN.

Los nasoreanos son gnósticos paganos que poco después del surgimiento de la cristiandad, formaron una secta que floreció en Mesopotamia y Babilonia, y que fue una de las religiones más destacadas en Asia Occidental en los primeros años del Mahometanismo. Aunque había unas 2000 familias fuertes en el siglo diecisiete, se han disminuido hoy en día a unos 1500 adeptos que habitan en el Shat-el-Arab cerca del Golfo Pérsico. Es la única secta gnóstica que ha sobrevivido y sus escrituras sagradas aún existen; a excepción de unos pocos restos, las escrituras de los tales llamados gnósticos cristianos han perecido.

I. Nombres

Mandeano (mndaya) es una palabra babilónica-aramea en forma dialéctica, que significa: gnósticos, gnostikoi, 'aquellos que son buenos en conocer'. La palabra hebrea para conocimiento md' Madda tiene la misma raíz y es el sustantivo del cual se ibb23+cZOLderiva el adjetivo Mandaya. Es el nombre adoptado por la secta misma, siendo empleado en sus libros sagrados, y es característica de su adoración de los mnds dhya gnôsis tês doês o 'conocimiento de la vida'. Otro nombre también encontrado en sus libros sagrados es el de Sabianos (sbya) que significa Bautistas (sb' bautizar en Siríaco y Arameo). Este nombre es conocido por los mahometanos (sing. Sabia, forma pl. Subâ'u) del Corán (Sure V, 73; II, 59; XXII, 17) en el cual los cristianos, savianos y judíos son enumerados como religiones que pueden ser toleradas por el Islam. Se basa en la prominencia del bautismo frecuente en su disciplina religiosa y por ello sin duda son referidos por los Padres como Hemerobautistas 'emerobaptistai i.e. que practican diariamente el bautismo. Aún el nombre Soubaioi era conocido entre los escritores griegos. Sin embargo, el nombre más frecuentemente empleado en su literatura sagrada es el de Nasoreanos, naswraya, el cual es también el arábigo usual usado para referirse a los cristianos (sing. Nasrani, pl. Nasâra. La coincidencia es asombrosa, y más puesto que los Nasoreanos no se inclinan hacia la cristiandad, sino que más bien la menosprecian y odian; sus doctrinas tampoco muestran aproximación alguna a las creencias cristianas, excepto quizá en la evidencia de un salvador, aunque algunas de sus ceremonias tienen un parecido superficial a los misterioscristianos. Sin embargo, si recordamos que los Maniqueos en Europa se decían los verdaderos cristianos, aunque su sistema sólo tiene el uso de media docena de términos comunes con la cristiandad, y que algunas sectas gnósticas tenían apenas una similitud con la Iglesia de Cristo, aunque cristianos de estilo propio, es menos extraño que aún los Mandeanos se hayan estilizado a sí mismos como Nasoreanos. El término Kristiânâ, como transliteración de la palabra griega, la reservan para los seguidores de Jesucristo. Sin duda el nombre de cristiandad era uno importante, pero la ausencia de una razón paribb23+cZOLa la adopción del título sigue siendo un misterio. Algunos sugieren que el nombre se da sólo a los más perfectos entre ellos, pero esto parece contrario a los hechos. El nombre 'Cristianos de San Juan' es de origen europeo y se basa en un error. Los nasoreanos muestran una extraordinaria veneración por San Juan Bautista, quien figura extensamente en su mitología. Esta veneración, junto con la similitud de sus ritos con los sacramentos cristianos, llevó a los primeros misioneros de Europa a considerarlos como descendientes de los cristianos bautizados sólo con el bautismo de San Juan. Tal, por ejemplo, fue la impresión de los Carmelitas Ignatius a Jesu, quienes vivieron algunos años en Bassa y escribieron una descripción de la secta (1652).

II. Doctrinas

Estas se reunieron en una voluminosa recopilación llamada Genza o 'El Tesoro', y en ocasiones Sidra Rabba o 'El Gran Libro', de las cuales se encuentran ejemplares que datan de los siglos dieciséis y diecisiete en la Bibliothèque Nationale en Paris y han sido publicados por Petermann (Thesaurus s. Liber Magnus, vulgo Liber Adami, etc., Berlín, 1867) en escritura e idioma nasoreano. Este no es diferente del Estrangela con vocales adicionados en las modificaciones de las consonantes, y éste último se asemeja mucho al arameo en el Talmud. El mismo texto en caracteres siríacos con una traducción latina algo libre fue publicado por Norberg (London and Gotha, 1817). Algunas selecciones del Genza (alrededor de una cuarta parte) han sido traducidas al alemán por Brandt. Este libro se divide arbitrariamente en dos secciones, llamadas el Genza de la Derecha y el de la Izquierda, a partir de la curiosa costumbre nasoreana de escribir estas dos porciones en un volumen, pero en posiciones invertidas, siendo la izquierda utilizada en funerales y escrita para beneficio de los muertos. El Genza es una recopilación de escrituras de todas las eras y orígenes, algunas que datan aún después de la conquista mahometana. Otro libro sagrado es la Kolasta, o 'Summa' o vademecum práctico que contiene himnos, liturgias, ritos para bodas, etc. (publicado como 'Qolasta' por Euting, Stuttgart, 1867). El Sidra de Yahya, o Libro de San Juan, o Drâshê de malkê, 'Lecturas de los Reyes' fue publicado en 1905 por Lidzbarski y traducido con comentarios por Ochser en 1905. El Diwan, un ritual sacerdotal, fue publicado por Euting (1904), pero el Asfar Malwâshe, un obra astrológica sobre los signos del Zodiaco, no ha sido publicado aún. En años recientes, se ha agregado a nuestro conocimiento sobre sus supersticiones populares los descubrimientos de inscripciones nasoreanas en objetos de barro (Pognon, 'Une incantation en Mandaïte', Paris, 1892; 'Inscriptions Mand.' Paris, 1808-9; Lidzbarski, 'Ephem. f. Sem.Epigr.', Giessen, 1900). Estas fuentes demuestran que el nasoreanismo es una forma de gnosticismo que surge hacia finales de politeísmo babilónico en forma semejante a como el Neo-Platonismo surge frente al panteón griego y romano. Es un intento por alegorizar los mitos antiguos como si fuesen etapas de la creación y salvación del hombre, aunque el nasoreanismo nunca se libera del realismo mágico de Oriente. Probablemente estos babilonios del sur entraron en contacto con los judíos al oriente del Jordán a través del comercio nabateano (Nabatæan) y desarrollaron una adoración a San Juan el Bautista. Sin embargo, su bautismo diario es anterior a la práctica de San Juan y probablemente es la causa de su creencia hacia San Juan más que su efecto por ella. Asimismo absorbieron una gran parte de filosofía hindú y parsi hasta que desarrollaron su doctrina del Rey-Luz, que es similar al concepto maniqueo del universo, aunque sin un dualismo absolutamente rígido. Por lo tanto, ninguna religión muestra una semejanza mayor al nasoreanismo que el de Mani, quien en sí era un Bautista oriental en su juventud. Por último, a través del contacto con el monoteísmo de los judíos, cristianos, mahometanos, y posteriormente de los parsi, gradualmente derivaron hacia la aceptación de un solo Dios. Su adoración del Rey-Luz es uno de belleza y elevación singular. Su enología es extremadamente intricada: los aenos son llamados por el nombre místico Utra ('wtryya que significa: Riquezas o Potencias; en hebreo 'sr). Basta mencionar unas cuantas ideasimportantes. Pira Rabba es la fuente, origen, y contenedor de todas las cosas. El significado de Pira (pyra) es incierto; de varios significados que se han sugerido, quizá el más probable es el de 'Fruto' (hebreo pry). Este 'Fruto' es como el 'Huevo de Oro' hindú, el trascendente e inconsciente 'Plenitud del Ser' de la cual emanan todas las cosas; es la semilla de la higuera del Docetæ Gnóstico; es el Búdos de los valentinianos. Este Pira Rabba es poseído y llenado por el Mânâ Rabbâ: el Gran Espíritu, el Gran Ilustre, el Gran Esplendor o Majestad. Del Mânâ Rabbâ emana la Primera Vida, quien ora por compañía y progenie, por lo que la Segunda Vida, el Ultra Mkayyema o Æon constituyente del mundo, Arquitecto del Universo, llega a ser. Este divino arquitecto da lugar a un número de æones, quienes con su permiso tienen como propósito construir el universo. Sin embargo, esto disgusta a la Primera Vida, a cuya solicitud el Mânâ Rabbâ produce como supervisor o encargado de los æones del arquitecto al Mandâ d'Hayye o gnosis zoês, el Conocimiento Personificado de la Vida, o sea, el amigo y consejero de la Primera Vida. Este Manda de Hayye es el Cristo de los nasoreanos por el cual reciben su nombre y alrededor del cual se agrupan todas sus ideas religiosas. Como dios de orden tiene que luchar contra los æones del caos y así llevar a cabo la idea divina en el mundo. La totalidad es una obvia y audaz alegoría. Marduk es enviado por su padre Ea a luchar contra los poderes de Tiamat. Este monstruo femenino del caos que los nasoreanos llamaban el Espíritu Santo, la Traidora (la palabra espíritu es de género femenino en arameo) o Ruha, sin duda para provocar a los cristianos. Esta Ruha tiene un hijo Ur, el príncipe de los demonios. Manda de Hayye le conquista y lo arroja a las cadenas. Desgraciadamente, mientras que el Apóstol Gabriel y Petahiel están empezando a crear un mundo bueno, Ur escapa y engendra con Ruha los siete planetas, los doce signos del Zodiaco, y los cinco elementos. Se llega a una tregua Petahiel comparte amigablemente la creación del mundo junto con los hijos de Ur y Ruha. El cuerpo sin vida de Adán es creado, pero la 'Imagen de Dios' no tiene movimiento. Con la ayuda de Abel, Seth, Enos y Adakas se sopla sobre él el espibb23+cZOLíritu de la vida. Sin embargo, los siete planetas y los doce signos del Zodiaco constituyen una influencia maligna en el mundo, el cual es continuamente conquistado por Manda de Hayye.
Con la doctrina del Rey-Luz, se introduce una considerable modificación a la enología, pero la línea principal siguió siendo la misma. El Rey-Luz, padre de los æones, engendra a Manda de Hayye o Protanthropos, Adán, como Primer hombre. Este Manda de Hayye se encarna en Jibil el Glorioso o Hibil Ziva (hybyl zywa). Kessler señala que si Manda es el Cristo entonces Hibil es el Jesucristo del nasoreanismo. Las venidas de Hibil en Hades juegan un importante papel en su teología. Hibil es el Salvador y el Profeta del hombre. Es Marduk intentando desplazar a Jesús de Nazaret. Una última emanación del Rey-Luz fue Juan el Bautista, quien junto con Hibil, Seth y Enos son los hermanos del Manda de Hayye. Se hace mención frecuente de los Jordanos celestiales, que son arroyos de aguas vivientes del reino trascendental de la luz. Hibil Ziva fue bautizado en 360,000 de ellos antes de descender al mundo inferior.

III. Disciplina y Ritual

Los nasoreanos repudian fuertemente todas las ideas de celibato y ascetismo; sienten un verdadero menosprecio semítico por los solteros y repetidamente inculcan el precepto 'creced y multiplicaos'. Rechazan todo ayuno y sacrificio por considerarlo inútil y antinatural, y si obedecían los ayunos mahometanos al menos en apariencia, fue sólo para evitar problemas y persecuciones. Son el reverso de los maniqueos; puede haber mucho mal en este mundo pero el hombre tiende a sacar provecho de ello. No es de extrañar que Mani les dejara. No observan distinciones entre los alimentos, excepto que la sangre y los animales estrangulados les son prohibidos, asimismo los alimentos preparados por extraños, aún alimentos comprados en el mercado deben ser lavados. No tienen horarios especiales para orar, excepto que sólo deben orar cuando haya luz, no se escuchan oraciones mientras haya oscuridad. Su día santo semanal no es el viernes mahometano, o el sábado judío, sinoel domingo cristiano. Sin embargo, esto no es una imitación consciente de los cristianos, cuyo 'dios-carpintero' odian como a un hijo del demonio. La observancia, como en el caso del Día de Año Nuevo (primer día de Invierno, sus meses tienen treinta días con cinco días intercalados para igualar el año solar), es lo suficientemente antiguo, pues era un festival de la antigua Babilonia. Observaban el día de la Ascensión (de Hibil Ziva regresando de Hades) el dieciochoavo día del primer mes de Primavera, el Gran Festival Bautismal en los días intercalados, el Banquete de los Egipcios aparentemente ahogados en el Mar Rojo bajo el Faraón (en realidad no se ahogaron, sinoque escaparon y fueron los primeros padres de los nasoreanos), y algunas otras festividades. Poseían un sacerdocio jerárquico a quienes otorgaban una profunda veneración. Su patriarca es el Rash Amma, jefe del pueblo, pero rara vez parecen haber tenido tal dignatario; dice la leyenda que sólo uno antes y uno después de Juan el Bautista. Un tipo de obispos, sacerdotes y diáconos forman la jerarquía; son llamados Ganzivrâ, Tarmidhâ y Shecandâ o Tesorero, Discípulo y Mensajero. La ordenación al sacerdocio es precedida por un tal retiro de sesenta días durante los cuales el candidato se somete a muchas originales reglas y bautismos. El Shecanda es sólo un asistente, pero el privilegio del sacerdote es el poder para bautizar; el obispo es el administrador de la comunidad. Poseen tres grandes ritos sacramentales, Mashutha o bautismo; Pehta y Mabutha o comunión, realmente bocado(pan) y bebida (agua); y Kusta o promesa, un apretón de manos y promesa de fidelidad. El bautismo, siempre en agua fluyente o agua corriente de ríos y arroyos, es el mayor de todos los ritos. Los niños son bautizados tan pronto como pueden soportar la inmersión total. El auto-bautismo es frecuente; cuando el sacerdote bautizaba utilizaba originalmente la fórmula: Has sido señalado con el signo de vida; el Nombre de la Vida y el Manda de Hayya es llamado sobre ti. El bautismo se lleva a cabo en domingo y en muchas otras ocasiones cuando se requiere el perdón de los pecados. Es seguido por un tipo de unción con aceite de sésamo. La cibb23+cZOLomunión es dada en delgados panes sin levadura que se guardan en la casa del sacerdote y un puño de agua. El Kushta es un signo solemne de hermandad con los hermanos nasoreanos. 'Los hermanos de carne pasan, la hermandad Kushta permanece por siempre', dice el proverbio. La historia del nasoreanismo es prácticamente desconocida. El Genza contiene un Libro de Reyes de carácter seudo-histórico, pero la extrema confusión de sus orígenes históricos hace difícil encontrar resquicios de verdad. Los nasoreanos estuvieron perdidos en la historia hasta que los Ignatius a Jesu trajeron noticias de su existencia. Han sido una religión importante, pues los mahometanos los clasificaron junto con los cristianos y judíos. Con frecuencia se sostiene que alguna vez habitaron Palestina cerca del Jordán y que emigraron a Caldea. Su amargo odio de lo judío o cristiano (pues Moisés es un falso profeta, Jesús, el Gran Traidor, a quien Enos trae con justicia a la cruz), junto con su extenso uso de nombres bíblicos, le llevaría a uno a creer que aunque su 'teología' es indo-babilónica, estuvieron alguna vez históricamente conectados con los judío-cristianos.
BRANDT, Die mandäische Religion (Leipzig, 1889); IDEM, Das Schicksal der Seele nach dem Tode etc. in Jahrbüch, der prot. Theol. (1892); IDEM, Mandäische Schriften (Göttingen, 1893); KESSLER, un extenso artículo en Realencykl, für prot. Theol. (1903), s.v. Mandäer; IDEM, Mandæans in Encyclopæd. Brittan.; OCHSER, Sidra d'Nismata (Libro de las Almas), tr.; Zeitschrift d. Deut.Morganl, Gesell. (1907); DE MORGAN, Texte Mandäites in Missions Scientifiques en Perse, V(París, 1904); SHOUFFI, Etudes sur la religion des Soubbas (París, 1880); BABELON, Les Mandaïtes in Annales de Philos. Chrét. (1881); PETERMANN, Reisen im Orient (Leipzig, 1861); NÖLDEKE, Mandäische Grammatik (Leipzig, 1875).
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MARY BAKER

2008-03-05T05:08:00.001-08:00

La diferencia radical que separa a la Iglesia de la Ciencia Cristiana de otras confesiones es que, por medios espirituales, pretende lograr no sólo la curación de los males del alma, sino igualmente de las enfermedades físicas.
Su fundadora, Mary Baker Eddy, experimentó en 1866 una repentina desaparición de la enfermedad crónica que la aquejaba cuando se hallaba leyendo en el Nuevo Testamento una curación realizada por Jesús. Años más tarde, en 1879, creó en los Estados Unidos la Iglesia de la Ciencia Cristiana.

Mary Baker

Educada en una iglesia congregacionalista -de régimen autónomo-, Mary Baker se rebeló contra el estricto calvinismo de su padre. Su débil salud no correspondía a los signos de prosperidad que acompañan la elección divina en la teología calvinista.
La experiencia de su curación orientó sus ideas hacia un principio universal espiritual subyacente en las curaciones narradas por el Nuevo Testamento. Dedicada al estudio de la Sagrada Escritura y a la enseñanza, consiguió numerosos adeptos y ellos la apoyaron para fundar esta nueva congregación eclesial, cuyo propósito era restaurar 'el cristianismo primitivo y su antigua fuerza de curación'.

Creencias

En una época de gran influencia materialista -evolucionismo- y cientificista -crítica 'liberal' protestante-,Mary Baker Eddy insistió en la fuerza de lo espiritual, hasta el extremo de abandonar el pensamiento cristiano sobre la creación negando que Dios hubiese hecho la materia, la cual sólo respondería a un error humano de percepción. Cristo no es Dios, pero sí divino por su filiación divina, de la que también participan todos los hombres. Sin embargo, Cristo no es un mero ejemplo moral, como afirma el protestantismo liberal, sino el verdadero estado espiritual del hombre; su crucifixión y resurrección constituyen el acontecimiento central de la historia, indispensable para la redención de la humanidad. Las enfermedades son consecuencia de las ideas erróneas y de la sobreestimación de la materia, y deben ser curadas con la fuerza del espíritu

Significado social

La iglesia fundada por Mary Baker Eddy se ha extendido por más de cincuenta países, aunque ella prohibió la publicación de estadísticas por su mero valor cuantitativo. El culto gira en torno a la Biblia, y a la obra de la fundadora Science and Health (Ciencia y salud), bajo la guía de su Manual of the Mother Church (Manual de la Iglesia madre). Socialmente ha contribuido a destacar el papel de la mujer, tanto de la fundadora como de las ministras del culto. Su periódico The Christian Science Monitor, además de proporcionar una adecuada información periodística general, fomenta el deseo de estudio y la fe en una progresiva curación de todos los males materiales.

MARY BAKER

2008-03-05T05:08:00.000-08:00

VALDENSES

2008-03-05T05:06:00.000-08:00

Conocidos también como 'los pobres de Lión'; es una pequeña secta cristiana que tiene actualmente unos 20.000 miembros, y su centro principal está en el Piamonte Italiano. Fueron fundados por Pedro Valdo, un rico comerciante de Lión que, cerca de 1173, donó sus posesiones y se convirtió en predicador ambulante. Valdo predicaban contra la relajación del clero y contra la herejía cátara.
El Papa Alejandro III le permitió predicar sólo en las regiones donde eran aceptados por el clero local. La condición del Papa no fue siempre respetada, y a pesar de su completa ortodoxia fueron excomulgados junto con los cátaros en el Concilio de Verona (1184). Subsecuentemente comenzaron a organizarse fuera de la Iglesia, expandiéndose desde el sur de Francia hacia España, Alemania, Piamonte y Lombardia, especialmente entre las clases más bajas. Su creciente heterodoxia (especialmente sobre: el número y naturaleza de los sacramentos, sobre la invalidez delos sacramentos administrados por clérigos indignos, el rechazo del purgatorio y de la devoción de los santos, y su rechazo al juramento) los hicieron objeto de persecución tanto por parte de la Iglesia como de los poderes seculares. Como lo suyo fue un 'Protestantismo' temprano, los llevó a contactarse con los movimientos de la Reforma en el siglo XVI. Con su adopción de una formal Confesión de Fe y su repudio de la Iglesia Católica en el Sínodo de Chanforans (1532), los valdenses se convirtieron de modo efectivo en una secta Protestante Reformada. En 1848 la comunidad valdense del Piamonte consiguió la libertad religiosa de parte del Duque Carlos Alberto de Savoya.
La relación de los católicos con los valdenses es como la que los católicos pueden tener con cualquier otro no católico: respeto y tolerancia, pero al mismo tiempo firmeza en la propia fe.

UNIVERSALISTAS

2008-03-05T05:04:00.000-08:00

Secta Liberal Protestante - encontrada principalmente en Norteamérica - cuya doctrina distintiva es la creencia en la salvación final de todas las almas. La doctrina de la salvación universal encontrada entre los miembros de muchas iglesias cristianas (vea APOCASTASIS para su desarrollo anterior a la fundación de la Iglesia Universalista). El presente artículo considerará exclusivamente el Universalismo como secta independiente.

I. PRINCIPIOS DOCTRINALES

El credo histórico de este organismo religioso es la profesión de una creencia adoptada por la Convención General en Winchester, New Hampshire, en 1803. Contiene los siguientes artículos:
Creemos que las Santas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamentos contienen una revelación de la persona de Dios y del deber, interés y destino final de la humanidad. Creemos que existe un sólo Dios cuya naturaleza es el Amor, revelado en el Señor, Jesucristo por un sólo Espíritu Santo de gracia, quien al final restaurará la familia entera de la humanidad a la santidad y a la felicidad.
Creemos que la santidad y la verdadera felicidad son inseparables, y que los creyentes deben ser cuidadosos en mantener el orden y la práctica de buenas obras; ya que éstas cosas son buenas y provechosas para los hombres.

Para confrontar las objeciones surgidas en algunos Universalistas contra algunas partes de los siguientes artículos, se adoptó una breve declaración de los principios esenciales en 1899 por la Convención General que se llevó a cabo en Boston. Para ser admitido era necesario creer en los siguientes artículos:
La paternidad universal de Dios,
La autoridad y liderazgo espiritual de Su Hijo Jesucristo;
La veracidad de la Biblia en cuanto contiene una revelación de Dios;
La certeza de la retribución justa por el pecado;
La armonía final de todas las almas con Dios.
A la admisión de estos principios debe añadirse 'el reconocimiento de la autoridad de la Convención General y la aceptación de sus leyes'. La Trinidad es usualmente rechazada por los universalistas de hoy en día. No se ordena la recepción de los sacramentos, pero el bautismo (de acuerdo a la forma que prefiera el individuo) y la Cena del Señor son administrados. Actualmente se admite la aplicación de castigos temporales por los pecados insuficientemente expiados en la tierra. Una costumbre de origen distintamente universalista es la observancia del 'Domingo de los Niños'. Se establece un día especial (el segundo domingo de Junio) aparte del bautismo de los niños y de su dedicación al servicio de Dios. Esta costumbre ha sido tomada por otras iglesias protestantes. Por muchos años, las numerosas congregaciones universalistas se ocupaban de sus asuntos independientemente, y la Convención General gozaba de poderes meramente consultivos. Las funciones de este organismo fueron extendidas en 1866 y en 1870, hasta convertirse en la más alta autoridad legislativa para los Estados Unidos y Canadá.

II. HISTORIA E INSTITUCIONES

La primera congregación universalista fue organizada en 1750 en Londres por el Reverendo James Relly, quien los asistía en sus necesidades espirituales hasta su muerte, en 1778. A pesar de este temprano establecimiento existen pocas iglesias universalistas en Europa; pero sin lugar a duda se da la creencia del universalismo fuera de la secta. La fortaleza de la secta se encuentra en Estados Unidos, donde se estableció la primera iglesia por el Reverendo John Murray. Llegó a Nueva Jersey en Setiembre de 1770, predicó la doctrina del universalismo a lo largo de la costa atlántica, y en 1779 formó, con otras quince personas, la primera congregación con aquella fe en Gloucester, Massachusetts. Otros predicadores de la misma doctrina surgieron por aquella época: Elhanan Winchester, quien había sido un ministro bautista, enseñó Universalismo en Filadelfia, y Adams Streeter y Caleb Rich difundieron el Universalismo en Nueva Inglaterra. Más destacada por su éxito y amplia por el rango de su influencia fue la predicación del Reverendo Hosea Ballou (1771-1852), cuyas visiones Unitarias vencieron en la secta a la concepción Sabelliana de la Trinidad enseñada por Murray. Su enseñanza de la salvación universal inmediatamente después de la muerte, aunque no encontró una aprobación unánime, y causó la secesión de ocho ministros y algunos miembros quienes, bajo el nombre de Restauracionistas, fundaron una secta aparte. Pero la existencia de esta nueva creación no duró mucho (1831-41), mientras que la organización de la que provino se difundió durante el tiempo que vivió Ballou no sólo en los Estados Unidos, sino también en Canadá. Su progreso fue detenido por la Guerra Civil, pero la difusión continuó posteriormente, principalmente bajo la dirección de la junta de consignatarios y las convenciones estatales, fue coronada con gran éxito, y la secta se difundió a lo largo de los Estados Unidos.

La secta fundó las siguientes instituciones educativas:

Tufts College (fundado en 1852) Medford, Mass.;Lombard College (1852), Galesburg, Illinois;St. Lawrence University (1856), Canton, Nueva York;Buchtel College (1872), Akron, Ohio.
Una escuela de divinidad está relacionada con las tres primeras instituciones. Las facultades se mantienen en Franklin, Massachusetts (Academia del Decano); Barre, Vermont (Seminario Goddard); y Portland, Maine (Seminario Westbrook)
The Catholic Encyclopedia, Volume ICopyright (c) 1907 by Robert Appleton CompanyOnline Edition Copyright (c) 1999 by Kevin KnightLa Enciclopedia Católica Copyright (c) 2000 ACI-PRENSA Nihil Obstat, March 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor Imprimatur +John Cardinal Farley, Archbishop of New York

ENCRATITAS

2008-03-05T05:02:00.000-08:00

Secta cristiana herética que se separó de la Iglesia a mitad del s. II, aunque sus orígenes pueden remontarse a los tiempos apostólicos. Su existencia se prolongó hasta fines del s. IV. El apelativo deriva de un término griego que significa continente, moderado. Los e. son los continentes por antonomasia. Profesaban el más rígido ascetismo prohibiendo el uso de la carne y del vino en las comidas y oponiéndose al matrimonio (v. ASCETISMO II, 4, B). Para justificar sus doctrinas se servían de los pasajes del N. T. que recomiendan la templanza, aislándolos del contexto, interpretándolos unilateralmente e incluso alterándolos. Según parece, los apócrifos llamados Hechos de San Pablo, de San Juan y de San Pedro, son obra de autores e.
Doctrina
Su teología deriva del concepto neoplatónico y gnóstico de la materia como principio del mal, obra del demiurgo, enemigo de Dios. De esta premisa deducían lógicamente que era preciso luchar contra la materia y su autor, lo cual les llevaba a conclusiones inaceptables que se resumen en el dualismo maniqueo (v. DUALISMO; GNOSTICISMO; MANIQUEÍSMO). Precursores de los e. fueron los allobianos del país de los Sármatas, Cerdón y sobre todo Marción (v.). Los allobianos habitaban en las afueras de las ciudades al aire libre. Según el testimonio de Clemente de Alejandría (Stromata, 1,15: PG 7,780) se alimentaban de bellotas y frutos, bebían sólo agua, y se abstenían del matrimonio. Muchos neoconversos, llevados de su celo y piedad, se dejaron engañar por la propaganda e., que debió ser intensa. Introdujeron en la práctica un modo de vida que, dejando de lado las enseñanzas evangélicas y la doctrina de la Iglesia, tendía a dar a los simples consejos evangélicos el valor de preceptos rígidos, absolutamente indispensables para la salvación. Esto les llevó a condenar el uso de la carne, del vino y del matrimonio. Era la aplicación en terreno práctico de su teoría dualista: abstenerse y mortificarse para no colaborar en la obra del demiurgo. Evidentemente, la ideología e. representaba un peligro para la Iglesia y para la Humanidad, especialmente por su aversión al matrimonio. Por esto, desde el primer momento, Padres y escritores de la Iglesia como Ireneo, Tertuliano, Hipólito Romano, Epifanio y otros, la consideraron herética. Los e. pretendían abolir el género humano. Esto, además de grave en sí, era ofensivo para Dios, autor de la unión del hombre y la mujer, que había santificado el matrimonio con su presencia en las bodas de Caná y había inspirado numerosos textos bíblicos sobre la licitud y la santidad de la unión conyugal, institución que la Biblia misma calificaba de honrosa.

Principales teóricos

Hay que citar, por orden cronológico, en primer lugar a Julio Cassiano el maestro doceta (v. DOCETISMO) que compuso una obra en defensa de sus principios ascéticos titulada Peri eunouchias o Peri encrateias (Sobre la continencia), que se ha perdido. Después de él, el principal doctor de los e. fue Taciano (v.). S. Ireneo le hace responsable, junto con Saturnino y Marción, de la nueva herejía (Adversus Haereses, 1,28: PL 7,690). San jerónimo lo llama príncipe de los encratitas (Epístola 48,2: PL 22,494). Si no fue su iniciador absoluto, parece, sin embargo, que Taciano es el organizador de la secta y el autor de la formal separación de los e. del cuerpo de la Iglesia. Poco después de Taciano, un cierto Severo refuerza la herejía dándole un marcado carácter ebionita (v.). Admitiendo la Ley, los Profetas y los Evangelios interpretados a su modo, rechaza las epístolas de San Pablo y los Hechos de los Apóstoles. De este modo se forma una secta dentro de la misma secta. El nuevo partido toma el nombre de su organizador para distinguirse de los demás e. El hecho del cisma severiano hace suponer divergencias doctrinales y luchas intestinas en el seno del encratismo. Por lo demás, los severianos no fueron los únicos en separarse. También algunos maniqueos tomaron el apelativo de continentes. Otros se hicieron llamar apotácticos o renunciadores porque pretendían haber renunciado a todos los placeres del mundo. Acuarianos o Hidropasianos se apellidaban aquellos a quienes su abstinencia absoluta de vino les llevaba a celebrar la eucaristía con agua sola. Los Sacóforos se distinguían por su atuendo exterior consistente en un saccos, especie de túnica de tela burda. Con estas divisiones internas subsistió la herejía hasta fines del s. IV.

Oposición al Encratismo

Tan pronto se delineó el carácter herético del grupo se promovió, de parte católica, una campaña para desenmascarar y neutralizar la herejía. Los medios adoptados fueron de tres géneros: la refutación teórica de sus principios doctrinales, llevada a cabo por los Padres y escritores eclesiásticos, las sanciones canónicas y los edictos imperiales. Entre los autores eclesiásticos que más eficazmente combatieron el encratismo teórico, destacan Ireneo, Tertuliano, Hipólito, Clemente de Alejandría y Orígenes. De las muchas sanciones canónicas de que fueron objeto, la más famosa fue la adoptada contra ellos por las Iglesias de África al no reconocer la validez de su bautismo. De este hecho arranca la conocidísima polémica entre S. Cipriano (v.) y el papa S. Esteban. Por lo que atañe al problema de la abstinencia exagerada, el Conc. de Ancira (a. 314) permite a los sacerdotes y diáconos el abstenerse de la carne en las comidas con tal que la hayan probado al principio. Los que se nieguen a hacerlo deben ser excluidos del orden clerical (canon 14: cfr. Lauchert, Die Kanones der Wichtigsten altkirchlichen Concilien, Friburgo Br. 1896, 32). Como se ve, la intención del canon es clara. La misma intención se descubre en el canon 51 de los llamados Cánones Apostólicos que se refiere a los clérigos, diáconos, sacerdotes y obispos que se abstienen del matrimonio, carne y vino no por motivos de legítimo ascetismo, sino por infamia, es decir, por desprecio de las obras de Dios. Con todo, el golpe mortal para el encratismo en todas sus formas y variedades, no provino de las disposiciones del derecho eclesiástico, sino de las del civil. Poco después del Conc. de Nicea, Constantino emanó una constitución contra los herejes (cfr. Eusebio, Vita Constantini, 3,64-65: PG 20,1140). Más tarde, Teodosio el Grande en 381 y 383 condena a los que bajo diversas denominaciones profesen el error de los maniqueos. Cita nominalmente a los e., apotácticos, acuarianos y sacóforos, a los que califica de 'sectas inaceptables' (Codex Theodosianus, 16, tit. 5.1.7.11). A partir del s. v los e., heridos de muerte por estas disposiciones, cesan de jugar un papel capaz de turbar la paz de la Iglesia. V. t.: TACIANO; EBIONITAS.
BIBL.: E. DUCHESNE, Histoire ancienne de l´Église, I, 3 ed. París 1907, 510 ss.; A. EHRHARD, La Chiesa dei martiri, Florencia 1947, 205-206: F. BOIGIANI, La tradizione eresiologica sull´encratismo, Turín 1956.

IGLESIA UNIVERSAL DE DIOS

2008-03-05T04:56:00.000-08:00

Nombre: Se llaman a sí mismos, la 'Iglesia Universal del Reino de Dios', la 'Oración Fuerte al Espíritu Santo' o 'La Comunidad del Espíritu Santo'.

Fundador: La secta fue fundada el 27 de julio de 1977 por Edir Macedo Bezerra (1945)
Sede mundial: Río de Janeiro, Brasil. Desde 1986, Edir Macedo Bezerra dirige la iglesia desde Brooklynn, N.Y.

Estadísticas: Afirman ser 3 millones alrededor del mundo. En 1995 tenía a nivel mundial 37 líderes mayores (obispos). Existen un poco más de 9.000 'pastores' en 56 países. Es uno de los grupos con mayor crecimiento en Sudamérica.

Características: Se reúnen en antiguos teatros, cines y bodegas, rentados o comprados. Sus líderes se autonombran 'pastores' y 'obispos'. Se caracterizan por hacer una propaganda engañosa diciendo que en tal o cual reunión próxima estará presente 'EL OBISPO PRIMADO DE ......', o 'EL ARZOBISPO DE .....' o 'EL OBISPO DE .....'.

Historia:

Antes de fundar su secta, Macedo trabajó como cajero para la Lotería Nacional. Se inició como líder sectario cuando 4 miembros de la iglesia evangélica NOVA VIDA, entre los que estaba su cuñado, insatisfechos con las cosas, fundaron una nueva rama, que denominaron 'Iglesia de la Gracia' en la que Edir Macedo fue contratado como tesorero.
Posteriromente tuvieron un altercado por asuntos de dinero, ya que Macedo exigía el 50% de las ganancias de la secta. Su cuñado no aceptó y Edir Macedo abandonó la 'Iglesia de la Gracia'. Fundando dos nuevas sectas: La Cruzada del Camino Eterno y la Iglesia Universal del Reino de Dios.
Macedo fue encarcelado 11 días en 1992 por fraude y charlatanería. En enero de 1996 el gobierno brasileño comenzó investigaciones por la manera de recaudar fondos, fraude en cambio internacional de dinero, evadir el pago de impuestos y vínculos con narcotraficantes.
Actualmente hay investigaciones gubernamentales en su contra en ocho países. Algunos pastores han sido expulsados de diversos países por desobedecer las leyes de migración.

Doctrinas y prácticas

1) La pobreza es del diablo. Macedo promueve el 'Evangelio de la prosperidad', diiendo: 'Yo no sigo a un Dios pobre. Si su Dios es pobre, es porque sus pensamientos son pobres [...] La pobreza es del diablo; no de Dios' (Universal News #7, p. 2).
Mario Justino, un ex-pastor, quien escribió un libro sobre el grupo ('In the Corridors of the Kingdom') alega que muchos de los ministros son charlatanes y viven con lujo con el 2 a 10% de las colectas semanales.
Esta secta pide a sus feligreses muchísimo dinero con la promesa que van a ser bendecidos por Dios en esta vida y ser salvados de las llamas del infierno en la otra (Time, 11 marzo de 1996, p. 13).
Según las enseñanzas de la Oración Fuerte las personas pueden tener dos clases de fe: fe natural o fe sobrenatural.
Para ellos la fe natural consiste en la confianza en Dios solamente, pero que duda de que Dios puede hacer milagros económicos. La fe sobrenatural es la que confía en que Dios puede multiplicar el dinero y las posesiones materiales, y afirman que ésta es la fe que agrada a Dios.

2) El diablo está presente en todos los males. Macedo afirma que todos los males de cualquier especie son de origen demoníaco.
Los pastores tienen el don de sacar el demonio de aquellos que están incapacitados para creer y actúa independientemente de la fe del enfermo. La liberación completa sólo se consigue con la participación en la vida de su iglesia.
Solamente en las reuniones se reciben las principales bendiciones.

3) Usan objetos como 'sacramentales'. La 'Iglesia Universal del Reino de Dios' constantemente ofrece objetos para recibir milagros: La 'rosa bendecida', el 'aceite bendecido' con el que se pueden ungir fotografías de familiares enfermos. 'pan bendito' para asegurar la prosperidad del cuerpo, del espíritu y de lo económico.

Sus productos son anunciados en grandes propagandas en periódicos como: '!Asista y coma el pan bendecido para curar las enfermedades!' (La Prensa, 28- feb-95). En los cultos se afirma que 'las cosas' bendecidas en las reuniones, al ser llevadas a casa, transportan la presencia de Dios para bendecir lo que sea.
Al final de los programas de radio (o televisión) en Brasil, pedían a la gente que pusiera un vaso de agua o piezas de ropa cerca de la radio para que fueran bendecidos, una vez hecho esto, los objetos tendrían 'poderes curativos'.

5) El culto. El culto se inicia con una pequeña explicación de algún versículo de la Biblia. Después hacen un llamamiento a depositar sobre la Biblia, en sobres cantidades altas de dinero, con la promesa de que Dios lo multiplicará. El llamamiento comienza especificando cantidades altas que deben ser ofrendadas. Terminan con una sesión de exorcismo masivo en la que los pastores imponen las manos a la gente para expulsar a los demonios.
En días especiales se reúnen para vender los objetos bendecidos o para recibir alguna bendición u oración especial de los pastores y de los 'obispos'. Por ejemplo la 'Oración de los 70' (donde 70 pastores oran para expulsar a los demonios). Las reuniones donde se hace presente el obispo y otras reuniones especiales para recibir prosperidad, curación o anular alguna brujería.
Los líderes siempre preguntan a los asistentes sobre los problemas que los orillaron a acudir a las sesiones. A diferencia de los pentecostales que dan importancia a la alabanza y a la música, aquí se asiste solamente para recibir y comprar los objetos sagrados.
Evangelizando: ¿Por qué algunos que asisten a estas sesiones efectivamente sanan?.
Primero hay que saber si la sanidad tiene siempre su origen en Dios. Ha habido durante toda la historia personas y lugares que han sanado a los enfermos. A veces es el proceso natural del cuerpo de sanarse con el tiempo. Otras veces cuando la enfermedad es psicosomática, el ambiente, la amistad, la fe y otros factores psicológicos hacen que desaparezcan los síntomas.
A veces es Dios el que sana por la fe de la persona, y no como prueba de la veracidad de la religión. La Biblia dice que Dios hace salir su sol sobre los buenos y los malos y hace llover sobre justos e injustos (Mt 5,45).
Pero no por eso vamos a decir que los malos tienen razón en su manera de actuar. Es el misterio de la gran generosidad de Dios con nosotros. Por eso no se tiene que salir de la única Iglesia fundada por Jesucristo para sanarse.

LOS NIÑOS DE DIOS

2008-03-05T04:53:00.000-08:00

Secta norteamericana fundada en la década de 1960 por David Berg, más conocido como Moisés David.

David Berg o Moisés David

Nacido en 1919 en el seno de una familia protestante dedicada al ministerio religioso, conectó en los años 60 con el movimiento 'Jesús people'. Colaboró un tiempo en la organización protestante Desafío juvenil (Teen Challenge), para formar después un grupo con el que se dirigió a Arizona, tras profetizar dos veces, erróneamente, el Fin del Mundo.
Abandonó Estados Unidos tras salir a la luz pública algunas de las particularidades de la secta (utilización del espiritismo, manipulación sexual de los adeptos, etc.). Afincado durante los setenta en Canarias, pasó después a refugiarse en Libia. Su muerte fue ocultada por sus seguidores durante algún tiempo.

Historia:

Inicialmente surgida al amparo de la 'Jesús Revolution', fue adquiriendo progresivamente un matiz sectario (anuncios del Fin del Mundo, técnicas de despersonalización de los adeptos, sumisión incondicional al dirigente de la secta, etc.) cuyas manifestaciones más escandalosas son la prostitución de los adeptos a favor de la secta y el tráfico de niños fruto de esta conducta.
Es considerada peligrosa por el Parlamento europeo y por los gobiernos de distintos Estados. Actualmente cuenta con un número de miembros en todo el mundo que oscila entre los 15.000 y 30.000.

Breve explicación de su doctrina:

Teológicamente, la secta ha ido experimentando un desarrollo no pequeño en su teología si la analizamos desde el punto de vista del cristianismo que dice profesar.
A semejanza de los Testigos de Jehová y de los Adventistas, niega la existencia del infierno y ha anunciado - erróneamente también - fechas relacionadas con el Fin del Mundo. Cree - como los Adventistas en relación a Ellen White y los Mormones con respecto a Joseph Smith - que los escritos de su profeta, Moisés David, son inspirados por Dios.
Niega la doctrina de la Trinidad y gusta de presentar al Espíritu Santo como una atractiva mujer semi-desnuda. Al igual que en el caso de otras sectas como Mormones, Adventistas del Séptimo Día y Testigos de Jehová, el espiritismo ha jugado un papel muy importante en sus orígenes si bien, en el caso de los Niños de Dios, esto no es ocultado sino reconocido.
Piensan que para salvarse basta con aceptar a Jesús, el Hijo de Dios, como el propio salvador, pidiéndole que entre en el corazón. Cristo es la respuesta a todos los problemas.
Con respecto al sexo, creen que no hay nada malo en él, que no hay que ser egoístas. El amor se demuestra mediante el sexo. Si se vive en pareja, se está siendo egoísta. Es muy bueno para conquistar adeptos.
Las iglesias no sirven pues han complicado el mensaje de Cristo.
Interpretan literalmente de la Biblia, no su mensaje.

Conclusión:

Esta secta es muy peligrosa. Ciertamente sacan del alcohol y de las drogas, pero por el otro lado los llevan a la más completa esclavitud, anulando por completo su personalidad.
Este es un caso en el cual la dignidad de la persona es aniquilada por completo, por lo que Los niños de Dios son incompatibles con la fe cristiana.

Bibliografía:

'Sectas y otras doctrinas en la actualidad', francisco Nieto, C.M, Conferencia del Episcopado Mexicano.'Diálogo con los Protestantes', P. Flaviano Amatulli, Apóstoles de la Palabra

CRISTIANISMO UNIVERSAL ( MOON)

2008-03-05T04:50:00.000-08:00

Sun Myung Moon es el fundador de una secta llamada,'Iglesia para la Unificación del Cristianismo Universal'.

Se trata de una organización que mezcla principios orientales: budistas, confucionistas y taoístas, con doctrinas cristianas y una buena dosis de ideales nacionalistas y anticomunistas, además de algunas enseñanzas espiritualistas y pseudo-científicas. Creen que Jesús fue un fracasado al morir en la cruz y que Sung Myun Moon es el actual Mesías.
Un seguidor de Moon nos escribe: 'éste es el tiempo en que esperamos al Mesías, que vendrá en la carne, como la primera vez. Dios escogerá a otra persona diferente de Jesús pero con la misma misión y vivirá teniendo la inspiración del mismo Jesús, para continuar la misión que no pudo completar. Creemos que ya vino; nació prácticamente después de la segunda guerra mundial, está entre nosotros y es el REV. SUNG MYUNG MOON'

El Fundador

Moon, norcoreano, nacido el 6 de enero de 1920. Su vocación espiritual, originada según él, en una visión de Cristo en la Pascua de 1936, lo llevó a peregrinar de la Iglesia Presbiteriana, a la que pertenecía, al Pentecostalismo y luego a fundar su propia secta, en 1951.
Fue encarcelado en 1948 por disturbios causados por su predicación; y en 1949 volvió a la cárcel acusado de adulterio. En 1950 fue puesto en libertad por el gobierno norteamericano, con motivo de la guerra de Corea. En 1955, volvió a la cárcel acusado de adulterio y bigamia.
Después de 4 divorcios, Moon se casó, en 1960, con una joven de 18 años, Han Hak, a quien dio los nombres de Nueva Eva y Verdadera Madre del Universo.
Moon y su esposa serían 'los padres de la humanidad', sus seguidores, 'los miembros de la familia' y quienes naciesen en la secta, 'los hombres puros, los sin pecado'. En la década de los setenta Moon se mudó a New York y desde allí empezó las campañas de promoción en Estados Unido y Europa.

Un nuevo Mesías

Myung Moon se presenta como el Tercer Adán, como un nuevo Cristo, más sabio que Salomón y más caritativo que Jesús. Como el padre verdadero de la nueva humanidad, y el señor del segundo advenimiento.
Refiriéndose a su patria Coreana, la califica de tierra de fe, nueva Jerusalén y bastión del mundo libre, se llama a sí mismo 'rayo luminoso' del que habla la Biblia, que saliendo de Oriente viene a Occidente a realizar su obra.
Moon tiene una fuerza magnética en sus palabras. Aunque solo predica en Coreano y se vale de un intérprete, ha conquistado muchos adeptos.
Su carisma organizador llevó a Moon a fundar varias organizaciones en Norteamérica y en Europa para difundir los ideales moonistas, entre ellas, la 'Unificación del Cristianismo Mundial', la 'Federación Internacional para la Victoria sobre el Comunismo', la 'Fundación Lucha por la Libertad' y el 'Movimiento Universitario para la Búsqueda de los Valores Absolutos'. Estos se presentan como pioneros de una Nueva Era.
Moon es inmensamente rico. El mismo afirma que el dinero atrae al mundo contemporáneo. Entre sus propiedades se cuentan compañías productoras de armas, de productos farmacéuticos como el revitalizante Gin-seng; posee periódicos en Washington y Nueva York, y el New Yorker Hotel, convertido en Centro Misionero Mundial.
Compañías suyas son la Tonga Titanic Industrial, la Corea Titanium Ld., la Illwha pharmaceutical, la Ilshim Handicraft. Hay hoteles y periódicos de la secta de Moon también en Latino América.
Se dice que la base de estas fortunas fueron los subsidios de algunos gobiernos que vieron en Moon un aliado en la lucha anticomunista, también, los aportes de miembros de su iglesia, comprometidos a ayudar 'con su sangre, sus sudores y sus bienes,' pues cada centavo obtenido es 'una victoria para Dios'.

Los Moonistas

Muchos seguidores de Moon son muchachos, atraídos por ideales de paz y fraternidad universal, y por la denuncia de cuanto no anda bien en el mundo. Muchos de ellos han sido escandalizados por la falta de principios sólidos en la sociedad contemporánea. Como en la mayoría de las sectas, su atractivoestá en una aparente promoción de ciertos valores que están en crisis en la sociedad. Mas tarde, cuando ya esté el adepto dependiente de la secta, se le presentarán ideas y exigenciascada vez mas contrarias a la moral y a la fe cristiana. Muchos para entonces no son capaces de discernir por cuenta propia.
Las enseñanzas de Moon son incompatibles con el cristianismo
Jesucristo: Un 'fracasado'
Según Moon, el primer Adán fracasó en el Paraíso ante la tentación que el demonio le hizo por medio de Eva. El segundo Adán: Jesús, según Moon, murió fracasado en una cruz. La Cruz no habría sido querida por Dios, y los cristianos al insistir en ella caerían en un error. Además, como Jesús no se casó y no dejó descendientes, su obra no pudo ser afirmada plenamente. Venció en lo espiritual, pero no en lo corporal.
Moon niega que Jesús sea Dios y lo describe como un hombre muy abierto a la acción divina, para explicarlo usa frases y expresiones complicadas, que parecen escritas así para no escandalizar a los cristianos y atraerlos lentamente a la secta.
Todas las religiones son un 'fracaso'
También las religiones, sin exclusión del cristianismo, según Moon han sido un fracaso, porque, dice él , no han sabido unir las riquezas del oriente con las realizaciones exitosas del occidente. Moon pretende ser la respuesta a ese problema.
Para esta secta, el poder está en Moon, nuevo Mesías que conquista, no con la pobreza sino, con el dinero
El ideal moonista consiste en un pensamiento religioso, fuertemente secundado por los poderes temporales. Esta unión de lo espiritual y lo temporal debió haberlo realizado el antiguo pueblo de Israel. Como no logró hacerlo, Dios escogió a los romanos, que también fracasaron en su empeño. Luego Dios puso sus ojos en el Imperio Británico, y cómo este falló, el nuevo Pueblo escogido es ahora Estados Unidos.
Según Moon, Norteamérica es la esperanza para el mundo actual y este debe servir a Moon como brazo secular que ayude en su lucha contra el marxismo y contra el Islam. Dice que, el mundo necesita urgentemente una cirugía y el es el médico; el mundo está incendiado por los odios y violencias, y Moon es el bombero. Es decir, se propone a si mismo como solución de los problemas de la humanidad. Es un nuevo salvador del mundo.
Obediencia absoluta a Moon
Lo que más ha movido la indignación mundial y ha provocado declaraciones condenatorias de muchos obispos, ha sido la seducción provocada en los jóvenes, a quienes se les aleja de su hogar, se les recoge en comunas donde no pueden tener contacto con el exterior, se les lava el cerebro y se les envía como misioneros de la secta. Es una violación síquica que puede llevar a la locura o fanatismo.
La obediencia exigida a los seguidores de Moon es total. Estas frases del fundador dan idea de ella:
'Soy un pensador. Soy vuestro cerebro. Si queréis unir vuestro esfuerzo al mío, lo haréis obedeciéndome estrictamente. Porque lo que yo hago, no lo hago a ciegas es bajo el mandato de Dios.
No habrá quejas ni objeciones por lo que deberá hacerse, hasta que hayamos establecido en la Tierra el Reino de Dios'.
Esta obediencia absoluta no es en referencia a la fe cristiana, revelada por Dios en Jesucristo, sino obediencia absoluta a Moon.

Matrimonios pre-arreglados

La obediencia total llega hasta entregar a Moon y a la organización la decisión acerca de la persona con la que deberá contraerse matrimonio. Es famosa la ceremonia en la que Moon bendice a millares de parejas al mismo tiempo, y luego les aconseja un tiempo mas o menos amplio de continencia conyugal.
En la ceremonia de bendición ofician juntos el señor y la señora Moon para representar, según ellos, de mejor modo a Dios, a cuya semejanza fueron hechos hombre y mujer. Los 'novios' deben tener al menos 24 años de edad y las 'novias' un año menos. Moon recomienda que las parejas sean lo más parejas posibles en cuanto a la edad, la raza, la nacionalidad y la formación. Una vez configurada las parejas se inicia la ceremonia del vino. Esta celebración da al nuevo matrimonio una característica de unidad, que se quebranta solo cuando uno de los conyugues se sale de la Iglesia Moonista o cuando comete adulterio.
Muchos jóvenes con problemas emocionales ven en la secta una forma de resolver sus problemas ya que hasta el cónyuge se lo proporcionan sin tener que pasar por un proceso de noviazgo que para muchos se les hace difícil.

Los Foros Internacionales

Como forma de penetración el señor Moon ha propiciado la celebración de foros internacionales, cuyo objetivo es luchar contra el comunismo, y facilitar los intercambios entre personas de religiones, filosofías, razas o edades distintas.
En sus reuniones no es raro ver como participantes, ex-presidentes, políticos, escritores, y lideres de fama mundial, que avalan con su presencia la difusión del movimiento moonista.

Apostasía

Una vez en la secta, la religión de procedencia queda relativizada ya que Moon invita a sus seguidores a superar las formas secundarias que los separan de los demás y a buscar la raíz común. Por eso en algunas estadísticas publicadas por la 'Iglesia de la Unificación Universal' se confiesa que el 40% de sus adeptos viene del protestantismo y el 36% del catolicismo. De modo que las 3/4 partes eran antiguos cristianos que han reemplazado a Jesucristo por el señor Moon.

MORMONES

2008-03-05T04:49:00.000-08:00

Comúnmente se conoce como mormones a los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos del Último Día. A pesar de su explícita referencia a Jesucristo, su doctrina politeísta y su concepción de un proceso evolutivo entre Dios y el hombre se diferencia esencialmente de las creencias de las iglesias cristianas.

Desarrollo histórico

La Iglesia de los Santos del Último Día fue fundada en el estado de Nueva York por Joseph Smith, hijo, en 1830. Según su propio testimonio, Smith, guiado por una revelación del ángel Moroni, encontró y tradujo en 1827 el Libro de Mormón, que constituye el principal texto sagrado de la secta. Este libro contaba cómo las tribus de Israel emigraron a América siglos antes del nacimiento de Cristo y vivieron experiencias semejantes a las narradas en la Biblia.
Habiendo emigrado a Kirtland, Ohio, donde se le unió el predicador Sidney Rigdon, Smith fundó una sociedad de tipo colectivista que se extendió también a Missouri. La instalación de los mormones, con sus peculiaridades y su acantonamiento grupal, provocó la hostilidad de sus vecinos, quienes emplumaron al profeta y destruyeron las propiedades de la comunidad. Sin embargo, a pesar del rechazo exterior, de las rivalidades internas, del incumplimiento de algunas profecías, y de algunos fracasos económicos, los mormones se desarrollaron rápidamente. Expulsados de Missouri, donde Smith había considerado a la ciudad de Independence como la nueva Sión, fundaron en Illinois una nueva ciudad, Nauvoo, cuyo gobierno asumió el mismo Smith. Nuevamente, las rivalidades internas y las hostilidades externas provocaron una intervención militar que terminó con el linchamiento de Smith en junio de 1844.
A la muerte de Smith se produjo la división entre sus seguidores. La mayoría siguió a Brigham Young, quien fundó Salt Lake City, en Utah, en 1846. Young promovió la expansión misionera, principalmente en el Reino Unido y en Escandinavia, y estableció la poligamia en 1852. Sus pretensiones de organizar una autonomía teocrática lo llevaron a un enfrentamiento con el gobierno del presidente James Buchanan; la guerra de Utah, en 1857, significó el fin del dominio mormón en la región. En 1890 la iglesia renunció a la poIigamia.
Una minoría había permanecido en lowa y en Illinois tras la muerte de Smith junto con su primera esposa y su hijo Joseph Smith III. Este grupo fundó en Independence la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos del Último Día en 1852. Otros grupos se disgregaron igualmente bajo la presidencia de alguno de los primeros discípulos de Smith.

Escrituras sagradas y doctrina

El Libro de Mormón, presentado por Smith en 1830, es la principal obra sagrada. Los mormones aceptan la Biblia, pero en la versión de su fundador, que incorporó sus propias profecías. El libro de las Doctrinas y alianzas (1835) es una selección de las revelaciones a Smith, a las que se añadieron las revelaciones a Young y el decreto de abolición de la poligamia. El Libro de Abraham y el Libro de Moisés, dados a conocer por Smith, han sido reconocidos por los expertos como traducciones de textos funerarios egipcios.
La divergencia esencial entre la doctrina de los mormones y las creencias cristianas consiste, como queda dicho, en su politeísmo, en la concepción de Dios como evolución del hombre y en la creencia en la posibilidad de los hombres de llegar a ser dioses. Cristo habría venido a la Tierra para la salvación de los hombres, pero el futuro de éstos depende de las obras de cada uno. La salvación se produce mediante la fe y la obediencia a la iglesia. La vuelta de Cristo inauguraría la primera resurrección y el milenio de su reinado en la tierra, en el que emprendería la 'labor del templo' y se realizaría el bautismo en nombre de los muertos; después se produciría una segunda resurrección.
En sus normas de conducta, los mormones practican cierto rigorismo (prohibición del alcohol, el tabaco, el té y el café) y una ética de trabajo y actividad mercantil, cívica y asistencial, pero al mismo tiempo alientan valores culturales como la educación, el deporte, el baile y otras diversiones. El culto se realiza en parte de modo público, pero también en forma secreta con rituales que Smith tomó de la masonería.
La estructura eclesial combina también el igualitarismo con una estricta jerarquía: un presidente con dos consejeros, el consejo de los doce apóstoles, el consejo de los setenta discípulos (para las misiones), obispos y patriarcas, pero también una conferencia general que queda abierta para todos los mormones.
Las persecuciones, las décadas de poligamia y el bautismo en nombre de los antepasados han afianzado la identidad de los mormones. Su organización religiosa y civil, su disciplina y su laboriosidad han facilitado la difusión y la prosperidad de las comunidades mormonas.